雜志簡介

　　《外國文學研究》雜志是由中華人民共和國教育部主管、華中師范大學主辦的權威學術期刊。該刊在國內具有廣泛的影響力，并具有較大國際影響。該刊不僅為《中文社會科學引文索引》、《中文核心期刊要目總覽》、《中國人文社會科學核心期刊要覽》等國內權威檢索機構所收錄，而且是中國大陸第一份，也是唯一一份被A & HCI ( 美國藝術與人文科學引文索引) 全文收錄的國際權威期刊。

　　雜志是改革開放以來我國外國文學界最早創辦的學術性期刊，于1978年9月創刊，最初為刊，于2003年由季刊改為雙月刊，至今已發行一百余期。雜志由原全國文聯主席、著名作家茅盾先生題寫刊名，巴金、卞之琳、戈寶權、葉水夫、朱光潛、陳嘉、羅大岡、金克木、楊周翰、季羨林、草嬰、方平，Hillis J. Miller等國際知名專家學者擔任顧問。著名作家徐遲為雜志的第一任主編。1987年，著名外國文學研究專家王忠祥教授接替徐遲先生擔任第二任主編。現任主編為中國外國文學學會副會長聶珍釗教授，同時由王忠祥教授擔任名譽主編。雜志擁有國際化的編委會，邀請了一批國內外著名學者擔任編委，其中國內著名學者有吳元邁、黃寶生、董衡巽研究員以及夏仲翼、楊仁敬、譚國根教授;國外學者有英國學術院院士、劍橋大學英語系Stefan Collini教授，牛津大學英語系Valentine Cunningham教授，沃里克大學英語系教授Michael Bell, 美國印第安娜大學英語系David Nordloh教授，賓夕法尼亞大學英語系Charles Bernstaine教授，奧斯陸大學易卜生中心Knut教授。此外，還擁有一支高水平的編輯隊伍，編輯部成員包括我國比較文學與世界文學學科一批知名中青年專家如胡亞敏教授、鄒建軍教授、李俄憲教授、王松林教授、羅良功教授、楊建副教授、蘇暉副教授、劉淵副教授、劉茂生副教授等，以及一批由文學院與外國學院的博士和在讀博士共同組成的編輯人員。

　　雜志創刊20余年來，一直得到廣大作者和學界的熱情支持，質量不斷提高，影響不斷擴大。為了促進外國文學和比較文學學科學術研究的發展和繁榮，加強同教育界、學術界在學術研究、學術活動等方面的廣泛合作與交流，《外國文學研究》雜志聯合全國部分重點院校于2001年成立了雜志理事會。理事會由華中師范大學聶珍釗教授擔任理事長，湖南師范大學外語學院蔣洪新教授、清華大學英語系王寧教授、南京大學外國語學院張杰教授擔任副理事長，一批全國知名高校學術帶頭人擔任常務理事與理事。理事會的成立順應了學術發展的潮流，聚集起各高校更強的學術力量，求真務實，開拓創新，共同把《外國文學研究》辦成國際一流水平的學術期刊。

　　本刊宗旨是反映外國文學理論、思潮和創作的新動向，刊載我國外國文學和比較文學研究的新成果，開拓外國文學和比較文學研究的新領域、新課題，擴展我國文藝界的視野并提供借鑒。在學界以注重學術規范、注重發表學術論文的廣泛代表性和前沿性著稱，既注重對外國經典作家作品的解讀，也重視對當代文學前沿問題的研究，在國內同類刊物中以內容豐富、信息量大而著稱。倡導理論和文學緊密結合的學風，強調理論必須為文學研究服務，并努力使刊物同國際學術界接軌。《外國文學研究》是我國外國文學研究領域的重要陣地，曾發表過眾多老一輩作家和學者的研究成果，也發表過大量中青年學者的學術研究成果。我國諸多相關領域專家及研究人員，均在本刊上發表過學術論文。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　該刊被以下數據庫收錄：SCI 科學引文索引(美)(2009)、中國人文社會科學引文數據庫(CHSSCD—2004)

　　核心期刊：中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1996)、中文核心期刊(1992)

　　欄目設置

　　雜志的重點欄目包括：中外學者訪談、英國作家作品研究、美國作家作品研究、歐洲文學研究、東方文學研究、比較文學研究、問題與學術、文化與文論、外國文學在中國、學科建設與教學研究、文學倫理學批評等。

　　雜志優秀目錄參考：

　　(1)兒童文學研究的現狀、趨勢和熱點--瑪麗婭•尼古拉耶娃教授訪談錄 王曉蘭

　　文學理論與比較文學研究

　　(7)關于西方文論分期問題的討論--當代西方文論基本定位 張江

　　(19)韓國學界對中國近、現、當代作品中韓國人形象的發掘與研究 樸宰雨[1];尹錫珉[2]

　　(27)韓國的日本近現代文學研究動向 金周英

　　(33)生態詩學、繪畫詩學暨加里•斯奈德研究國際研討會會訊

　　(34)被引用的奧爾巴赫--《摹仿論》的比較文學意義 郝嵐

　　(39)“跨界戲劇研究"國際學術研討會會訊(2015年12月4日-6日中國•武漢)

　　文學倫理學批評研究

　　(40)斯芬克斯因子與貫穿托•斯•艾略特詩境的信仰之旅 隋剛

　　(53)兒童福祉的意義探尋與守護方式：麥克尤恩新作《兒童法案》中的倫理身份與倫理選擇尚必武

　　(64)論《皮埃爾》的亂倫意識與亂倫悲劇 聶慶娟

　　(71)《瑪拉和丹恩歷險記》：倫理混亂中的倫理選擇 熊卉

　　(80)《隱身人》中的意志分析 王曉惠

　　(87)《馬丁•伊登》中的倫理困境與倫理選擇 申利鋒

　　教師發表論文：剖析川端康成文學作品中的悲傷美學

　　【摘 要】在閱讀日本文學的時候，常常會被文章優美的文體及純真的愛情等深深打動。其中日本作家的代表就是川端康成了。川端康成的早期作品的主人公常常為下層女性，題材描寫了她們的柔暖內心及不幸經驗。其中最出名的作品就是《伊豆的舞女》。通過精讀《伊豆的舞女》，深深地被川端文學的美學，特別是悲劇美學所打動。在感動的同時也對川端康成如何用純真的愛情來脫離自己的孤兒本性，作品中的悲傷及美麗是如何表現出來的。本文將以這幾個疑問為中心，以《伊豆的舞女》為主，也涉及他的其它作品，探討川端文學所特有的悲傷美學。

　　【關鍵詞】川端康成,美學,伊豆的舞女,悲傷

　　一、川端作品感傷美學的根源

　　(一)幼年時的孤兒本性

　　川端康成出生于日本大阪市北區花町。幼年父母雙亡。1901年父親去世后在第二年母親也相繼去世。川端康成從小體質虛弱，在祖父母的過度保護下每天閉門不出。在讀小學之前完全沒有接觸過外面的世界。在讀小學不久祖母去世不久外出的姐姐也去世了。1912年讀初中時最后的親人祖父也去世，不得不被黑田家收養后開始了住校，開始了完全不同的生活，這時候，川端康成已經是一名徹徹底底的孤兒。這樣的經歷給川端康成幼年生活蒙上了厚厚的陰影

　　外國文學研究最新期刊目錄

《便西拉智訓》中的倫理教育思想————作者：楊建;

摘要：《次經》中的《便西拉智訓》是希伯來智慧文學杰作之一，其倫理教育思想自成體系，內容包括神學倫理、社會倫理、家庭倫理、個人倫理。主要觀點：贊美主，敬畏主，遵守律法，崇尚智慧、博愛、仁慈、憐憫、寬恕、公正、忍耐、同情等美德；在上帝與選民、國王與臣民、神職人員與猶太族群、雇主與傭工、債主與債戶、富人與窮人、主人與奴隸、主人與客人、猶太人與非猶太人等倫理關系中，奉行經濟倫理、交往倫理、公共權力倫理，確立公平...

語言與身體——韓江《希臘語課堂》中個體與世界間的橋梁————作者：崔昌竻;

摘要：長篇小說《希臘語課堂》是韓江小說創作的重要轉折點，作品通過快要失明的男主人公與突然失語的女主人公的相遇，富有寓意地揭示了在跨文化經歷、不幸婚姻等困境中以“語言”為代表的他者視線與象征秩序對個體的侵蝕和異化，并展現了主體只能以自我封閉的“沉默”方式拒絕外在侵擾的兩難處境。不過，作家并不滿足于托寓這一象征性的表達工具，更是通過基于身體感知的文學想象力，將人物的痛苦鮮活化，為主體走出孤立狀態并獲得生命勇...

《古董家》與司各特“虛假的”凱爾特認同————作者：高衛泉;

摘要：司各特本人鐘愛凱爾特古學與文物收藏，其引發蘇格蘭旅游熱的風景書寫也常被認為具有民族主義情懷，但備受忽視的是司各特曾在其最鐘愛的小說《古董家》中，對凱爾特古董家多有諷刺，并將凱爾特高地人描寫得愚笨、魯莽。這主要源于，一方面，司各特為贏得文學市場，有意迎合中產階級英語讀者對非文明社會的權力凝視；另一方面，文明論的意識形態阻礙了司各特“凱爾特認同”的發生，并促使他對具有凱爾特認同的高地人進行美學與經濟學...

“饑餓藝術家”的四重身份及其現代啟示————作者：劉麒麟;

摘要：卡夫卡的《饑餓藝術家》刻畫了一位表演饑餓、期望自己能贏得最高藝術桂冠的獨特藝術家。他歷經四重身份——“風靡全城的藝術家”“另一種意義上的殉道者”“一個通往廄舍之路的障礙”“臨終之際請求原諒的揭謎者”，每一重身份的確立及其嬗變，既喻示了藝術的異化和困境，亦是時代與社會之沉疴重疾的傳達。這位饑餓藝術家執著地表演饑餓，并非一種病態式的自虐，相反，體現了一位現代文明秩序中的“異鄉者”忠實于自我精神深處的抉...

新物質主義生態批評————作者：韓啟群;

摘要：21世紀以來，以氣候變化、毒物污染、人工智能為代表的危機語境和科技前沿是新物質主義思潮迅猛發展的主要時代推力，決定了受該思潮影響并塑造的新物質主義生態批評是蘊含深刻環境倫理價值的新型文學研究場域。新物質主義強調萬物皆有“動能”，且“內在互動”，為人文社科領域重新思考物的本質，重新定義人與周圍物質環境的關系提供了理論方案，也為新物質主義生態批評注入了決定性的創新活力。新物質主義生態批評強調轉向非人類...

希伯來契約倫理的歷史嬗變及其經濟效用————作者：侯春林;

摘要：契約是希伯來文明的核心概念，亦是希伯來經典的敘事主線，具有一個倫理性漸次增強的動態生成過程。族長期到俘囚期的希伯來契約倫理兼具信仰倫理和經濟倫理雙重性，呈現出一體兩面、互動生成的內在結構，其演進過程可分為三個階段：游牧行商的生產方式，使得契約倫理成為遷徙流動的希伯來民族最優的倫理選擇，表現為一神誓約的最初形態；迦南兼為經濟和軍事地緣樞紐，使得古代西亞普遍存在的宗主盟約成為摩西律法的直接來源，在保有...

文學期刊與英美現代主義審美共同體的形成————作者：曾艷鈺;

摘要：20世紀初，工業化、都市化與技術革新推動了英美現代主義文學期刊的繁榮發展。《小評論》《詩刊》等期刊通過刊發現代主義作品，構建了一個連接英美兩地作家、評論家與讀者的跨國審美網絡，形成了具有鮮明特征的現代主義審美共同體。該共同體融合國際主義視野與地方主義根基，不僅展現出審美與政治的雙重內涵，還推動了“審丑”美學等創新觀念的崛起。作為這一審美共同體的核心載體，文學期刊既是跨文化交流的平臺，也是文學革新的...

歷史哥特小說《圣道明修道院的初學修女》的倫理取位————作者：陳禮珍;

摘要：歐文森熔鑄歷史小說的厚重底蘊和哥特小說的魅惑風格創作出歷史哥特小說《圣道明修道院的初學修女》，為讀者營造出一種白日夢般的歷史體驗感。她將哥特小說中的驚悚恐怖、情欲折磨、信仰考驗、道德沉淪和宗教神秘結合起來作為重現歷史的誘人場景，體現道德教誨的價值旨歸。《圣道明修道院的初學修女》寫作和出版傳播過程中的倫理取位形成一道文學話語流脈，鮮活地例證著英國小說發展脈絡在19世紀前期的持續演進和裂變

拉美科幻、跨學科研究范式與拉美區域研究：喬安娜·佩吉訪談錄（英文）————作者：江玉琴;喬安娜·佩吉;

摘要：喬安娜·佩吉是劍橋大學藝術、社科與人文研究中心主任、劍橋大學拉美研究教授，其研究領域主要與拉丁美洲的科學與文化關系有關。佩吉教授同時對記憶、現代性、資本主義、后人文主義、新物質主義、去殖民化、生態學和環境思想有深入研究。本訪談涉及拉美科幻文本特性、科學與文學/藝術跨學科研究范式、拉美區域研究三個方面的內容。佩吉教授以阿根廷科幻小說為起點，后拓展至拉美的科幻圖畫小說。她的研究勾勒出拉美科幻創作全景及...

比較文學文獻學：交流關系的三種形態與文獻分布————作者：張哲俊;

摘要：比較文學文獻學是以閱讀書目校注交流關系的方法，以這種方法校注會發現交流關系的多種形態。近200年以來比較文學研究史中文學關系只有一種，即法國學派一對一的線狀關系。但實際上法國學派的線性關系是源流關系，而非交流關系。交流關系也存在線性關系，其性質與法國學派的線性關系不同。其實除了線性關系之外還存在網狀關系、常見關系，網狀關系是多點多線的交流關系，是由典據范圍的復數閱讀書目用例構成的。這種交流形態與線...

論21世紀美國“新”歷史小說的三種亞型————作者：孫璐;

摘要：20世紀八十年代以來的英語文學小說表現出歷史題材的顯著復興。以21世紀美國小說為例，歷史書寫的重獲青睞催生了三種“新”歷史小說亞型：“過去”歷史小說、“新近”歷史小說和“變遷”歷史小說。它們一定程度上承襲了經典歷史小說的主題和后現代主義的敘事手法，但在更大程度上表現出“后現代之后”的特點，并成為當今新媒體時代的寵兒。這三類小說打破了傳統的宏大歷史敘事，而是對歷史進行了具象化、微觀化和私人化處理，使...

《海達·高布樂》中的雙重表演與內在審視————作者：夏紀雪;

摘要：易卜生戲劇《海達·高布樂》中的海達在劇中表現出“時髦頹廢”和“老式過時”兩種相互矛盾的形象，這是因為她同時受到享樂主義和傳統習俗的影響。海達的行為實際上是她為了自我利益而進行的一種表演，她既要維持貴族女子的體面，又追求個人欲望的滿足。然而，她始終無法平衡內在的矛盾沖突，也不明白矛盾的根源所在，最終走向了悲劇性結局。易卜生通過海達這一角色進行表演，真誠地展現自我的內在矛盾，并以此審視和批判自我。這種...

韓江小說倫理思想演變————作者：金美蘭;

摘要：韓江的文學創作貫穿著倫理書寫，并隨著社會變遷和時代語境的演進逐步深化和擴展。韓江小說倫理思想演變呈現為以下三階段：20世紀九十年代，《麗水之愛》《玄鹿》等作品聚焦于倫理身份解構與自我認同焦慮；九十年代末至2000年以后，《植物妻子》《素食主義者》等作品探討社會倫理束縛與自然倫理救贖問題；2010年代至今，《少年來了》《不做告別》等作品以韓國民眾的集體創傷記憶與民族倫理困境為切入點，探討人類共同體面...

維多利亞時期英國旅行冒險與殖民流散小說中的帝國意識形態————作者：徐彬;

摘要：維多利亞時期英國科技發展、城市化與工業化程度的提高在推動社會進步的同時，引發了諸多社會問題，如貧富兩極分化、高失業率、高犯罪率與道德下滑等。維多利亞旅行冒險和殖民流散小說家宣揚英國/帝國問題的海外殖民地解決措施。以魯濱遜、弗蘭德斯和吉姆為原型，維多利亞英國旅行冒險和殖民流散小說凸顯了帝國意識形態的三個維度，即上帝信仰與男性氣概強化、以消除貧困為目的的殖民地移民和以帝國延續為目的的殖民流散者本土化。...

“審美資本主義”的文化邏輯及其批判意義————作者：段吉方;

摘要：“審美資本主義”是當代西方學者提出的概念與理論問題，相比文化工業、后工業社會、晚期資本主義社會、信息社會、消費社會等，“審美資本主義”理論更加重視審美、資本與社會再生產的共謀及其耦合機制，它提出并集中分析了當代資本主義社會由于品味的工業化所產生的社會文化問題，是繼晚期資本主義文化理論之后有代表性的審美文化批判理論觀念。審美資本主義打開了文化批判理論研究的一個新的思想孔徑，但這個概念和理論也存在邏輯...

中外文學的傳播互鑒與歸異平衡——以“中國非洲文學學”的建構理路為中心————作者：朱振武;

摘要：文學傳播從來不應是單向單一的，而應該是雙向流動和交流互鑒的；不應是區分主流和非主流的，而應該是尊重和體現多樣性的。因此，相關文學研究也就不應是對某一方的頂禮膜拜式或對某國理論的照搬套用式或跟風隨大流式，而應該是立足各自本土、尊重文化差異性和民族性，充分展現自主性的互動互鑒式；其相關翻譯活動則不應是居高臨下的俯視式，也不應該是降尊紆貴的仰視式，而應該是充分尊重源語讀者文學文化和目標語讀者文學文化的、...

面向數智變革時代的文學倫理學批評——“第十三屆國際文學倫理學批評研究會年會”綜述————作者：王璐;

摘要：歷經20余年的發展，文學倫理學批評業已成為中國文學批評界的顯學，是當代中國自主知識體系創新的代表之一。2024年12月召開的“第十三屆國際文學倫理學批評研究會年會”聚焦人工智能時代文學研究的多元論題，充分挖掘文學倫理學批評作為跨學科研究理論在應對當下時代變革時的巨大潛能，并對文學的未來形態與發展趨勢進行前瞻性的預測和展望，為推動科技與人文交叉融合貢獻新智慧與新方案

《歐洲人》中的美國對華鴉片貿易與殖民擴張書寫————作者：許梅花;

摘要：在文學研究領域，美國對華鴉片貿易這段歷史鮮少得到應有的關注。亨利·詹姆斯的小說《歐洲人》雖以歐美文化沖突為主旨，卻含蓄地指涉了美國參與鴉片貿易的行為及立場。故事背景地波士頓的財富來源與鴉片貿易之間存在極大關聯，同時，阿克頓家族處理財富的方式也暴露出清教倫理規約下鴉片商們的虛偽本質。另外，伴隨鴉片貿易而來的文化副產品不但是殖民掠奪的直接物證，亦是帝國主義后續殖民擴張的重要動力。經由分析，文章不僅重現...

從理論修正到理論原創：談外國文學研究的知識體系建構————作者：申丹;

摘要：在中國進行外國文學研究的知識體系建構，不僅需要本土意識，爭取通過研究，來推動中國社會和中國文學的發展，而且需要國際前沿意識，力求在國際上增強中國學者的話語權。就外國文論而言，由于各國文學具有某種程度的相通性，在國際上有影響力的文論往往能推動不同國家的文學研究。中國學者需要以很強的文化自信和自主意識，不僅在國際前沿審視、修正和發展外國權威學者提出的理論，而且要爭取原創具有引領性的理論，以擴大中國學者...

外國文學史書寫與話語體系建構————作者：曹順慶;

摘要：外國文學史書寫最突出的問題是長期存在“言必稱希臘”現象，過分抬高以古希臘為中心的西方文學，忽略東方文學；相關論著廣泛采用東西方文學二元對立的編寫結構，在具體寫作中存在重西方輕東方的傾向；論述時忽略文明互鑒史實，缺乏對話互鑒的文明觀，忽視東西方文學間的影響研究。外國文學史書寫要回歸史事，重視文明互鑒與東西方文學相互影響，這是重構文學學科自主知識體系的重要環節。尤其應以外國文學史實糾正當前外國文學史書...

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