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　　雜志簡介

　　《粵海風(fēng)》雜志是全國首家文化批評雜志，它把目光不僅僅局限于文史哲等傳統(tǒng)人文學(xué)科，而是著眼于人類社會的諸多歷史文化現(xiàn)象，提倡一種“大文化視野”。《粵海風(fēng)》雜志的欄目設(shè)置有論說、人生、反響、藝苑、回望、現(xiàn)象、漫話等，在內(nèi)容和風(fēng)格上都提倡多元化，以優(yōu)秀與深刻為唯一標(biāo)準(zhǔn)。在文風(fēng)上，《粵海風(fēng)》一直提倡深刻而不晦澀，好看而不庸俗的辦刊宗旨，希望把歷史上的、當(dāng)前社會上的和文化學(xué)術(shù)界的各種現(xiàn)象都納入到深刻的論說當(dāng)中。

　　《粵海風(fēng)》注重文化品位，堅持精品路線，受到社會、尤其是學(xué)術(shù)文化界的廣泛關(guān)注，進入了許多一流專家學(xué)者的視野，成為全國較有影響的學(xué)術(shù)文化類刊物。《新華文摘》、《人大復(fù)印資料》、《文學(xué)報》、《中國青年報》等著名主流報刊以及國外的一些華文報刊都轉(zhuǎn)載過《粵海風(fēng)》刊發(fā)的文章，一些文章在海內(nèi)外產(chǎn)生了不小的影響。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　ASPT來源刊

　　中國期刊網(wǎng)來源刊

　　欄目設(shè)置

　　本刊欄目設(shè)置有論說、人生、反響、藝苑、回望、現(xiàn)象、漫話等。

　　本站已成功發(fā)表的論文：

　　1 金玉滿堂 封偉民陶瓷藝術(shù)欣賞 趙利平; 2

　　2 先知不會在他的故鄉(xiāng)成為先知 單磊; 3-7

　　3 中國知識分子的責(zé)任——答“騰訊文化”記者問 丁帆; 8-12

　　4 陳寅恪先生身后事 吳定宇; 13-19

　　5 “六一八彈劾案”的由來、癥結(jié)及影響——在孫中山大元帥紀(jì)念館的演講 曾慶榴; 20-23

　　6 自傳、回憶錄與口述歷史 陳墨; 24-27

　　7 漢傳佛教向何處去 孫紹先; 28-30

　　8 姚辛:窮盡一生為“左聯(lián)” 秋石; 31-35

　　9 追念恩師林增平 王杰; 36-41

　　10 魯迅視野里的讀經(jīng)與讀史 趙獻濤; 42-45

　　11 啟蒙:繁復(fù)的五四旋律 陳佳冀; 46-48

　　12 當(dāng)代影像中的八路軍軍帽 李新宇; 49-52

　　相關(guān)論文范文：參考關(guān)于發(fā)展生態(tài)文化的幾個問題

　　摘 要：發(fā)展生態(tài)文化對人的發(fā)展、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、促進生產(chǎn)、消費、流通協(xié)調(diào)發(fā)展、促進社會文明均有重大作用。我國近年來在生態(tài)環(huán)境、社會環(huán)境、商品流通等方面，還存在一些問題，影響生態(tài)文化的發(fā)展。為發(fā)展生態(tài)文化，要端正人的價值導(dǎo)向，發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品和服務(wù)，促進生產(chǎn)、消費、流通協(xié)調(diào)發(fā)展。并弘揚自古以來的優(yōu)秀生態(tài)文化，并使其走向世界。

　　關(guān)鍵詞：評職稱對論文的要求 ,生態(tài)文化,商品流通,經(jīng)濟發(fā)展方式,以人為本

　　一、發(fā)展生態(tài)文化的作用

　　生態(tài)文化既然很崇高，因而發(fā)展生態(tài)文化，作用也很大。我認(rèn)為，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

　　粵海風(fēng)最新期刊目錄

早期閱讀與王蒙的審美“啟蒙”————作者：溫奉橋;

摘要：閱讀史的本質(zhì)是作家的精神史、成長史，早期閱讀因帶有更多精神性和心靈性，對作家的創(chuàng)作具有重要的形塑作用。早期閱讀對王蒙具有多方面深遠影響。早期文學(xué)閱讀，不但喚醒了王蒙的審美感覺、生命意識，更培育了王蒙最初的審美趣味；而少年時代對革命理論、左翼文學(xué)、蘇俄文學(xué)的閱讀與接受，則直接影響了王蒙文學(xué)觀念、價值取向的形成

文學(xué)史中的“讀者”去哪兒了?————作者：郭洪雷;

摘要：<正>自20世紀(jì)80年代以來，文學(xué)史問題始終是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的熱點。無論是錢理群、陳平原、黃子平等人的“二十世紀(jì)中國文學(xué)三人談”，陳思和、王曉明在《上海文論》開設(shè)《重寫文學(xué)史》專欄，對趙樹理、柳青、郭小川、丁玲、茅盾等一些重要作家作品進行再敘述、再評價，還是20世紀(jì)90年代大量現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的紛紛面世，都成了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中的重要事件

粵港澳大灣區(qū)文藝發(fā)展指數(shù)總報告(2023年)————作者：粵港澳大灣區(qū)文藝指數(shù)課題組;

摘要：<正>2019年2月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》，粵港澳三地文藝界也第一次以文藝共同體的形式走到一起，強化交流合作，凝聚大灣區(qū)文藝力量，激發(fā)大灣區(qū)文藝活力，孵育大灣區(qū)人文精神，共推大灣區(qū)文藝融合發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。2024年6月底，第三屆粵港澳大灣區(qū)文藝合作峰會在深圳召開，標(biāo)志著每年一度的粵港澳大灣區(qū)文藝合作峰會漸入常態(tài)化，灣區(qū)文藝交流合作發(fā)展即將進入一個新的階段

從過去到當(dāng)下：粵港澳大灣區(qū)科幻文學(xué)的歷史流變與區(qū)域特征研究————作者：謝瑞瑞;曾一果;

摘要：粵港澳大灣區(qū)作為我國“世界級城市群”重要空間載體，因其獨特而復(fù)雜的區(qū)域背景滋養(yǎng)出蘊含灣區(qū)人文精神與氣質(zhì)的“大灣區(qū)科幻文學(xué)”。探尋灣區(qū)科幻創(chuàng)作的歷史緣起與文學(xué)特征，描繪從近代到現(xiàn)代百年時間跨越中，灣區(qū)科幻文學(xué)的區(qū)域性、獨特性、技術(shù)性，有助于我們理解大灣區(qū)科幻文學(xué)的發(fā)展沿革與階段特點。從歷史維度和地理維度上輔以理解，灣區(qū)科幻文學(xué)如今呈現(xiàn)出蓬勃的創(chuàng)作生命力，形成了融合地域特征、立足科技前沿并富有人文關(guān)懷...

粵港澳大灣區(qū)科幻小說敘事的現(xiàn)代性研究————作者：程露;

摘要：近年來，陳崇正、王威廉等粵港澳大灣區(qū)青年作家敏銳地覺察到科技發(fā)展給人類帶來的心理沖擊，努力探索一種既接軌國際又符合中國特質(zhì)的敘事模式，以《懸浮術(shù)》《美人城手記》《野未來》以及陳楸帆部分作品為代表的科幻文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出新的現(xiàn)代主義文學(xué)氣質(zhì)。梳理粵港澳大灣區(qū)經(jīng)濟與中國現(xiàn)代主義文學(xué)發(fā)展軌跡，分析廣東當(dāng)代文學(xué)的特點，目的在于為粵港澳大灣區(qū)科幻小說確定一個歷史坐標(biāo)，這個坐標(biāo)對于講好中國故事尤為重要。粵港澳大灣...

主持人語 讀者：行動著的與有生命質(zhì)感的————作者：趙普光;

摘要：<正>由暨南大學(xué)閱讀文化研究中心與粵海風(fēng)雜志社聯(lián)合推出的“讀者維度”與文學(xué)史研究的革新專題又出爐了。本期（第二期）專題的唯一主角仍是讀者，核心對象還是閱讀。讓隱去的讀者呈現(xiàn)，面目生動，是我們的關(guān)切。讀者在哪兒？在文學(xué)史的視野之外，在學(xué)者痛心疾首的哀嘆聲中，在城市褶皺里，在街頭巷尾，在飛馳的被數(shù)字系統(tǒng)捆綁的出租車?yán)铮�閱讀依然曾是并仍是生活的一部分，讀者仍然活在熙熙攘攘的人群中

讀者認(rèn)知匱乏情境與中國海外華文文學(xué)學(xué)術(shù)史的生成————作者：池雷鳴;

摘要：中國海外華文文學(xué)學(xué)術(shù)史在開端處，由于作品難尋、資料難搜，導(dǎo)致因閱讀不足而生成認(rèn)知匱乏的歷史情境。從近半個世紀(jì)的學(xué)術(shù)史發(fā)展歷程來看，讀者認(rèn)知匱乏情境，并非僅是開端處的特點，也非全是時代的因素，而是內(nèi)嵌于海外華文文學(xué)的發(fā)生、特質(zhì)及其中國學(xué)術(shù)史的生成之中。海外華文文學(xué)的世界性，與其國別性(非國家性)、邊緣性、離散性等特質(zhì)不可割裂，是多元一體，共同表征出海外華文文學(xué)的艱難底色。除了邊緣、離散的苦難意味之外...

人文與科技雙翼齊飛——近年來大灣區(qū)科幻文學(xué)觀察————作者：劉茉琳;孟圓舒;

摘要：伴隨中國科幻文學(xué)的成長，近年來灣區(qū)科幻文學(xué)創(chuàng)作也逐漸呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的勢頭，眾多作家踴躍投身這一極具未來性與挑戰(zhàn)性的創(chuàng)作領(lǐng)域，王威廉、陳崇正、海漄、陳楸帆等年輕作家既有探索性又各具魅力的科幻寫作給灣區(qū)文學(xué)帶來了新的風(fēng)貌。灣區(qū)科幻立足于經(jīng)濟實力和科技優(yōu)勢的發(fā)展根基，描寫了一系列關(guān)于人類文明和宇宙哲學(xué)思考的優(yōu)秀作品，同時在文本中注入了濃厚的人文精神。通過觀察，人文與科技雙翼齊飛是近年來灣區(qū)科幻寫作的最大...

主體拓展、時空記憶與深度現(xiàn)實主義——論王威廉科幻小說與未來詩學(xué)————作者：鄭堅;

摘要：自從2021年在《野未來》中提出“未來詩學(xué)”這一范疇，王威廉的科幻小說寫作呈現(xiàn)出自覺的“時間之外”的深度現(xiàn)實主義特征。以對無限拓展的主體的聚焦，構(gòu)建和預(yù)言人工智能等科技與人類的未來關(guān)系，探討賽博格人機融合等未來及整體的生存狀態(tài)。以“對存在的遺忘”來探討時間、空間與記憶的未來存在方式，引發(fā)對存在與虛無的哲學(xué)思考。未來是現(xiàn)實的有機組成部分，在“未來一直持續(xù)到來”的科幻敘事中，通過深度現(xiàn)實主義將未來視為...

葉燮《原詩》中的詩評標(biāo)準(zhǔn)與詩論的體系性追求————作者：譚斯元;

摘要：葉燮在《原詩》中將“詩道之不能長振”歸咎于古今詩評者的失職，在他看來，許多前人的詩論“雜而無章，紛而不一”，缺乏邏輯的嚴(yán)密和理論的深入。有鑒于此，可以總結(jié)出葉燮眼中的理想詩評應(yīng)當(dāng)具備“嚴(yán)密有章，探其本原”的特點，即強調(diào)詩論的體系性與邏輯學(xué)。葉燮的詩論體現(xiàn)出明顯自覺的體系性追求，具有明晰的基本概念及邏輯結(jié)構(gòu)，并將片斷化的審美感悟擢升為普遍的美學(xué)概念，具備嚴(yán)謹(jǐn)深入的學(xué)術(shù)精神，是中國古典文論在漫長積淀后...

學(xué)校、社團與傳媒：抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨對粵港澳文藝公共空間的建構(gòu)————作者：邵明眾;

摘要：抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨在粵港澳地區(qū)通過對學(xué)校、社團和傳媒等場景中文藝公共空間的建構(gòu)與拓展，成為宣傳抗日、進行文藝救亡的有力力量。學(xué)校作為基礎(chǔ)性的文藝公共空間，成為中國共產(chǎn)黨開展活動的重要場域。在建構(gòu)社團這一拓展性的文藝公共空間過程中，中國共產(chǎn)黨借助學(xué)緣、地緣等社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，將文藝活動的影響力擴展到更廣泛的社會群體中。中國共產(chǎn)黨還利用傳媒場景，建構(gòu)了具有廣泛性的文藝公共空間，包括報刊、電影等，跨越地域限...

《人海同游》：雙城敘事與南方詩性的影像重構(gòu)————作者：魏晨捷;

摘要：青年導(dǎo)演蔡杰執(zhí)導(dǎo)的電影《人海同游》體現(xiàn)出南方電影中“雙城敘事”與“南方詩性”的影像重構(gòu)邏輯。影片通過在地表達的創(chuàng)作傾向、雙城鏡像的敘事策略及詩意復(fù)歸的紀(jì)實影像美學(xué)風(fēng)格，借助地緣空間與文化實踐的辯證互動，體現(xiàn)出空間流動性、時間開放性，情感個體性和文化混雜性的南方詩性美學(xué)表征，為中國電影的多元敘事以及粵港澳文化認(rèn)同開辟了新的實踐路徑

“經(jīng)典是文化傳統(tǒng)凝結(jié)的琥珀”——對話茅盾文學(xué)獎得主劉斯奮先生————作者：劉斯奮 ;盧瑜 ;邱毓賢 ;陳瑞迪;

摘要：<正>閱讀，是一種行動。我們經(jīng)由閱讀觀照現(xiàn)實，經(jīng)由閱讀與同代或不同代的人情感共振，也經(jīng)由閱讀向世界發(fā)問，閱讀是我們從文本進入語境、進入歷史的通道。而“屏閱讀”時代，我們的閱讀正在發(fā)生裂變，信息更加繁雜，閱讀更加倉促，反饋更加即時，閱讀世界似乎更廣闊，卻也似乎更狹窄了。作為廣東目前唯一一部獲茅盾文學(xué)獎的小說，《白門柳》幾次再版，有著非常磅礴的生命力。適逢作者劉斯奮先生藝文生涯七十年學(xué)術(shù)研...

蒼黃欣喜中，淚珠兒，驚碎長街清冷——六十五年前一樁舊事片段閃爍————作者：黃樹森;

摘要：<正>榕絲牽舫，湖鏡開顏。2023年11月16日，一眾老友，在東湖邊的水善坊小聚暖歲。酒過三巡，劉中國掏出他在古舊書攤上淘得的明清傳奇《清忠譜》《精忠記》校勘本，我和老同窗金欽俊，人各一冊自己的“少作”，心旌蕩漾，當(dāng)場就翻閱起來。后生仔順手拍了“老同窗讀書圖”。這幾幅照片足以凝固時間，讓我們可以一窺消逝的過往，讓歲月增加它的光芒和激情，也延伸了人生的寬度和長度

悖論的具身性：數(shù)字時代數(shù)字游戲的交互敘事——以《黑神話：悟空》為考察中心————作者：許燕轉(zhuǎn);

摘要：數(shù)字時代，以人機交互、虛擬現(xiàn)實數(shù)字技術(shù)為基本特征的數(shù)字游戲，對傳統(tǒng)游戲的基本特征有了很大的革變。主要體現(xiàn)在游戲主體上，“身體性”體現(xiàn)在從肉身到體感到化身三層次的延展；游戲媒介上，從身體到界面再到空間的三維度交互；而在玩家的主體性建構(gòu)上，同樣出現(xiàn)被限定、虛擬性主體和復(fù)合性主體的三種類型。游戲者(玩家)以“身體”為關(guān)鍵媒介，演化出游戲感知、行為、身份系統(tǒng)，既具有切實身體支持的“具身性”，又需要大量虛擬...

對我國游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展的審思——基于《黑神話：悟空》出圈的觀察————作者：溫朝霞;

摘要：我國的游戲產(chǎn)業(yè)起步于20世紀(jì)90年代，并隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的進步而得到快速發(fā)展，現(xiàn)已成為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分和文化“走出去”的主力軍。隨著《黑神話：悟空》的火爆出圈，關(guān)于游戲產(chǎn)業(yè)的文化屬性問題備受關(guān)注。而要構(gòu)建游戲產(chǎn)業(yè)的正面文化價值，實現(xiàn)游戲的正能量傳遞，必須推動游戲產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展。改革開放以來，我國制定了一系列發(fā)展游戲產(chǎn)業(yè)的相關(guān)政策，也取得了一定成果，但目前的游戲生態(tài)依然存在一些問題。為此，應(yīng)...

成為“天命人”：魂系操控與角色化身——《黑神話：悟空》的時代寓言————作者：吳寒柳;

摘要：《黑神話：悟空》作為中國第一款3A游戲引起了國內(nèi)外的廣泛關(guān)注。《黑神話：悟空》通過塑造“天命人”這一電子角色，改寫了西游故事，并以其“魂系”游戲機制的設(shè)計，使玩家沉浸其中，以肉身化入“天命人”。將《黑神話：悟空》作為方法，可以洞見電子游戲作為新媒介是如何在新世紀(jì)講述一個民族寓言故事，又是如何塑造玩家感知、理解、建構(gòu)世界的新方式

中國門神觀念的衍變及現(xiàn)行————作者：周建江;

摘要：<正>一中國傳統(tǒng)文化施之于中國民間習(xí)俗上有門神的觀念。中國民間習(xí)俗多種多樣，有自然的，有社會的，有宗教的，有文化的，真正要一一做起來，令人應(yīng)接不暇。舉其要者，按照天文學(xué)與地理、氣象學(xué)的原理，以時節(jié)分，有24節(jié)氣；按照季節(jié)分，有春分、秋分之別，有夏至、冬至之差；以日期分，有端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等；按照宗教分，有四月初八的佛旦日、有七月十五的中元節(jié)等。在這些節(jié)日中，春節(jié)是最重要的節(jié)日，因...

此“英歌”到彼《英歌》：傳統(tǒng)舞蹈的當(dāng)代表達————作者：曾華美;

摘要：<正>新冠肺炎疫情之后，潮汕英歌舞似乎一夜之間火爆全國，并走向世界，甚而許多媒體、觀眾稱之為“中華戰(zhàn)舞”。借著這個熱點，廣州市歌舞劇院再次將“英歌”（之前創(chuàng)作過《醒·獅》《龍·舟》）這個“地利因素”的傳統(tǒng)舞蹈作為主要創(chuàng)作素材，并于2024年12月14—15日在廣州大劇院成功上演。據(jù)稱，3個小時之內(nèi)賣出2000多張票，3天內(nèi)即告售罄，遠超預(yù)期，遂于12月15日下午加演一場。上演之后，廣州...

記憶符號與審美共情：從《英歌》透視當(dāng)代舞劇的藝術(shù)實踐————作者：張詩曼;仝妍;

摘要：當(dāng)代舞劇創(chuàng)作實踐中，地域性的題材選擇和文化表達是一個重要的特征。本文聚焦于舞劇《英歌》，探討其如何以舞劇藝術(shù)形式展現(xiàn)地域文化。通過對舞劇中舞蹈語匯對地域文化符號的具象演繹、舞劇結(jié)構(gòu)以時空轉(zhuǎn)換引發(fā)的文化記憶賡續(xù)，以及平衡主客體的審美共情等方面的分析，得出舞劇《英歌》不僅停留于對地域文化的藝術(shù)轉(zhuǎn)化和再現(xiàn)，更在于在舞劇語境中以文化符號和文化記憶展現(xiàn)出的集體情感認(rèn)同，在當(dāng)代舞劇的地域性表達和文化傳承創(chuàng)新中...

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