陶瓷科學(xué)與藝術(shù)最新期刊目錄

龍泉窯窯變的特點(diǎn)分析————作者：楊元興;

摘要：窯變是陶瓷燒制時(shí)因窯內(nèi)溫度、氣氛等多種因素交互，使坯體產(chǎn)生意外外觀變化的現(xiàn)象。龍泉青瓷歷史悠久，從三國兩晉萌芽，經(jīng)五代至北宋發(fā)展，在南宋至元代達(dá)鼎盛，在明清走向衰落。龍泉窯變?cè)趥鹘y(tǒng)龍泉青瓷基礎(chǔ)上獨(dú)具魅力，釉色豐富，突破單一青色，重點(diǎn)分析了龍泉瓷器系列作品釉面色彩豐富多樣、質(zhì)感古樸典雅的突出特點(diǎn)，指出其融合了傳統(tǒng)與創(chuàng)新，呈現(xiàn)出令人沉醉的視覺體驗(yàn)，極大提升了龍泉瓷器的藝術(shù)表現(xiàn)力

基于Z世代心理需求的喀什土陶文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究————作者：駱小梅;馬星碩;

摘要：喀什土陶作為千年絲路文化的象征，近年來因傳統(tǒng)工藝的衰落與現(xiàn)代消費(fèi)需求的脫節(jié)而面臨存續(xù)危機(jī)。本文聚焦于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——喀什土陶的傳承與創(chuàng)新問題，探討其在Z世代消費(fèi)市場(chǎng)中的發(fā)展?jié)摿εc挑戰(zhàn)。通過對(duì)Z世代消費(fèi)心理與行為模式的深入分析，總結(jié)Z世代的消費(fèi)行為特征，并基于此提出喀什土陶文創(chuàng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)模型，解構(gòu)Z世代的心理需求點(diǎn)，探索傳統(tǒng)工藝與青年文化的對(duì)話語境。為非遺活態(tài)傳承提供了新的創(chuàng)新思路，開發(fā)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代...

唐壯懷藝術(shù)作品鑒賞————作者：唐壯懷;

摘要：<正>~

傳統(tǒng)陶瓷在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的活化應(yīng)用————作者：徐容昊;

摘要：本文探討傳統(tǒng)陶瓷在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，以杭州國家版本館的青瓷屏扇為例，從傳統(tǒng)日用陶器到現(xiàn)代建筑元素的拓展應(yīng)用角度分析，闡述了窯爐技術(shù)和材料科學(xué)的進(jìn)步促進(jìn)陶瓷融入現(xiàn)代建筑的活化應(yīng)用。杭州版本館的設(shè)計(jì)將“宋韻”與現(xiàn)代建筑相融合，通過青瓷屏扇將宋代園林的意境與現(xiàn)代建筑相結(jié)合，展現(xiàn)了傳統(tǒng)陶瓷在當(dāng)代建筑中的獨(dú)特價(jià)值。文章分析了青瓷屏扇的設(shè)計(jì)理念、制作工藝及安裝方法，探討其在視覺效果、空間構(gòu)造和文化表達(dá)...

淺談陶瓷在家具設(shè)計(jì)中的多維應(yīng)用————作者：臧家欣;

摘要：陶瓷作為跨越千年的文化介質(zhì)，其在家具設(shè)計(jì)中的角色已從單一實(shí)用器具演變?yōu)榧�技術(shù)、藝術(shù)與哲學(xué)于一體的復(fù)合載體。本文以時(shí)空維度為軸線，系統(tǒng)梳理陶瓷家具從新石器時(shí)代陶制器座到當(dāng)代參數(shù)化陶瓷構(gòu)件的演化邏輯，結(jié)合材料科學(xué)、符號(hào)學(xué)及消費(fèi)心理學(xué)理論，剖析其在功能迭代、文化轉(zhuǎn)譯與可持續(xù)設(shè)計(jì)中的突破路徑，并通過全球視野對(duì)比中西方陶瓷家具設(shè)計(jì)差異，提出“新東方主義”陶瓷家具的范式構(gòu)建策略

城市景觀工程生態(tài)修復(fù)技術(shù)與陶瓷材料融合應(yīng)用研究————作者：王心怡;

摘要：在城市建設(shè)快速發(fā)展的當(dāng)下，城市園林工程對(duì)生態(tài)環(huán)境與美學(xué)價(jià)值的追求愈發(fā)凸顯。陶瓷材料與生態(tài)修復(fù)技術(shù)在其中扮演著重要角色。本文立足于城市園林工程，針對(duì)陶瓷材料與生態(tài)修復(fù)技術(shù)的相關(guān)問題展開了深入研究。首先，在闡述生態(tài)修復(fù)原理及現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對(duì)陶瓷材料的特性進(jìn)行了分析，并對(duì)其在城市園林中的應(yīng)用形式和應(yīng)用局限性進(jìn)行了探討。其次，對(duì)城市景觀工程生態(tài)修復(fù)技術(shù)與陶瓷材料融合應(yīng)用的可行性進(jìn)行了分析，最后，提出了城市...

陶瓷材料在現(xiàn)代綠色建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)中的應(yīng)用研究————作者：畢華勇;

摘要：本文聚焦陶瓷材料在現(xiàn)代綠色建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)中的應(yīng)用，通過分析陶瓷材料特性，研究其在不同圍護(hù)結(jié)構(gòu)部件中的應(yīng)用現(xiàn)狀與問題，開展實(shí)驗(yàn)對(duì)比，優(yōu)化應(yīng)用方案，旨在推動(dòng)陶瓷材料在綠色建筑領(lǐng)域更廣泛、高效的應(yīng)用，助力建筑行業(yè)節(jié)能減排與可持續(xù)發(fā)展

氧化鋯陶瓷在口腔修復(fù)中的應(yīng)用————作者：顧紅艷;袁霏;張萌;

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，牙科修復(fù)材料除了需要滿足基本的物化性能、生物相容性條件外，對(duì)于便捷性、美觀性等人文條件同樣提出了要求。氧化鋯陶瓷因其優(yōu)異的理化性能、良好的生物相容性和較高的美學(xué)修復(fù)性能，已成為口腔行業(yè)最常用的修復(fù)材料。本文綜合分析了氧化鋯陶瓷的增韌機(jī)制、臨床適應(yīng)范圍及技術(shù)改進(jìn)方向，結(jié)合數(shù)字化設(shè)計(jì)與新型加工工藝，探討其在牙冠、牙橋及種植體修復(fù)中的核心優(yōu)勢(shì)與挑戰(zhàn)，為臨床實(shí)踐提供科學(xué)依據(jù)

原礦茶葉末釉建盞的研制————作者：楊敏;劉黎;苗立鋒;鄭乃章;

摘要：原礦茶葉末釉建盞的研制旨在復(fù)原傳統(tǒng)宋代建盞的工藝精髓，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代陶瓷科技手段，探索以天然原礦材料（如赭石、草木灰、紅土、石灰石等）為基礎(chǔ)，通過科學(xué)配比和燒制工藝，重現(xiàn)傳統(tǒng)茶葉末釉特有的溫潤釉色與結(jié)晶效果。通過試驗(yàn)，得到最佳原礦茶葉末釉配方的原料質(zhì)量比為赭石：紅土：釉灰=2:2:1；梭式窯氣燒燒成溫度1250～1260℃，高溫保溫約30分鐘；鎮(zhèn)窯柴燒在窯位1路、2路中下部；龍窯放置在匣缽柱底部2層...

陶瓷手工磚在室內(nèi)空間中的應(yīng)用————作者：頓慶飛;洪焰艷;

摘要：本文旨在探討陶瓷手工磚在室內(nèi)空間中的應(yīng)用，以適應(yīng)現(xiàn)代室內(nèi)空間的美學(xué)需求，通過對(duì)陶瓷手工磚的特點(diǎn)、陶瓷手工磚與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系分析，闡述了陶瓷手工磚在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方式，其中以居住空間和公共空間展開說明

陶瓷柴窯與柴燒的對(duì)比研究——?dú)v史淵源與現(xiàn)代實(shí)踐探索————作者：李子輝;

摘要：中國傳統(tǒng)陶瓷制作方式多種多樣，柴窯和柴燒是重要的傳統(tǒng)陶瓷制作方式。柴窯代表傳統(tǒng)的陶瓷燒造方式，有著深刻的傳統(tǒng)文化背景；柴燒體現(xiàn)的則是現(xiàn)代社會(huì)陶瓷制作的特殊技藝。本文通過對(duì)比研究柴窯的歷史淵源與柴燒的現(xiàn)代實(shí)踐，探討兩者在技術(shù)、藝術(shù)和文化層面的異同，分析其在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)中的價(jià)值與發(fā)展前景

婺州窯乳濁釉燒制技術(shù)及其工藝特征————作者：周穎;

摘要：婺州窯乳濁釉既有較高的藝術(shù)價(jià)值，又有深厚的文化內(nèi)涵，其燒制技藝具有豐富的科技內(nèi)涵。唐宋時(shí)期婺州窯乳濁釉影響著中國南北的陶瓷燒制。其釉濃處為月白，稀處呈天藍(lán)色，云霧狀、絮絲狀分布，極具審美價(jià)值。婺州窯乳濁釉瓷器的燒制工藝復(fù)雜且富有變化，體現(xiàn)了工匠對(duì)材料和燒制技術(shù)的深刻理解與創(chuàng)新精神

坭興陶茶具的仿生工藝與文化內(nèi)涵————作者：溫志樂;

摘要：文章對(duì)坭興陶茶具仿生工藝以及其中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵進(jìn)行了深入探究。通過對(duì)坭興陶茶具仿生工藝的特征分析，運(yùn)用案例進(jìn)行研究，揭示了坭興陶茶具背后所蘊(yùn)含的自然崇拜、人文精神和傳統(tǒng)美學(xué)的文化意義，展示了坭興陶茶具所特有的藝術(shù)價(jià)值和文化魅力

當(dāng)代“半刀泥”工藝與傳統(tǒng)陶瓷刻劃技法比較研究————作者：鐘振華;

摘要：刻劃作為傳統(tǒng)單色釉瓷主要裝飾形式之一，在彩繪瓷出現(xiàn)以前，占據(jù)了陶瓷圖案裝飾的絕對(duì)地位。刻劃痕跡在未干的泥坯表面凹陷成畫，呈現(xiàn)出富有光影變化的立體觀感，結(jié)合釉質(zhì)層的溫潤光潔，賦予了陶瓷器皿類似于刻玉的美學(xué)特質(zhì)，而刻劃技法的運(yùn)用選擇直接影響了圖案的最終效果。本文將以當(dāng)代“半刀泥”工藝為切入點(diǎn)，深入分析其與傳統(tǒng)陶瓷刻劃技法在美學(xué)呈現(xiàn)、工藝流程、文化內(nèi)涵等諸多方面的不同，探討兩者在不同時(shí)代背景下所展現(xiàn)出的...

傳統(tǒng)鋦瓷技藝的傳承與保護(hù)研究————作者：陳宏;

摘要：鋦瓷技藝，一種“縫補(bǔ)瓷器”的修復(fù)藝術(shù)，是中國傳統(tǒng)手工修復(fù)技術(shù)的重要分支，凝聚了民眾的智慧與審美理念。但在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，傳統(tǒng)鋦瓷技藝面臨著傳承斷層、技藝流失等風(fēng)險(xiǎn)。因此，如何傳承與保護(hù)傳統(tǒng)鋦瓷技藝成為一項(xiàng)重要議題。文章聚焦傳統(tǒng)鋦瓷技藝，首先對(duì)其涵義、程序等進(jìn)行了論述，其次探討了保護(hù)傳承鋦瓷技藝的價(jià)值，最后提出了保護(hù)和傳承鋦瓷技藝的具體策略

網(wǎng)絡(luò)直播背景下傳統(tǒng)青花瓷的繼承與發(fā)展————作者：蘭殷;

摘要：網(wǎng)絡(luò)直播帶動(dòng)了地域性特色產(chǎn)品的銷售，其中景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)青花瓷在網(wǎng)絡(luò)直播中脫穎而出。青花瓷繼承了中國元、明、清代的造物美學(xué)，同時(shí)在當(dāng)代社會(huì)審美中發(fā)展出新內(nèi)容和新詮釋。本文探討了網(wǎng)絡(luò)直播模式的特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合景德鎮(zhèn)手工業(yè)對(duì)傳統(tǒng)青花瓷的繼承與發(fā)展，體現(xiàn)直播促進(jìn)了青花瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的普及

利用青花瓷圖案進(jìn)行數(shù)學(xué)圖形變換教學(xué)的研究————作者：孫俊;

摘要：在中職學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)中，圖形變換是一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容。通過對(duì)青花瓷圖案進(jìn)行數(shù)學(xué)圖形變換教學(xué)的探討，分析了青花瓷圖案對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、加深對(duì)圖形變換概念的理解、培養(yǎng)空間思維與審美能力的作用。在教學(xué)中將青花圖案與平移、旋轉(zhuǎn)、軸對(duì)稱等圖形變換知識(shí)相結(jié)合，以特有的視覺文化元素作為載體，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，能夠讓學(xué)生對(duì)圖形變換的知識(shí)有更深層次的理解，從而提升他們的數(shù)學(xué)素養(yǎng)與應(yīng)用能力，為中職學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)...

基于陶瓷文化的幼教特色課程構(gòu)建————作者：張凱艷;

摘要：幼兒教育是基礎(chǔ)教育的起點(diǎn)，對(duì)兒童的認(rèn)知、情感以及社會(huì)性的發(fā)展具有重要意義。陶瓷文化是中國傳統(tǒng)文化中的一筆寶貴財(cái)富，歷史悠久，內(nèi)涵豐富，藝術(shù)魅力獨(dú)具。本文主要對(duì)以陶瓷文化為基礎(chǔ)的學(xué)前教育專業(yè)課程建設(shè)進(jìn)行探討，通過對(duì)陶瓷文化的幼教特色課程內(nèi)容規(guī)劃的分析，提出陶瓷文化的幼教特色課程實(shí)施途徑，其目的在于提供新的課程設(shè)計(jì)理念，以促進(jìn)幼兒在多元文化背景下的全面發(fā)展

陶瓷裝置藝術(shù)與現(xiàn)代空間環(huán)境的融合與創(chuàng)新————作者：常順;

摘要：本文聚焦陶瓷裝置藝術(shù)與現(xiàn)代空間環(huán)境的融合與創(chuàng)新。闡述陶瓷裝置藝術(shù)定義與特點(diǎn)，分析其與現(xiàn)代空間環(huán)境融合的現(xiàn)狀，探討創(chuàng)新融合的策略，并通過實(shí)際案例說明融合創(chuàng)新的效果，旨在為陶瓷裝置藝術(shù)在現(xiàn)代空間環(huán)境中的發(fā)展提供參考

傳統(tǒng)陶瓷紋飾中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀解碼————作者：宮珍珍;

摘要：任何一種價(jià)值觀都不可能憑空出現(xiàn)，總是有特定的歷史底色和精神脈絡(luò)。源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族發(fā)展壯大的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀最深厚的歷史底蘊(yùn)。陶瓷文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其獨(dú)特的紋飾與社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在諸多內(nèi)在聯(lián)系。本文將深入剖析陶瓷紋飾如何蘊(yùn)含并傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵，為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供更多理論支撐和傳播載體，助力文化自信和進(jìn)步

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