雜志簡介

　　《當(dāng)代外國文學(xué)》雜志是國內(nèi)少數(shù)專門介紹和研究當(dāng)代外國文學(xué)的學(xué)術(shù)期刊之一。第一任主編為我國著名外國文學(xué)專家、外國語文教育家陳嘉先生。辦刊宗旨是以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，力求客觀介紹和評(píng)價(jià)當(dāng)代外國文壇的各種文藝思潮、風(fēng)格、流派，重要作家、作品及其他文學(xué)現(xiàn)象，以繁榮高校的外國文學(xué)教學(xué)和科研事業(yè)，從而更好地為我國的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)翻譯服務(wù)，為建設(shè)我國先進(jìn)的文化提供借鑒。在過去的二十多年中，《當(dāng)代外國文學(xué)》的編輯同仁嚴(yán)格遵守辦刊宗旨，兢兢業(yè)業(yè)工作，使雜志一直處于中文核心刊物之列。2001年又被確定為我國外國文學(xué)類的四大元期刊之一。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　核心期刊：中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1996)、中文核心期刊(1992)

　　欄目設(shè)置

　　設(shè)有“當(dāng)代外國文學(xué)專論”、“長篇小說節(jié)譯”、“中篇小說”、“短篇小說”、“詩歌”、“散文”、“外國作家訪談”、“中國作家與外國文學(xué)”、“文壇動(dòng)態(tài)”和“學(xué)術(shù)信息欄目”，并經(jīng)常推出“主題研究專輯”和“國別文學(xué)專輯”等。另外，本刊還不定期推出“青年園地”、“博士論壇”和“當(dāng)代譯林文學(xué)書評(píng)”等專欄。

　　中級(jí)職稱論文范文：拉斯韋爾傳播學(xué)研究的兩面性

　　摘要：拉斯韋爾的《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》與《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》在對(duì)傳播學(xué)界造成廣泛影響的同時(shí)也飽受爭議。本文結(jié)合拉斯韋爾的幾篇著作，參考中外傳播學(xué)者的不同觀點(diǎn)，圍繞拉斯韋爾傳播學(xué)研究的三組矛盾點(diǎn)嘗試進(jìn)行思考和討論。

　　關(guān)鍵詞：拉斯韋爾,戰(zhàn)爭宣傳,傳播效果,傳播功能,宣傳技巧

　　一、 引言

　　哈羅德・拉斯韋爾是傳播學(xué)四大奠基人之一，也是內(nèi)容分析法的先行者之一，他的“5W”傳播模式和社會(huì)傳播的三大功能等理論在傳播學(xué)界產(chǎn)生的巨大影響，甚至有學(xué)者認(rèn)為傳播學(xué)是按照他的劃分發(fā)展的。他“離經(jīng)叛道”地將弗洛伊德的精神分析理論引入政治學(xué)分析政治人物;研究一戰(zhàn)交戰(zhàn)雙方的宣傳手冊(cè)、傳單、海報(bào)和電影等，對(duì)當(dāng)時(shí)的宣傳信息進(jìn)行定性的內(nèi)容分析，確定雙方的宣傳策略;還發(fā)展了一個(gè)針對(duì)宣傳內(nèi)容分析的分類體系。作為一個(gè)名副其實(shí)的神童，社會(huì)學(xué)科的“達(dá)芬奇”，拉斯韋爾的學(xué)術(shù)生涯并不平坦，有起有落。《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》與《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》在對(duì)后來的傳播學(xué)界造成廣泛影響的同時(shí)也飽受爭議。

　　當(dāng)代外國文學(xué)最新期刊目錄

論《地下鐵道》中的全球棉花經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)————作者：劉翠翠;石平萍;

摘要：關(guān)于科爾森·懷特海德小說《地下鐵道》的全球視野及其與棉花這一敘事元素的關(guān)系，研究有待深入。本文借助簡·本內(nèi)特的新物質(zhì)主義理論概念和塞德里克·羅賓遜等馬克思主義學(xué)者對(duì)于資本主義相關(guān)問題的洞見，分析小說中圍繞棉花所構(gòu)建的全球經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)，及該網(wǎng)絡(luò)中棉花與黑人、愛爾蘭移民、美國南方鄉(xiāng)村交織纏繞的關(guān)系，展現(xiàn)全球棉花經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)中行動(dòng)者能動(dòng)力的差異性，揭示其背后的種族資本主義邏輯及殖民主義行徑。小說中，被強(qiáng)行卷入全...

別一種民主：阿蘭達(dá)蒂·洛伊《極樂之邦》中的“政治社會(huì)”圖景————作者：尹晶;武琳;

摘要：阿蘭達(dá)蒂·洛伊的小說《極樂之邦》展現(xiàn)了20世紀(jì)80年代至21世紀(jì)初印度獨(dú)特的“政治社會(huì)”現(xiàn)實(shí)，探討了印度底層人如何在不穩(wěn)定的環(huán)境中重塑主體性，并構(gòu)建出具有抗?fàn)幰饬x的“反公眾”共同體。這些底層人為爭取生存和工作等基本權(quán)利，開展了新型民主實(shí)踐。他們常游走在法律的邊緣，與政府進(jìn)行斡旋與協(xié)商，形成跨種族、種姓、階級(jí)、性別、宗教等界限的共同體，創(chuàng)造了異于西方公民社會(huì)的“政治社會(huì)”。本文聚焦小說所呈現(xiàn)的“政治...

論《鐵器時(shí)代》中卡倫太太的三重身份————作者：金懷梅;

摘要：《鐵器時(shí)代》是庫切鮮見的一部現(xiàn)實(shí)主義題材作品，反映了20世紀(jì)80年代南非日益激烈的種族沖突。該作品的創(chuàng)新之處在于其對(duì)主人公卡倫太太三重身份的設(shè)定，然而，學(xué)界未曾對(duì)此作細(xì)致的專題探討。卡倫的三重身份意蘊(yùn)豐富，其母親身份不僅映射了庫切對(duì)家庭親子關(guān)系紐帶的強(qiáng)調(diào)和對(duì)已故母親的渴念，而且承載著他對(duì)南非政治危機(jī)的干預(yù)；而其教師和雇主身份是庫切分別對(duì)南非殖民教育和黑人勞工問題進(jìn)行深度剖析和批判的途徑。通過塑造卡...

《異常》中的科技倫理與《齊物論》思想————作者：王洪羽嘉;陶新玥;

摘要：《異常》是2020年龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品。該作圍繞氣象異常引發(fā)的人類“復(fù)本”事件展開，是一部以科幻與驚悚為外衣，在科技倫理之下潛藏《齊物論》智慧的哲理小說。作者勒泰利耶用數(shù)字、字母游戲等典型的烏力波工具設(shè)計(jì)人物的多敘事線條和時(shí)空雙線條，構(gòu)建烏力波的限制性框架并將其拓展為延宕時(shí)間的沙漏結(jié)構(gòu)，建造一個(gè)亦真亦假、如夢如幻的文本世界。小說以莊子的“夢”為題記，在正文中通過氣象異常、個(gè)體異常、社會(huì)秩序與倫理...

敘事與人類世：何為生態(tài)敘事學(xué)？————作者：王虹日;

摘要：近十年來，生態(tài)敘事學(xué)與人類世研究幾乎同時(shí)興起，人類世是生態(tài)敘事學(xué)的核心命題，敘事也成為人類世跨學(xué)科研究中不容忽視的關(guān)鍵詞。問題在于，生態(tài)敘事學(xué)緣何與人類世研究共同興起？敘事與人類世同為“人類書寫世界”的產(chǎn)物，從人類以認(rèn)知與想象活動(dòng)建構(gòu)故事世界的形式與結(jié)構(gòu)中，能否窺見人類以社會(huì)歷史實(shí)踐書寫人類世的深層邏輯？人類世起因于過去和當(dāng)下，后果卻時(shí)常落在未來或遠(yuǎn)方，這種并在于當(dāng)下與未來、同處于各處與無處的時(shí)空...

哈拉維：物質(zhì)——符號(hào)生產(chǎn)裝置的身體————作者：石涎蔚;

摘要：無論從“裝置”理論來看，還是從身體理論來看，哈拉維的“身體裝置”概念一直長期缺席于相關(guān)學(xué)術(shù)探討。哈拉維所說的“身體裝置”來源于凱蒂·金的“文學(xué)生產(chǎn)裝置”，但在意涵、范圍和指向上又超越了金的裝置。哈拉維以跨學(xué)科風(fēng)格撕開由科學(xué)和哲學(xué)筑起的有關(guān)物質(zhì)、身體和個(gè)體的堅(jiān)固話語，讓“身體裝置”作為特殊的身體形態(tài)和身體理論，在物質(zhì)—符號(hào)、免疫系統(tǒng)、裝置三條線上，有力地打破了二分法和二元論，消解人為建構(gòu)的“客觀性”...

再現(xiàn)生命的脆弱：《素食者》中的創(chuàng)傷書寫————作者：邵薇;

摘要：2024年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主韓江的小說《素食者》通過夢境與現(xiàn)實(shí)交織的敘述手法再現(xiàn)生命的脆弱，反映歷史文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)個(gè)體造成的多重創(chuàng)傷。小說揭示了物種歧視和群體偏見作為一種深植人心的文化模式不僅對(duì)動(dòng)物生命造成嚴(yán)重傷害，還通過剝削、滲透和排斥等手段壓制女性（尤其是家庭主婦）、素食者以及精神病患者等弱勢群體的基本需求。從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和文化批評(píng)的多維視角解讀《素食者》，可以發(fā)現(xiàn)創(chuàng)傷廣泛存在于人與動(dòng)物、人...

脫歐小說《英格蘭中部》的懷舊與共同體難題————作者：陳麗;

摘要：作為一種言語行為，懷舊在喬納森·科小說《英格蘭中部》中表現(xiàn)了脫歐時(shí)代英國伯明翰人的身份認(rèn)同危機(jī)，揭示了他們以懷舊求穩(wěn)定的心態(tài)及共同體意識(shí)的缺失。本文援用后現(xiàn)代主義關(guān)于懷舊問題的論述，結(jié)合撒切爾政治遺產(chǎn)對(duì)英國脫歐的影響，從《英格蘭中部》人物的“往回看”語境和脆弱的共同體意識(shí)等與脫歐公投事件相關(guān)的層面，考察科對(duì)伯明翰人的身份認(rèn)同危機(jī)和共同體形塑難題的呈現(xiàn)。同時(shí)，讀者通過“懷舊式閱讀”成為小說中脫歐公投...

生態(tài)詩人杰弗斯與中國佛道思想————作者：耿紀(jì)永;陳楠;

摘要：羅賓遜·杰弗斯是美國著名生態(tài)詩人，亦是美國西海岸的風(fēng)云人物。與斯奈德和雷克斯羅斯等生態(tài)詩人相比，他與中國的因緣受到的關(guān)注較少。事實(shí)上，他與中國佛道思想淵源頗深，常在作品中表達(dá)對(duì)中國佛道思想的看法。他從定居加州開始接觸佛道，因?qū)Ψ治鲂睦韺W(xué)和宗教人文主義的興趣加深了對(duì)佛道思想的了解。他的戰(zhàn)爭觀映照了他對(duì)道家“無為”思想的詮釋，“非人本主義”生態(tài)思想在道家美學(xué)影響之下的山水畫與山水詩中找到了理想圖景，生...

庫切《耶穌之死》的后世俗救贖想象————作者：卜杭賓;

摘要：庫切新作《耶穌之死》以主人公夭折的特殊方式宣告了“耶穌三部曲”的終結(jié)，再次體現(xiàn)了其小說藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新與思想深度。本文聚焦“上帝死后”的信仰危機(jī)，從移民城市的無根漂泊、孤兒大衛(wèi)的神秘隕落、堂吉訶德式理想的救贖啟示這三個(gè)維度，探討《耶穌之死》在后世俗社會(huì)語境下對(duì)身份與記憶、生與死、世俗與宗教的批判性省思。耄耋之年的庫切通過書寫彌賽亞式人物大衛(wèi)的短暫一生，以同情的想象觀照當(dāng)代難民群體，尤其是難民兒童的孤...

精神誰與共？—論《海邊》中古爾納的精神共同體構(gòu)建————作者：王鳳;孫之涵;

摘要：在《海邊》中，主人公薩利赫和拉蒂夫所代表的兩個(gè)家庭解散，兩人被迫遠(yuǎn)離故土，表明在歐洲殖民主義影響下桑吉巴爾社會(huì)傳統(tǒng)的血緣共同體和地緣共同體的解體，也意味著家的離散和地方作為價(jià)值中心的喪失。但是，薩利赫、拉蒂夫和瑞秋三人在倫敦相遇，這表現(xiàn)出古爾納基于其世界性作家立場對(duì)精神共同體構(gòu)建的思考。這個(gè)共同體超越血緣或地緣界限，賦予陌生空間以意義，通過情感共鳴與交流將疏離的個(gè)體緊密聯(lián)系起來，成為非洲流散人群保...

言說“不可言說”——溫特森《越過時(shí)間的邊界》中的超越性————作者：權(quán)靜嶷;

摘要：珍妮特·溫特森的《越過時(shí)間的邊界》以追索超越性為隱性進(jìn)程，小說避免對(duì)“何為超越”進(jìn)行本體論的探討，而是置身于“何以追尋超越”的現(xiàn)象學(xué)框架中。借助消解學(xué)科邊界的混雜性實(shí)踐，文本打破了單一話語的霸權(quán)，暗示了故事作為獨(dú)特的認(rèn)知模式，不僅能夠容納多元話語，更能借自身虛構(gòu)的力量以“否定神學(xué)”的姿態(tài)逼近超越之境。超越性之不可言說與人類無盡探索之間的張力，最終升華為小說的審美意蘊(yùn)。溫特森的創(chuàng)作旨在彰顯文學(xué)在言說...

瑪格麗特·德拉布爾《黃金國度》中的浪漫主義繼承與重塑————作者：韓秋玲;

摘要：在德拉布爾長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的創(chuàng)作生涯中，浪漫主義占有十分重要的位置。本論文以小說《黃金國度》為例，從“異域想象”、“景觀塑造”與“個(gè)體力量”三個(gè)方面分析德拉布爾如何立足于當(dāng)代語境與浪漫主義思潮展開對(duì)話。結(jié)合德拉布爾對(duì)浪漫主義信條與詩歌的獨(dú)特見解，本文認(rèn)為，作家在肯定異域想象所帶來的無限可能的同時(shí)指出了東方主義心態(tài)的危險(xiǎn)性；在肯定景觀塑造作用的同時(shí)強(qiáng)調(diào)了人類社會(huì)中聯(lián)結(jié)的重要性；在肯定個(gè)體力量的同時(shí)凸顯...

鮑爾斯《金甲殼蟲變奏曲》中的生物、遺傳學(xué)與后人類主體————作者：袁杰;

摘要：《金甲殼蟲變奏曲》是鮑爾斯首部以基因科技為題材創(chuàng)作的小說，全書以遺傳學(xué)、音樂與人工智能等學(xué)科專業(yè)知識(shí)演繹了DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)過程，評(píng)論界往往因其艱深晦澀的敘事風(fēng)格對(duì)小說褒貶不一。本文將小說置于20世紀(jì)中葉遺傳學(xué)發(fā)展的歷史語境中，考察鮑爾斯對(duì)彼時(shí)遺傳學(xué)發(fā)展歷程中凸顯的物種界限、倫理責(zé)任以及科技不確定性等諸多復(fù)雜議題的展演，認(rèn)為他通過生命微觀運(yùn)作機(jī)制的揭示，從基因科技角度重新譜寫人類與非人類之間的...

論安·泰勒小說中的后現(xiàn)代生活————作者：王爭宵;李楊;

摘要：當(dāng)代美國作家安·泰勒小說中的后現(xiàn)代生活映射了一個(gè)時(shí)代的變遷。本文以后現(xiàn)代為切入點(diǎn)，闡釋個(gè)體的消費(fèi)理念、性別氣質(zhì)和價(jià)值追求的轉(zhuǎn)變；家庭形態(tài)的多樣、成員間親情的淡漠；時(shí)空壓縮社會(huì)下超真實(shí)的擬象、政治欲求和文化融通，并認(rèn)為泰勒在其多元、開放、與時(shí)俱進(jìn)的后現(xiàn)代生活敘事中以辯證思維看待自我與他人的關(guān)系，主張個(gè)人對(duì)自由和內(nèi)心和諧的追求，同時(shí)倡導(dǎo)人與人之間基于愛的深層次聯(lián)系和相互關(guān)懷，賦予愛以超越時(shí)空的價(jià)值

時(shí)空流動(dòng)·意識(shí)形態(tài)沖突與歷史反思—《內(nèi)塔尼亞胡一家》中當(dāng)代美國猶太知識(shí)分子身份認(rèn)同與建構(gòu)————作者：吳瑾瑾;張浩洋;

摘要：美國猶太作家約書亞·科恩的《內(nèi)塔尼亞胡一家》因觸及美國社會(huì)較為敏感的種族問題而引發(fā)強(qiáng)烈社會(huì)反響。小說主人公在20世紀(jì)上半期輾轉(zhuǎn)不同人生驛站，歷經(jīng)各種社會(huì)矛盾沖突，尤其是他與修正派猶太復(fù)國主義者在意識(shí)形態(tài)、政治主張和歷史觀上的碰撞沖突，在自身“猶太性”與“美國化”之間掙扎與整合，最終選擇走向充滿荊棘與挑戰(zhàn)的“美國化”身份認(rèn)同道路。本文從流動(dòng)性理論視角，多維度地考察主人公在美國社會(huì)時(shí)空更迭和不同意識(shí)形...

空間敘事視域下《少年與犬》中的希望書寫————作者：楊洪俊;賈萱;

摘要：馳星周的《少年與犬》小說集共收錄各自獨(dú)立的六篇小說，卻以一只叫做“多聞”的犬這一共通角色串聯(lián)在一起。多聞行走在不同的空間，與各色人物產(chǎn)生命運(yùn)糾葛，給人們帶去慰藉和自我重建的契機(jī)。故事展現(xiàn)了遭遇震災(zāi)、背叛等打擊后的人們重尋希望的共同主題。本文透過地志空間、時(shí)空體空間、文本空間分析小說人物的生存境況，以及他們?cè)谙萑肜Ь澈笕绾沃厥靶判牡倪^程。小說基調(diào)溫情治愈，體現(xiàn)了人們?cè)诮^望中探尋希望的堅(jiān)韌品質(zhì)，同時(shí)引...

《樹民》中的經(jīng)濟(jì)書寫與生態(tài)帝國主義————作者：祁慧;

摘要：在北美殖民地時(shí)期的歷史語境中，殖民者的毛皮、森林貿(mào)易與生態(tài)帝國主義密切相關(guān)。在《樹民》中，安妮·普魯通過對(duì)殖民地的經(jīng)濟(jì)書寫，描寫了早期帝國主義與殖民地貿(mào)易對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的影響，揭開了早期帝國生態(tài)主義在經(jīng)濟(jì)、政治和意識(shí)形態(tài)等多重維度的殖民活動(dòng)和霸權(quán)入侵。首先，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是生態(tài)帝國主義的主要面相，一方面，殖民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)導(dǎo)致了殖民地物種滅絕、生態(tài)失衡、人口銳減；另一方面，生態(tài)環(huán)境的變化也維護(hù)了殖民經(jīng)濟(jì)與政治...

友愛與威脅的悖論：哈羅德·品特《看管人》中的好客難題————作者：諶蘇維;

摘要：事關(guān)空間安全的“闖入者”是哈羅德·品特系列“威脅喜劇”的核心議題之一。三幕劇《看管人》以邀請(qǐng)、款待不明身份者的“絕對(duì)好客”開場，又以沉默、驅(qū)逐的不好客落幕，以工整的對(duì)稱結(jié)構(gòu)將品特前期戲劇中單一的入侵問題深化為友愛與威脅的倫理悖論，成為“威脅喜劇”的代表作。以德里達(dá)“好客”概念重審《看管人》中“佛像”“錫德卡普”“看管人”等含義曖昧的戲劇意象，正分別對(duì)應(yīng)劇中三大好客元素“主人”“客人”“家宅”潛存的...

功夫之鏡（境）：《我們收獲的男人們》中的武術(shù)書寫與生存之道————作者：杜越;

摘要：在當(dāng)代美國，華裔與非裔是兩大少數(shù)族裔群體，在歷史種族權(quán)力斗爭中聯(lián)系緊密。兩次獲得美國國家圖書獎(jiǎng)的非裔作家杰斯米妮·瓦德的回憶錄《我們收獲的男人們》生動(dòng)再現(xiàn)了20世紀(jì)后半葉美國南方地區(qū)非裔美國人的生活圖景。通過研究該書中的中國功夫元素，可以觀察到瓦德如何將武術(shù)作為一種文化實(shí)踐和生活哲學(xué)用于塑造黑人身份、加強(qiáng)社區(qū)聯(lián)系、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。瓦德的作品不僅是對(duì)個(gè)人歷史的回憶，更是對(duì)非裔美國人在追求自由和平等過程...

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