【雜志簡(jiǎn)介】

　　《美術(shù)》雜志是新中國(guó)美術(shù)事業(yè)學(xué)術(shù)類刊物中最具權(quán)威性雜志，是了解當(dāng)代美術(shù)狀況的最佳窗口，是深受?chē)?guó)際美術(shù)界廣泛重視的刊物。

　　《美術(shù)》以堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向,貫徹執(zhí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針為宗旨。為求美學(xué)和藝術(shù)上的高質(zhì)量,及時(shí)全面而客觀地反映中國(guó)美術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀和動(dòng)向。深入開(kāi)展美術(shù)理論的研究,發(fā)現(xiàn)并扶持青年美術(shù)家,交流中外美術(shù)資訊,以推動(dòng)中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展為目的和己任。

　　【收錄情況】

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　ASPT來(lái)源刊

　　中國(guó)期刊網(wǎng)來(lái)源刊

　　2004年度核心期刊

　　【欄目設(shè)置】

　　常設(shè)欄目：中國(guó)美術(shù)家、青年美術(shù)家、中國(guó)古代美術(shù)、外國(guó)美術(shù)、港澳臺(tái)美術(shù)、美展巡禮、美術(shù)論壇、創(chuàng)作談、專題報(bào)道、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、美術(shù)作品等。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　大路畫(huà)展突顯“一帶一路”建設(shè)者的風(fēng)采 繁華

　　為時(shí)代領(lǐng)跑者造像 郝斌

　　第十二屆全國(guó)美展國(guó)際巡展首訪新西蘭 中國(guó)美協(xié)外聯(lián)部

　　第十二屆全國(guó)美展巡展至太原、包頭 郝斌

　　著名美術(shù)家、李可染夫人鄒佩珠逝世 懷蒲

　　著名美術(shù)家江有生逝世 懷蒲

　　作品選

　　藝術(shù)遵正道 大路通五洲——第十七屆大路畫(huà)展評(píng)述 江耀明

　　當(dāng)代中國(guó)畫(huà)探索的多維路向——中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)展評(píng)析 張桐瑀

　　上海粉畫(huà)三十年 李之久

　　此時(shí)無(wú)聲——俞云階的藝術(shù)人生 武秦瑞

　　我的50年繪畫(huà)生活 羅爾純

　　時(shí)代之境 師者之心——“胡悌麟作品文獻(xiàn)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述 張紅梅

　　常青的天性與藝術(shù) 彭德

　　精神的高原——評(píng)紀(jì)連彬的新水墨藝術(shù) 高天民

　　時(shí)光意識(shí)與生命感悟的雙重變奏——湯志義漆畫(huà)藝術(shù)散論 陳加偉

　　美術(shù)類中文核心論文：如何在油畫(huà)基礎(chǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

　　摘要：油畫(huà)的發(fā)展歷史是曲折的，正如油畫(huà)在中國(guó)教育中的發(fā)展一樣。一直以來(lái)，油畫(huà)的基礎(chǔ)教學(xué)模式都是重視繪畫(huà)技術(shù)，不重視對(duì)繪畫(huà)思維的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生的思維被束縛。本文將針對(duì)油畫(huà)基礎(chǔ)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行分析，并尋求一種更輕松、自由的教學(xué)方式，解放學(xué)生的思想，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

　　關(guān)鍵詞：中文核心論文,油畫(huà),基礎(chǔ)教學(xué),創(chuàng)新意識(shí),現(xiàn)狀,培養(yǎng)方式

　　美術(shù)最新期刊目錄

刻印歷史的表情——《喚起工農(nóng)千千萬(wàn)》創(chuàng)作談————作者：周仲銘;

摘要：《喚起工農(nóng)千千萬(wàn)》聚焦主題創(chuàng)作，以幾何色塊構(gòu)建畫(huà)面，運(yùn)用新興木刻運(yùn)動(dòng)時(shí)期的版畫(huà)語(yǔ)言，塑造了李大釗在長(zhǎng)辛店機(jī)車(chē)廠演講的場(chǎng)景。本文以歷史的表情刻畫(huà)為線索，詳細(xì)闡述了《喚起工農(nóng)千千萬(wàn)》的創(chuàng)作構(gòu)思、藝術(shù)表現(xiàn)和人物形象刻畫(huà)，并由此闡發(fā)對(duì)主題性美術(shù)創(chuàng)作的思考

藝術(shù)點(diǎn)亮鄉(xiāng)村——新時(shí)代壁畫(huà)賦能鄉(xiāng)村振興————作者：侯也;

摘要：本文探討了壁畫(huà)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要作用。壁畫(huà)藝術(shù)不僅美化了鄉(xiāng)村環(huán)境，提升了鄉(xiāng)村的審美價(jià)值，還承載了鄉(xiāng)村的歷史文脈和社會(huì)變遷，增強(qiáng)了鄉(xiāng)村居民的文化自信。文章分析了鄉(xiāng)村壁畫(huà)的普及情況、主題多樣性以及對(duì)鄉(xiāng)村美育和文化氛圍的影響，指出了壁畫(huà)在鄉(xiāng)村振興中的獨(dú)特價(jià)值和潛力；同時(shí)，指出了壁畫(huà)發(fā)展中存在的問(wèn)題，如同質(zhì)化現(xiàn)象、缺乏專業(yè)藝術(shù)規(guī)劃等，并提出了相應(yīng)的發(fā)展路徑和建議，如挖掘本土文化、融合現(xiàn)代審美、鼓勵(lì)社區(qū)...

根植與融接——當(dāng)代大運(yùn)河題材中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的語(yǔ)言表現(xiàn)探析————作者：欒繪宇;

摘要：當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作呈現(xiàn)出多元化走向。然而，不同語(yǔ)境下的藝術(shù)創(chuàng)作都與傳統(tǒng)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。作為傳統(tǒng)的守望者，大運(yùn)河題材工筆重彩在藝術(shù)史上承載著特殊的價(jià)值，著力于融合多種藝術(shù)語(yǔ)言與表現(xiàn)方式，在主流價(jià)值的敘事中發(fā)揮著重要作用，同時(shí)也構(gòu)筑起與時(shí)代相契合的藝術(shù)語(yǔ)境

藝術(shù)社會(huì)學(xué)視閾下的趙之謙花鳥(niǎo)畫(huà)色彩研究————作者：俞凱悅;段曉東;

摘要：作為晚清“以書(shū)入畫(huà)”的代表性人物，趙之謙的花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作具有強(qiáng)烈而鮮明的時(shí)代特征，其對(duì)色彩的運(yùn)用與表現(xiàn)風(fēng)格獨(dú)具，豐富了中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的美學(xué)體系。本文從藝術(shù)社會(huì)學(xué)理論的視角出發(fā)，圍繞趙氏所處的社會(huì)環(huán)境以及藝術(shù)家本人和藝術(shù)品的接受等方面，探賾促使趙氏花鳥(niǎo)畫(huà)色彩程式形成的社會(huì)審美、人生經(jīng)歷、創(chuàng)作心理等種種因素，以進(jìn)一步理解藝術(shù)家創(chuàng)作的風(fēng)格形成，從而對(duì)當(dāng)代藝術(shù)家的成長(zhǎng)和藝術(shù)創(chuàng)作提供借鑒

肖像畫(huà)家拉斐爾——從博爾蓋塞美術(shù)館藏《男子肖像》談起————作者：黃小茵;

摘要：拉斐爾是文藝復(fù)興時(shí)期肖像畫(huà)領(lǐng)域傳統(tǒng)與創(chuàng)新的集大成者。他擅于博采眾長(zhǎng)，早年模仿佩魯吉諾的風(fēng)格可達(dá)到亂真的程度，后又學(xué)習(xí)達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》的“金字塔式構(gòu)圖”并將其發(fā)揚(yáng)光大。在拉斐爾的肖像畫(huà)研究中，早期作品的歸屬問(wèn)題備受爭(zhēng)議。本文以羅馬博爾蓋塞美術(shù)館收藏的《男子肖像》為出發(fā)點(diǎn)，闡述拉斐爾在肖像畫(huà)領(lǐng)域的發(fā)展過(guò)程和卓越成就，并試圖厘清其肖像畫(huà)在作品歸屬、創(chuàng)作時(shí)間和像主身份等問(wèn)題上的爭(zhēng)議

文化記憶與時(shí)代精神——胡偉綜合材料繪畫(huà)研究————作者：張麗娜;

摘要：胡偉作為綜合材料繪畫(huà)領(lǐng)域的代表性藝術(shù)家，在創(chuàng)作實(shí)踐中以藝術(shù)化的方式傳承文化記憶，借助材料構(gòu)建起作品與公眾集體經(jīng)驗(yàn)之間的紐帶。其綜合材料繪畫(huà)作品所蘊(yùn)含的蓬勃生命力與鮮明的時(shí)代精神，不僅彰顯了中國(guó)美術(shù)生態(tài)之獨(dú)特畫(huà)種中的獨(dú)特價(jià)值，也是在世界藝術(shù)視野下對(duì)中國(guó)文化身份的有力回應(yīng)

寫(xiě)生與中國(guó)近代“觀察者”的誕生——以豐子愷為中心的考察————作者：王嫣慧;

摘要：中國(guó)視覺(jué)現(xiàn)代性的發(fā)生，伴隨著時(shí)人觀看方式的深刻變革。作為最早在國(guó)內(nèi)系統(tǒng)接受西方寫(xiě)生訓(xùn)練的藝術(shù)先驅(qū)之一，豐子愷學(xué)習(xí)寫(xiě)生的經(jīng)歷完整地呈現(xiàn)了從傳統(tǒng)視覺(jué)范式向科學(xué)視覺(jué)體系的轉(zhuǎn)型軌跡。在此過(guò)程中，傳統(tǒng)基于個(gè)體主觀經(jīng)驗(yàn)的視覺(jué)感知模式，被逐步轉(zhuǎn)化為以數(shù)學(xué)、生理學(xué)和光學(xué)為基礎(chǔ)的科學(xué)視覺(jué)體系。寫(xiě)生所形塑的觀看方式，與當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程密切相關(guān)。新形成的“觀察者”既在啟蒙話語(yǔ)的框架下形成獨(dú)特的觀看之道，同時(shí)也試...

凝視與思辨——陳勇勁藝術(shù)中的自我超越與文化轉(zhuǎn)譯————作者：游江;楊虎;

摘要：陳勇勁作為中國(guó)當(dāng)代水彩畫(huà)領(lǐng)域的代表性人物，其藝術(shù)軌跡折射出改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)美術(shù)生態(tài)的變遷。在30余年創(chuàng)作中，他以“否定之否定”的哲學(xué)自覺(jué)，完成了從寫(xiě)實(shí)再現(xiàn)到當(dāng)代藝術(shù)觀念的跨越，通過(guò)“凝視”視角的轉(zhuǎn)換、媒介語(yǔ)言的突破以及主客體關(guān)系的哲學(xué)思辨，將傳統(tǒng)美學(xué)基因注入當(dāng)代藝術(shù)話語(yǔ)體系，探索出一條既具民族文化根脈又富現(xiàn)代精神特質(zhì)的中國(guó)水彩畫(huà)創(chuàng)新之路

周長(zhǎng)江“互補(bǔ)”系列抽象繪畫(huà)探索————作者：崔灝;

摘要：當(dāng)代中國(guó)抽象畫(huà)家周長(zhǎng)江創(chuàng)作的“互補(bǔ)”系列作品，產(chǎn)生于對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的反思和對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)轉(zhuǎn)型的向內(nèi)審視，致力于在西方抽象形式中探索東方哲學(xué)觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。本文從身體與世界的對(duì)話、社會(huì)文明的反觀和虛空靈境的東方書(shū)寫(xiě)三個(gè)方面，探討“互補(bǔ)”系列作品的延伸與發(fā)展，指出周長(zhǎng)江的創(chuàng)作為中國(guó)抽象藝術(shù)的發(fā)展起到了開(kāi)拓作用，以文化自覺(jué)的實(shí)踐為后來(lái)者提供了從傳統(tǒng)文化中激活抽象可能性的方法論啟示

卷首語(yǔ)————作者：盛葳;

摘要：<正>中國(guó)古代文人畫(huà)追求成竹在胸、意在筆先的心相，但清末以來(lái)，隨著中國(guó)社會(huì)的變革，尤其是與其他國(guó)家和地區(qū)有了更多實(shí)質(zhì)性的接觸和交流，新的藝術(shù)觀念和表現(xiàn)方式開(kāi)始出現(xiàn)。“逸筆草草，不求形似”的審美理想逐漸被再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)景所取代。在這一轉(zhuǎn)變過(guò)程中，首先改變的是藝術(shù)家觀看世界的方式，其背后又隱藏著世界觀和對(duì)現(xiàn)實(shí)理解的重大變化。社會(huì)現(xiàn)實(shí)與觀看方式同步轉(zhuǎn)變且相互影響，推動(dòng)了中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型...

“翰墨華章——2024·中國(guó)百家金陵畫(huà)展（中國(guó)畫(huà)）”作品選登————作者：楊娜 ;張聞 ;高忠亮 ;段孝敏 ;沈夢(mèng)杰 ;龔星宇 ;張春漢 ;楊建德 ;張?jiān)?;王強(qiáng) ;仇君君 ;王永政 ;盧萬(wàn)華 ;劉延慶 ;王宓 ;黃勇 ;陳亮宇 ;顧程順;

摘要：<正>~

觀看之變——晚清民國(guó)時(shí)期“鳥(niǎo)瞰”視角的流行及對(duì)社會(huì)觀念的塑造————作者：駱雪;

摘要：“鳥(niǎo)瞰”是一種從高空俯視大地的視覺(jué)實(shí)踐，在當(dāng)前的日常生活中，它是如此尋常，以至于人們好似對(duì)它有天然的了解。然而，在20世紀(jì)初，“鳥(niǎo)瞰”是一種受現(xiàn)代技術(shù)影響而形成的“新視角”，進(jìn)而被引申為一個(gè)廣泛流行的“新知識(shí)”，它來(lái)自技術(shù)物對(duì)視覺(jué)的延伸，并在中國(guó)社會(huì)遭遇劇烈變革的時(shí)期，以其獨(dú)特的視覺(jué)性特質(zhì)為中國(guó)民眾賦予了精神上的力量。本文考察了晚清民國(guó)時(shí)期“鳥(niǎo)瞰”視角的流行現(xiàn)象，及其在何種程度上參與了對(duì)社會(huì)觀念的...

從邊疆史詩(shī)到自然詩(shī)境——馬常利的油畫(huà)創(chuàng)作與師道傳承————作者：靳浩;

摘要：馬常利是與新中國(guó)共同成長(zhǎng)的一代油畫(huà)家、美術(shù)教育家，20世紀(jì)50年代至70年代受現(xiàn)實(shí)主義影響，創(chuàng)作了一系列以人物為主、描繪各族人民勞動(dòng)生活之作，形成了獨(dú)特的寫(xiě)實(shí)抒情風(fēng)格；自20世紀(jì)80年代起，馬常利的創(chuàng)作領(lǐng)域轉(zhuǎn)向了風(fēng)景畫(huà)，長(zhǎng)于在宏大敘事中挖掘詩(shī)境、于日常風(fēng)景中探尋樂(lè)感。此外，他在中央美院附中的創(chuàng)建和培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)人才方面，亦做出了顯著貢獻(xiàn)

雪原上的生命禮贊——《冬煦——阿爾山不凍河的暢想》創(chuàng)作談————作者：包雪蕾;

摘要：美術(shù)工作者如何通過(guò)美術(shù)作品表現(xiàn)自然生態(tài)之美、體現(xiàn)人與自然和諧共生，是當(dāng)下重要的課題和使命。筆者在邊疆地區(qū)為期一年的美育支教經(jīng)歷中，獲得了鮮活的生命體驗(yàn)和真實(shí)的情感積淀，為探索這一題材的創(chuàng)作提供了現(xiàn)實(shí)條件。本文認(rèn)為，堅(jiān)守山水畫(huà)創(chuàng)作的寫(xiě)意精神、探索筆墨語(yǔ)言的時(shí)代特征、深挖作品的地域性等，為新時(shí)代山水畫(huà)創(chuàng)作提供了創(chuàng)新路徑與導(dǎo)向意義

重審“壁畫(huà)”——從學(xué)科建設(shè)角度看壁畫(huà)概念的演變————作者：李靖;

摘要：長(zhǎng)久以來(lái)，學(xué)界對(duì)壁畫(huà)概念的使用基于共識(shí)，然而對(duì)其內(nèi)涵與外延的探討存在諸多爭(zhēng)議，至今尚未形成明確的定義。本文從歷時(shí)性的角度，回顧與梳理中國(guó)高校壁畫(huà)學(xué)科半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程，分析“壁畫(huà)”概念的歷史演變。整體上看，壁畫(huà)的內(nèi)涵與外延發(fā)生了兩次擴(kuò)充現(xiàn)象：一是20世紀(jì)初以來(lái)，在現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)境下的現(xiàn)代壁畫(huà)概念的擴(kuò)充，二是20世紀(jì)八九十年代以來(lái)的公共藝術(shù)語(yǔ)境下當(dāng)代壁畫(huà)概念的擴(kuò)充

“瀟湘美學(xué)·2024——新時(shí)代湖南美術(shù)觀察學(xué)術(shù)交流會(huì)”綜述————作者：李輝武;伍琴;

摘要：“瀟湘美學(xué)·2024——新時(shí)代湖南美術(shù)觀察學(xué)術(shù)交流會(huì)”是以湖南地域美術(shù)話語(yǔ)建設(shè)為目標(biāo)舉辦的面向全國(guó)公開(kāi)征文的美術(shù)理論研討活動(dòng)。會(huì)議以“視域與方法”“史料與新見(jiàn)”“個(gè)案與語(yǔ)境”三個(gè)議題，組織了20余篇論文的演講與評(píng)議討論，為提升湖南美術(shù)話語(yǔ)力量，積極探索美術(shù)理論的新路徑發(fā)揮了作用

晚清國(guó)粹思潮視野下的黃賓虹“國(guó)畫(huà)之民學(xué)”觀念溯源————作者：張?chǎng)?

摘要：黃賓虹晚年提出的“國(guó)畫(huà)之民學(xué)”是其畫(huà)學(xué)思想的集中體現(xiàn)，近年來(lái)雖受學(xué)界關(guān)注，但其與晚清國(guó)粹思潮的關(guān)聯(lián)尚未被充分探討。本文從文人畫(huà)的現(xiàn)代危機(jī)切入，分析黃賓虹如何借鑒國(guó)粹學(xué)派“國(guó)學(xué)—君學(xué)”二元框架及“古學(xué)復(fù)興”策略重構(gòu)畫(huà)學(xué)體系，尤其辨析其“君學(xué)”概念的雙重內(nèi)涵——既批判院體畫(huà)為“偽儒之學(xué)”，又溯源至黃帝“史官之學(xué)”，同時(shí)補(bǔ)充“道咸畫(huà)學(xué)中興”說(shuō)的思想史背景。本文試圖通過(guò)跨學(xué)科視角，揭示“國(guó)畫(huà)之民學(xué)”在20...

龐薰琹抗戰(zhàn)時(shí)期藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變及其緣由探賾————作者：劉澤松;

摘要：與20世紀(jì)30年代初期具有鮮明現(xiàn)代主義特征的作品相比，龐薰琹創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時(shí)期的苗區(qū)繪畫(huà)呈現(xiàn)顯著的轉(zhuǎn)變，一方面，從強(qiáng)調(diào)個(gè)體情緒抒發(fā)的現(xiàn)代主義立場(chǎng)，轉(zhuǎn)向看重藝術(shù)慰藉功能的社會(huì)價(jià)值論立場(chǎng)；另一方面，從對(duì)個(gè)人主義理念、情感的宣揚(yáng)，轉(zhuǎn)向?qū)γ褡寰�神的挖掘、拓展與更新。龐薰琹藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變有著深刻而復(fù)雜的緣由，其不僅反映了一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)家在戰(zhàn)時(shí)民族主義話語(yǔ)下以“桃花源”為意象而重塑自身的過(guò)程，也體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)家們?cè)?..

從《百哀圖》到《義民圖》——司徒喬戰(zhàn)災(zāi)畫(huà)的圖像與精神生成————作者：楊天歌;

摘要：1946年抗戰(zhàn)勝利后，畫(huà)家司徒喬受?chē)?guó)民政府之聘，赴受災(zāi)最嚴(yán)重的五省考察記錄，在6個(gè)月中，他創(chuàng)作了大量戰(zhàn)災(zāi)畫(huà)。彼時(shí)，畫(huà)家罹患肺結(jié)核15年之久，已病入膏肓。回溯司徒喬于1936年在《大公報(bào)》任藝術(shù)主編之時(shí)，對(duì)于法國(guó)藝術(shù)家挪登及其《百哀圖》（司徒喬譯名）的引薦與推崇，可謂預(yù)示性地影響了其后續(xù)的戰(zhàn)災(zāi)畫(huà)創(chuàng)作，尤其是關(guān)于病體、殘軀與死亡的意識(shí)以及圖像的呈現(xiàn)。本文將通過(guò)文獻(xiàn)研究與圖像分析，思考《百哀圖》之“語(yǔ)詞...

《楊妃上馬圖》圖像新釋————作者：黃春夢(mèng);

摘要：現(xiàn)存《楊妃上馬圖》有諸多版本，均再現(xiàn)了楊妃上馬而明皇回望的場(chǎng)景。學(xué)界雖有不少研究，但基本圍繞錢(qián)選的作品展開(kāi)。本文以文獻(xiàn)分析與圖像學(xué)為主要研究方法，以團(tuán)扇形制的波士頓本、臺(tái)北本及手卷形制的弗利爾本為主要研究對(duì)象，探討“楊妃上馬”題材在時(shí)代更迭中的演變，回溯其在晚唐產(chǎn)生的原語(yǔ)境，以及南宋初伴隨明皇加入圖像被賦予的特殊意義，并重點(diǎn)分析楊妃上馬這一“既已行但未成”動(dòng)作的象征意義，揭示她與明皇各自所代表的不...

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