殷都學刊最新期刊目錄

袁世凱與民初外國銀行團借款交涉————作者：丁健;

摘要：民國初創，需財甚殷，而清末以來，財政困難已達極點，辛亥革命之后，軍費開支極其龐大，各省紛紛截留解款，海關鹽稅又為列強把持，中央財政早已名存實亡。為了應付百廢待興、嗷嗷待哺的民初財政，袁世凱除了積極實施整理內政、節儉開支外，不得不大舉外債。袁世凱與外國銀行團的借債交涉，受制于國內國外各種因素制約，初始進展并不順利，又歷經反復談判，再四磋商，遭遇諸多困難和波折，其中隱忍與據理力爭同在，尤其是處于民初經...

《甲骨文摹本大系》圖文校訂舉隅————作者：熊靈萱;李發;

摘要：《甲骨文摹本大系》匯集了最新綴合成果及文字釋讀意見，制作精良，嘉惠學林，但其中部分文本釋文及字形摹本有誤。今采取摹本、拓片以及實物照片三者對讀的方式，參考《合集釋文》《校釋總集》等釋文的意見，吸收學界相關成果，就《甲骨文摹本大系》摹寫與釋文兩個方面提出校訂和補充意見

《唐會要》勘誤二則————作者：付鑫洋;王潔;

摘要：《唐會要》是研究唐史的重要史料，但是由于后世的傳抄以及保存等原因，導致《唐會要》中部分內容出現錯誤。通過對《唐會要》的諸多版本以及相關史料的對比，發現卷七十三中“玄闕州”和“西蕃沙缽羅葉護”的相關內容記載有誤

殷商時期的“巫”及早期巫風習俗剪影————作者：田勝利;

摘要：甲骨卜辭中的巫字象兩玉交錯之形，玉往往被古人奉為靈物，從玉構形的巫字，是一種較為特殊的稱謂。許慎《說文》中收錄的古文巫字增加了口和手的構形符號，可能是對巫事神時往往會運用祝、舞這兩種手段的反映。卜辭中巫的身份和功能具有多樣性，貫穿整個祭祀活動，既可以作為受祭者，也可以指祭祀活動的舉行者，還可以指被用于祭祀的犧牲。卜辭中涉及巫的條目中，巫咸的記載尤其豐富，在后世的影響也最盛

理學視域下明代中后期朱子學者的《大學》詮釋————作者：張倩茹;

摘要：在明代中后期朱王之爭的學術背景下，朱子學者對于《大學》的詮釋在文本與義理上分別呈現出多元與一元的復雜特征。在文本的選取上，這一時期朱子學者的《大學》詮釋呈現出多元面貌，對古本《大學》與朱子《格致補傳》的態度多樣，或自訂《大學》改本，或遵從朱子《大學》改本，或遵從古本《大學》;在義理的詮釋上，這一時期的朱子學者則存在從格物本體論、格物工夫論等層面直接或間接地強調了朱子《大學》詮釋中格物的實在性與次第...

郭寶鈞先生與鄭州考古————作者：郭榮臻;

摘要：著名考古學家郭寶鈞先生在中華民國時期主持了鄭州西部鞏義、滎陽等地的田野考古調查和發掘工作，并在新中國成立初期帶隊在鄭州商代遺址做了田野發掘。作為民國時期鄭州地區田野考古工作的奠基人、創始人、掌門人和鄭州地區公共考古活動的重要踐行者，郭寶鈞先生及其所帶領的團隊對鄭州地區仰韶時代、龍山時代、商周時期及晚近的歷史時期考古遺跡和遺物的清理采集、歷史演進的認識、歷史文化的宣傳推廣等起到了重要作用。在鄭州乃至...

《合集》6648等卜甲刮削重刻現象及相關卜事史料系聯————作者：王蘊智;程爍;

摘要：《合集》6648、6649、6650三版龜腹甲同出土于殷墟YH127坑。根據近年公布的照片和拓本，可知三版正面右甲上端均出現刮削遺跡，并以大字犯兆補刻驗辭，記錄了灷■化于某年十三月“■方”之事�？疾熘T版上的刮削重刻現象并系聯所涉戰爭卜事，可知由灷■化受命于商王朝的戰事歷時近三個月，經過攻伐、相持、戰勝三個階段，擊敗了由■、脽諸方國形成的敵對勢力。另外商王武丁還擬調遣旨族武裝，反映出當時亦處于征伐■...

從甲骨文看商代的水利————作者：朱彥民;

摘要：甲骨文中有“水”字和大量從水的字，從中可以看出當時的水系和主要河流，比如“河”(黃河)、“洹”(洹水)、“滳”(漳水),當然更多的河流、湖泊、沼澤、泉眼，如今已經不存在了。以往被釋作“黍”的甲骨文“潻”字，其實就是“稻”字。商代種植水稻，就是充分利用當時水資源比較豐富的水利代表。甲骨文“洹”字，字形就像洹水回環圍繞殷墟都城宮殿區的樣子，這也是利用水利代替都城內城城墻的一種措施

甲骨文“投”系字考————作者：鄧飛;

摘要：甲骨文中“析舟”“杸舟”“舟”“舟”“■舟”等用語考釋意見分歧較大。在前人研究基礎上，論文分析了該組字的字形、組類、音義、關聯卜辭，也綜合考察了“殳”“豖”“俞”三系字音關系、傳統造船業術語“投船”、原始獨木舟制作技藝等信息。我們認為，它們是舟族被殷商王朝征服后被奠置的改名，“析、杸、■”等可歸并為“杸、■”三個來源有別的形聲兼會意的異體字，“殳”亦聲，釋讀作“投”,“投”上古音為定紐侯部，“琢”...

安陽陶家營遺址的性質和發現意義初探————作者：孔德銘;孔維鵬;

摘要：2021年4月，安陽市文物考古研究所受河南省文物考古研究所的委托配合安陽市“宏居萬金城”項目進行考古時發現陶家營遺址。該遺址面積較大、內外雙重環壕，文化內涵十分豐富，考古價值高，出土一批珍貴的青銅器、玉石器、骨蚌器、陶器等，遺址時代屬于中商時期(洹北商城時期),是安陽地區中商遺址的一處非常重要的發現，對于豐富和完善安陽商代文化發展序列，研究安陽地區中商(洹北商城時期)遺址的分布、范圍、文化內涵、環...

歷年來殷墟邵家棚遺址區考古發掘的重要收獲————作者：孟憲武;李貴昌;胡玉君;

摘要：《殷墟文化大典·考古卷》將殷墟大遺址分為九個片區，邵家棚遺址區位于殷墟遺址范圍東南部。多年來，安陽市文物考古研究院(所)在邵家棚遺址區開展了持續的考古勘探、發掘工作，發現有商代時期的夯土建筑基址、鑄銅作坊遺址、帶墓道的大型墓葬及多處家族墓地。本文就夯土建筑基址、鑄銅作坊遺址、帶墓道的大型墓葬的性質及“■”氏家族墓地相關問題進行探討

殷墟西北岡王陵區大墓排序及對應墓主再探討————作者：李兆洹;

摘要：殷墟西北岡王陵區是商晚期多代商王及部分高等級貴族的陵墓所在。陵區內大墓的年代、排序與對應墓主問題雖然研究者眾多，但目前仍存在較大分歧。結合前人研究成果，綜合各個大墓的分布情況、墓葬形制、出土器物以及相關文獻資料，各大墓的排序及對應墓主大致如下：78AHBM1(盤庚)、M1443(小辛)、M1001(小乙)、50WKGM1(祖己)、M1004(武丁)、M1550(祖庚)、M1567(祖甲墓原址)、M...

金文“皇”字釋義及其搭配情況之考察————作者：高磊;

摘要：“皇”字取象頭戴羽飾或羽冠的端拱而坐之人，有“美、大”之義。金文中的“皇”字主要與親屬、上天、君王、官長的稱謂搭配，用為稱美之辭。稱美親屬謂之“皇祖”“皇妣”“皇考”“皇母”等，其所在句子絕大多數是“祝嘏辭”,以“致享孝于祖考”和“祈福佑于祖考”為主要內容。稱美上天為“皇天”,多云“配”或“合”。稱美君王為“皇天子”“皇王”,君王或諸侯稱“皇辟”“皇辟君”,諸侯或家主稱“皇君”,官長稱“皇尹”。金...

周晉盤鎣銘文考釋及夷盤定名問題研究————作者：李延士;

摘要：現有的對周晉盤鎣銘文的釋讀存在不同程度的疏漏，有必要在厘清“棘”“■考”等關鍵字詞含義的基礎上，重新解釋銘文，訂正舊說的誤讀，整套周晉盤鎣組合實則是周晉奔喪時對本族大宗辛仲的助喪之物，作為宗廟的常設彝器使用。通過離析史料的層次、辨別附會內容、結合實物證據能夠否定周晉盤鎣的夷盤屬性，確定其性質應是陳設在宗廟供祭祀前凈手使用的盥洗用具，由此更進一步揭示喪葬用具“夷盤”為通名而非禮制專名

《甲骨卜辭菁華》淺評————作者：李孝善;

摘要：《甲骨卜辭菁華》是由郭旭東教授主編的甲骨文選集，精選收錄了約500版甲骨拓片。該書根據卜辭內容分為《軍制篇》《戰爭篇》《商王名號篇》《氣象篇》《天神篇》《祈年篇》《夢幻篇》和《風俗篇》八冊，包括甲骨卜拓片的介紹、釋文以及辭語解析，旨在為廣大讀者提供易于理解甲骨學的材料和信息。該書不僅為甲骨學的傳承、發展以及創新提供了重要線索，同時也為甲骨學領域的科研人員提供了豐富的參考資料。對于初學者來說，這部書...

《左傳》與劉知幾的史學批評————作者：程洋洋;

摘要：劉知幾的史學批評與《左傳》關系緊密。他將《左傳》視為史學啟蒙之書，對其推崇有加，亦在《史通》中多次論及《左傳》,其重要性不容忽視。在史書撰寫體例、記載史實的方式、史料的選擇以及史書的行文等方面，劉知幾往往以《左傳》與其它史書進行比較，并將其作為衡量后世史書優劣的標準。在《史通》中，劉知幾對《左傳》的“求實”精神多加闡發，尤其在《史通》所言史之功用、史家品性上評鷙深刻，認為實錄史學深受《左傳》“求實...

張堅甲骨文書法作品————作者：張堅;

摘要：<正>~

明代醫書的出版————作者：尹金秀;張獻忠;

摘要：明代是中國傳統醫學大發展、大繁榮的時期，不僅業醫者眾多，而且醫學著述豐碩，很多文人甚至士大夫也都有醫書傳世。出于廣惠四方的目的，醫書作者及其子孫后輩、書坊皆致力于醫書的刊刻，很多官員也都捐資刊刻圖書，并將其作為社會救助的一項重要舉措。明代出版醫書數量眾多，種類豐富，幾乎涵蓋了中醫學各個領域。醫書的大量出版，使其受眾大大增加，促進了醫書的廣泛傳播，以及醫者群體的壯大和傳統中醫理論的發展

秦漢簡牘所見消防法制史料輯證————作者：梁超;

摘要：秦漢簡牘中與消防法規相關的史料紛繁復雜、內涵豐富，加之地下材料時間明確，內容真實，是反映秦漢消防法制的重要材料。本文通過考辨和互證，盡可能將秦漢簡牘中的消防法制史料收入其中，勾勒出秦漢消防法制的大致面貌。秦漢簡牘的豐富記載顯示，我國古代消防法規治理體系至少在秦漢已趨向系統化，包括火災防治、火災責任界定與懲處、火災調查與消防監督管理等內容，體現出繼承與沿襲的過程，對后世產生了深遠影響。過去對于消防法...

“罷癃”與“無賴”:秦漢簡所見殘疾者的認定與處理————作者：喬志鑫;

摘要：“罷癃”的討論多集中在對“癃”的定義及統治者的安撫措施上，而從秦漢簡牘的記載來看，“癃”“癃病”與“罷癃”之間概念并不完全一致�！傲T癃”身份的認定除了傅籍程序之外，還有每月鄉嗇夫、典、老等對治下百姓的調查登記，而如果是在居作或戍役過程中出現“罷癃”,除暫將其遣回戶籍所在縣居作之外，還要每月在縣令、縣丞等縣級長官的監督下予以診斷鑒定。即便被認定為“罷癃”,同樣要根據其嚴重程度來區分為“可事”與“不可...

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