《東南文化》容易發(fā)表的文化期刊，是由江蘇省文化廳主管、南京博物院主辦的社會(huì)科學(xué)綜合性專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)期刊，1985年在《文博通訊》的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦。本刊定位獨(dú)特、特色鮮明，自創(chuàng)辦以來(lái)，始終堅(jiān)持站在學(xué)術(shù)前沿，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性、資料性與可讀性的統(tǒng)一，及時(shí)關(guān)注重大課題的研究，利用刊物優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮平臺(tái)作用，發(fā)表了大量在學(xué)術(shù)界頗具影響力的文章，有效推進(jìn)重大課題研究向縱深發(fā)展。

　　注：我司可以操作《東南文化》快速投稿工作，需要委托我司投稿的作者注意，《東南文化》需要按照雜志要求確定字符，雙月刊，審稿需要5個(gè)工作日,詳情請(qǐng)咨詢(xún)編輯老師，點(diǎn)擊咨詢(xún)。

　　辦刊宗旨：

　　《東南文化》2009年,為了適應(yīng)我國(guó)文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展的新內(nèi)容、新趨勢(shì)和新要求，本刊調(diào)整了辦刊方向，定位于中國(guó)大陸東南地區(qū)及港、澳、臺(tái)地區(qū)乃至日、韓等東亞諸國(guó)文化遺產(chǎn)的探索、研究、保護(hù)、展示與利用等，并進(jìn)行了探索性的改版，加強(qiáng)了對(duì)文化遺產(chǎn)從保護(hù)、研究、管理到繼承、欣賞、展示諸領(lǐng)域的理論創(chuàng)新與成功實(shí)踐的關(guān)注，以凸現(xiàn)文化遺產(chǎn)地位，彰顯東南地域特色，并努力打造文化遺產(chǎn)研究與保護(hù)的交流與合作的平臺(tái)，從而推動(dòng)中國(guó)文化遺產(chǎn)研究與保護(hù)事業(yè)取得新的更大的發(fā)展。獲獎(jiǎng)情況：中文核心期刊(2011)、中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊要覽(2008年版)、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊。

　　期刊欄目：

　　東南論壇、遺產(chǎn)保護(hù)理論、考古探索、地域文明、博物館新論、專(zhuān)題研究、域外廣角

　　期刊收錄：

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會(huì)科學(xué)引文索引)(含擴(kuò)展版)北大核心期刊(中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊)知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)國(guó)家圖書(shū)館館藏上海圖書(shū)館館藏社科雙效期刊

　　東南文化雜志社征稿要求：

　　一、東南文化今后凡投寄我刊的文稿，敬請(qǐng)作者提供電子文本，并請(qǐng)參照本刊文章的基本格式，提供文章的關(guān)鍵詞，100-300字的中英文摘要及作者簡(jiǎn)介(出生年月、工作單位、職稱(chēng)、主要研究方向、郵政編碼、聯(lián)系方式等)。

　　二、東南文化來(lái)稿以1萬(wàn)字內(nèi)為宜，并要求文字精煉、標(biāo)題準(zhǔn)確、層次清晰、資料新穎、觀(guān)點(diǎn)鮮明、圖文并茂;引文核對(duì)準(zhǔn)確，注釋一律放在文末并注明詳細(xì)出處;線(xiàn)圖、拓片及照片質(zhì)量精美。

　　三、自收稿之日起，編輯部將在3—6個(gè)月內(nèi)給作者答復(fù)來(lái)稿處理意見(jiàn)，如在此期限內(nèi)未收到采用通知，作者可另行處理稿件。

　　四、本刊將已刊內(nèi)容提供網(wǎng)站傳播，為維護(hù)作者的權(quán)益，免生著作權(quán)糾紛，凡不愿同時(shí)上網(wǎng)傳播的作者請(qǐng)?jiān)谕陡鍟r(shí)予以聲明。

　　閱讀推薦：中華文史論叢

　　《中華文史論叢》文史論文投稿，創(chuàng)刊于1962年，是世紀(jì)出版股份有限公司下屬上海古籍出版社主辦的高端學(xué)術(shù)刊物，以刊發(fā)高質(zhì)量的的文史哲研究論文享譽(yù)海內(nèi)外學(xué)術(shù)界四十余年，現(xiàn)為季刊。

　　東南文化最新期刊目錄

紀(jì)念性文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的理論邏輯與實(shí)踐指向————作者：楊清望;陶華強(qiáng);

摘要：紀(jì)念性文化遺產(chǎn)是能夠?yàn)橄嚓P(guān)主體提供“紀(jì)念”價(jià)值的特殊類(lèi)型文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)對(duì)其法律保護(hù)是完善我國(guó)文化遺產(chǎn)法治建設(shè)的必然要求。紀(jì)念性文化遺產(chǎn)法律保護(hù)不僅是維系、修復(fù)和強(qiáng)化共同體記憶以及傳承人類(lèi)文明的客觀(guān)需要，更是建構(gòu)文化身份、促進(jìn)文化身份認(rèn)同及保證文化認(rèn)同再生產(chǎn)的必然指向。然而，既有法律規(guī)定無(wú)法為紀(jì)念性文化遺產(chǎn)保護(hù)提供充分依據(jù)。因此，應(yīng)將保護(hù)和利用并重、系統(tǒng)保護(hù)和統(tǒng)一監(jiān)管、公共利益和個(gè)體權(quán)益一體保護(hù)、公...

關(guān)于文化遺產(chǎn)整體性、系統(tǒng)性保護(hù)利用的思考——以大遺址保護(hù)利用為例————作者：李政;

摘要：文化遺產(chǎn)的保護(hù)要遵循整體性、系統(tǒng)性原則。在大遺址保護(hù)利用的工作實(shí)踐中，應(yīng)將大遺址及周邊生態(tài)、人文環(huán)境作為一個(gè)整體，整合各類(lèi)學(xué)科力量，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各部門(mén)行政管理工作，設(shè)計(jì)科學(xué)、完整的大遺址保護(hù)利用系統(tǒng)，正確處理大遺址保護(hù)利用與城鄉(xiāng)發(fā)展、生態(tài)保護(hù)、文化建設(shè)的關(guān)系，推動(dòng)大遺址融入現(xiàn)代生活

博物館數(shù)字化展示設(shè)計(jì)研究——以首都博物館“輝煌中軸”特展為例————作者：馬寶霞;溫京博;鐘梅;王泊喬;

摘要：首都博物館的“輝煌中軸”特展采用數(shù)字技術(shù)對(duì)中軸線(xiàn)文化遺產(chǎn)進(jìn)行“活化”和“轉(zhuǎn)譯”。在敘事方面，以數(shù)字化展項(xiàng)為視覺(jué)焦點(diǎn)，采取多元敘事，適應(yīng)現(xiàn)代觀(guān)眾的觀(guān)展習(xí)慣。在體驗(yàn)營(yíng)造上，打造虛實(shí)融合的沉浸式體驗(yàn)空間，讓觀(guān)眾感受中軸線(xiàn)的宏偉歷史。在展覽模式創(chuàng)新上，數(shù)字媒介復(fù)現(xiàn)歷史場(chǎng)景，融合聽(tīng)覺(jué)元素，打造沉浸場(chǎng)域，彌補(bǔ)了實(shí)物展品的不足，增強(qiáng)了觀(guān)眾的參與感和情感共鳴。數(shù)字技術(shù)有助于博物館展陳方式的創(chuàng)新，做到“讓文物活起來(lái)...

《東南文化》征稿啟事

摘要：<正>《東南文化》期刊是由南京博物院主辦的社會(huì)科學(xué)綜合性學(xué)術(shù)期刊，目前被錄入中文核心期刊、中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊、中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）來(lái)源期刊等。《東南文化》于2009年改版后，定位于中國(guó)大陸東南及港澳臺(tái)地區(qū)乃至日韓等東亞諸國(guó)文化遺產(chǎn)的探索、研究、保護(hù)、展示與利用等，凸顯文化遺產(chǎn)地位，彰顯東南地域特色。主要欄目有：東南論壇、遺產(chǎn)保護(hù)理論、考古探索、地域文明、美術(shù)考古、博...

南京市六合區(qū)姚莊墓地漢代墓葬M467師魯夫婦合葬墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)————作者：王富國(guó) ;趙玉兵;張鵬;

摘要：2021年8月至2023年9月，南京市考古研究院對(duì)姚莊墓地進(jìn)行了發(fā)掘。位于中區(qū)東部的M467規(guī)模較大，為夫妻合葬的長(zhǎng)方形豎穴土坑墓，內(nèi)置一槨二棺一頭箱。出土遺物豐富，包括陶、銅、鐵、玉、琉璃、石以及漆木等各類(lèi)材質(zhì)器物100余件，年代為西漢晚期。出土銅印表明墓主為“師魯”及其夫人，鄰近墓葬的發(fā)掘表明這是一處“師”姓家族墓地。姚莊墓地的發(fā)掘?qū)τ诹�合地區(qū)漢代家族埋葬制度研究具有重要意義，也為研究漢代堂邑...

南京市江寧區(qū)湖頭村孫吳墓M1發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)————作者：王瑞雪 ;滕研 ;楊婳;

摘要：2022年7月，南京市考古研究院對(duì)南京市江寧區(qū)橫溪街道湖頭村M1進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。該墓為平面呈“呂”字形的前、后室磚室結(jié)構(gòu)，共出土56件器物，有陶類(lèi)生活用具、谷物加工、家禽等明器，青瓷器有罐、缽、盞、洗、倉(cāng)、盤(pán)口壺等，另出有三面具有典型時(shí)代特征的銅鏡。初步判斷，該墓葬時(shí)代為孫吳晚期。該墓雖然被破壞，但其墓葬形制基本完整，出土器物具有時(shí)代特色，對(duì)研究南京地區(qū)孫吳墓葬分布及喪葬禮俗等具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值...

論宋金磚雕壁畫(huà)墓中的墓主圖像————作者：孫帥杰;

摘要：墓主像是宋金時(shí)期磚雕壁畫(huà)墓中的重要題材。通過(guò)對(duì)墓主葬式、墓內(nèi)壁畫(huà)布局等因素的分析，可以考察磚雕壁畫(huà)墓中墓主像的寓意。墓主像的設(shè)置是生人為逝者營(yíng)造的靈魂棲息地，表達(dá)孝心的同時(shí)也祈禱先人庇佑。金元時(shí)期，隨著佛教文化的影響以及家族觀(guān)念的增強(qiáng)，墓主像呈現(xiàn)越來(lái)越濃厚的墓內(nèi)供養(yǎng)氛圍。磚雕壁畫(huà)墓的墓葬形制反映出當(dāng)時(shí)墓內(nèi)祭祀的退出

記憶之場(chǎng)的數(shù)字重構(gòu)：媒介技術(shù)下數(shù)字博物館的“新記憶之場(chǎng)”————作者：李冉;孫為;

摘要：在“記憶之場(chǎng)”理論框架下，數(shù)字博物館形成具有虛擬交互性、開(kāi)放共享性和算法邏輯特征的“新記憶之場(chǎng)”。從數(shù)字技術(shù)這一媒介角度出發(fā)，數(shù)字博物館具有三重記憶構(gòu)建路徑：第一，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播、多模態(tài)交互與智能推薦系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體感知層面的記憶觸達(dá)和邊界擴(kuò)展；第二，由數(shù)字平臺(tái)推動(dòng)地域文化認(rèn)同和跨時(shí)空記憶共享，促使個(gè)體記憶向集體記憶轉(zhuǎn)化；第三，技術(shù)革新顛覆傳統(tǒng)存儲(chǔ)與傳播范式，拓展媒介敘事形態(tài)，形成文化記憶的動(dòng)態(tài)傳承體...

女性從業(yè)者眼中的女性展覽——基于圖式理論的探索性分析————作者：朱歌敏;于暉;何雨蔚;

摘要：作為關(guān)鍵能動(dòng)者，女性從業(yè)者對(duì)女性展覽的認(rèn)知圖式影響著博物館展覽的性別表征。在圖式理論視角下對(duì)博物館女性從業(yè)者的深度訪(fǎng)談結(jié)果表明，該群體的認(rèn)知圖式具有動(dòng)態(tài)性特征：其以博物館實(shí)踐為經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)形成兼具概念化與類(lèi)型化的認(rèn)知圖式，并在觀(guān)展經(jīng)驗(yàn)的積累與催化下，接受與整合與原有圖式相沖突的新信息，從而建立起具有細(xì)節(jié)化與符號(hào)化特點(diǎn)的新認(rèn)知圖式。制度文化要素，即博物館專(zhuān)業(yè)化過(guò)程中所構(gòu)建的被普遍認(rèn)可與實(shí)踐的專(zhuān)業(yè)規(guī)范，為...

博物館微信平臺(tái)服務(wù)功能架構(gòu)及完善性研究——以國(guó)家一級(jí)博物館為例————作者：樊友猛;郭慶男;

摘要：博物館微信平臺(tái)提供的服務(wù)類(lèi)型及完善程度影響博物館公眾服務(wù)質(zhì)量。目前博物館微信平臺(tái)提供的服務(wù)可分為數(shù)字展示、實(shí)體展覽信息、文化衍生、社會(huì)專(zhuān)項(xiàng)服務(wù)、參觀(guān)導(dǎo)覽和交流互動(dòng)六大一級(jí)功能，涵蓋25個(gè)二級(jí)功能指標(biāo)。國(guó)家一級(jí)博物館普遍重視微信服務(wù)，但在服務(wù)類(lèi)型完善性上的整體表現(xiàn)低于預(yù)期，且館際間差距較大，不同服務(wù)功能受重視程度也不一。構(gòu)建相對(duì)完備的博物館微信平臺(tái)服務(wù)功能體系有助于博物館公眾服務(wù)相關(guān)理論發(fā)展和實(shí)務(wù)優(yōu)...

漢畫(huà)像“孔子見(jiàn)老子”圖的流變與傳播————作者：唐靜;

摘要：漢畫(huà)像“孔子見(jiàn)老子”圖的類(lèi)型和組合關(guān)系變化大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：西漢晚期，以孔子、老子和項(xiàng)橐的三人組合出現(xiàn)于墓葬中；新莽至東漢早期，圖像類(lèi)型分化，出現(xiàn)“孔子與老子”的二人組合，并與“周公輔成王”“泗水撈鼎”等圖像成為祠堂圖像的固定搭配；東漢中晚期，進(jìn)一步分化為“孔子與老子”和“孔子與項(xiàng)橐”的類(lèi)型，與忠臣、孝子、列女等圖像一起加入以西王母為中心的宇宙圖式系統(tǒng)，作為歷史空間的代表。其傳播路線(xiàn)是以山東地區(qū)...

江蘇省鎮(zhèn)江市潤(rùn)州區(qū)環(huán)山路東晉墓M5、M6發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)————作者：李西東 ;劉敏 ;陳浩;

摘要：2023年3—4月，鎮(zhèn)江博物館考古部在江蘇省鎮(zhèn)江市潤(rùn)州區(qū)環(huán)山路清理了一批六朝墓。其中M5、M6均為刀形墓，形制特殊，保存較完整。兩座墓葬出土各類(lèi)遺物33件（套），尤其是M6出土一枚青銅六面印，主人為趙宣之，可能是《宋書(shū)》記載的宋武帝劉裕生母趙安宗的兄弟，較為珍貴。環(huán)山路六朝墓是近幾年鎮(zhèn)江地區(qū)六朝考古的一次重要發(fā)現(xiàn)，為研究六朝墓葬制度演變、喪葬習(xí)俗、民族遷徙、僑州郡縣及其地望提供了重要實(shí)物資料

江蘇淮安舊城北城墻遺址2023—2024年發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)————作者：董清 ;劉光亮 ;單士鹍 ;金媚;

摘要：2023年11月—2024年1月，淮安市文物保護(hù)和考古研究所等單位對(duì)淮安舊城北城墻遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘。本次發(fā)掘是淮安城市考古工作中首次對(duì)淮安舊城北城墻進(jìn)行解剖和揭示，清理出五代、南宋至明清城墻一段，包括五代城墻外包磚墻和馬面。依據(jù)疊壓關(guān)系及土質(zhì)土色，可判斷該段城墻有四期營(yíng)建過(guò)程，分為夯1—夯4。夯4屬第一期，為初期夯筑的城墻主體部分，五代時(shí)期；夯3屬第二期，為南宋擴(kuò)建；夯2—夯1屬明清時(shí)期修筑。五...

再論金壇三星村遺址出土的刻紋骨版————作者：李默然;

摘要：三星村遺址出土的刻紋骨版應(yīng)為冠飾，通常兩兩拼合楔入冠冕前方使用。其紋飾以同心圓和麻點(diǎn)為主要構(gòu)圖元素，用對(duì)稱(chēng)的方式表現(xiàn)鳥(niǎo)的形象。這些構(gòu)圖元素和表現(xiàn)方式及對(duì)象最早可追溯至長(zhǎng)江中游的高廟文化及其后續(xù)的考古學(xué)文化，在河姆渡和良渚文化中多有發(fā)現(xiàn)，甚至在舊白令海文化以及后續(xù)因紐特人的遺物中也非常普遍。對(duì)于東亞、東北亞和北美地區(qū)顯示的跨年代文化相似性的解釋?zhuān)�仍以張光直提出的“環(huán)太平洋的底層”假說(shuō)最為合理，這也暗...

從點(diǎn)線(xiàn)紋看群舒青銅器的年代及相關(guān)問(wèn)題————作者：王騰飛;

摘要：群舒青銅器中常見(jiàn)一類(lèi)由陰線(xiàn)和凹點(diǎn)排列而成的點(diǎn)線(xiàn)紋。這類(lèi)紋飾亦流行于山東地區(qū)和淮河上游地區(qū)春秋時(shí)期的青銅器上，年代集中在春秋中期前后，并與多項(xiàng)年代明確的要素特征形成穩(wěn)定的組合。這些特征為判斷群舒青銅器中相關(guān)材料的年代提供了可靠的標(biāo)準(zhǔn)。點(diǎn)線(xiàn)紋銅器的出現(xiàn)和擴(kuò)散反映了春秋中期群舒文化與周邊之間的互動(dòng)

20世紀(jì)末英語(yǔ)國(guó)家的博物館研究：理論、實(shí)踐與職業(yè)培訓(xùn)————作者：汪彬;

摘要：20世紀(jì)末是英語(yǔ)國(guó)家博物館研究發(fā)展過(guò)程中的重要轉(zhuǎn)型期。在諸多經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和思想因素的推動(dòng)下，博物館研究產(chǎn)生了新的特征，進(jìn)入了新的階段。具體而言，從理論研究來(lái)看，博物館領(lǐng)域在外部思潮的影響下生成了初步的理論，并開(kāi)展了基于階級(jí)、性別和種族的表征批評(píng)；在實(shí)踐工作中，博物館在時(shí)代背景下忙于應(yīng)對(duì)社會(huì)議題和回應(yīng)觀(guān)眾需求；職業(yè)培訓(xùn)則因不同的國(guó)家傳統(tǒng)形成了理論化和實(shí)用化兩種傾向。總體而言，20世紀(jì)末的英語(yǔ)國(guó)家博物館...

從觀(guān)眾的參與審思博物館展覽的構(gòu)建————作者：常丹婧;

摘要：在博物館展覽參觀(guān)中，觀(guān)眾的參與涉及展覽的吸引力與傳播效果、觀(guān)眾的融入度與認(rèn)知效益等問(wèn)題，是博物館需要考量的重要內(nèi)容。當(dāng)前圍繞博物館展覽的研究雖不乏對(duì)觀(guān)眾參與的關(guān)注和倡議，但多體現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)性的方法上，而缺少整體性的反思和規(guī)劃。從觀(guān)眾的參與審思博物館展覽的構(gòu)建，觀(guān)眾參與之于博物館深度學(xué)習(xí)和關(guān)切社會(huì)是必不可少的，博物館展覽的參與性設(shè)計(jì)需遵循目的和手段的統(tǒng)一原則，展覽可以通過(guò)調(diào)動(dòng)觀(guān)眾積極情緒、創(chuàng)設(shè)交互情境、...

區(qū)域文明史展覽的創(chuàng)新策劃——以南京博物院兩次長(zhǎng)江下游文明展為例————作者：田甜;陳思琪;

摘要：2023年南京博物院“大江萬(wàn)古流——長(zhǎng)江下游文明特展”展示了長(zhǎng)江下游地區(qū)的文明起源與發(fā)展歷程、文化高峰時(shí)期物質(zhì)和精神文明的物證，以及當(dāng)下城市文明的斑斕光影。展覽結(jié)合江蘇地域文明探源工程的最新考古研究成果，在傳承延續(xù)南京博物院1989年“長(zhǎng)江下游五千年文明展”的學(xué)術(shù)研究和探索精神的同時(shí)，對(duì)展覽進(jìn)一步創(chuàng)新：敘事結(jié)構(gòu)雙線(xiàn)交融、緊扣主題；利用最新學(xué)術(shù)成果建構(gòu)歷史語(yǔ)境；營(yíng)造沉浸式體驗(yàn)，增強(qiáng)展覽互動(dòng)性；豐富公...

云岡石窟浮雕佛塔的空間布局研究————作者：高雙雙;

摘要：佛塔是云岡石窟中的重要雕刻題材，各窟壁面上的浮雕佛塔不僅數(shù)量眾多，布局形式也十分多樣。通過(guò)對(duì)云岡石窟壁面浮雕佛塔分布情況的整理，可將其空間布局形式分為多塔間隔式、多塔疊加對(duì)稱(chēng)式、雙塔對(duì)稱(chēng)式和單塔獨(dú)立式四類(lèi)。結(jié)合石窟的開(kāi)鑿年代與佛塔的雕刻年代，可以梳理出浮雕佛塔的布局形式經(jīng)歷了由單塔獨(dú)立式向雙塔、多塔組合布局的發(fā)展過(guò)程。而浮雕佛塔不同布局形式的成因則與犍陀羅藝術(shù)的借鑒、地面雙塔布局的影響以及法華信仰...

科技館基礎(chǔ)科學(xué)展廳展示理念及展示設(shè)計(jì)——以廣東科學(xué)中心“數(shù)理萬(wàn)象”展館為例————作者：張娜;張文山;鄒新偉;邱銀忠;

摘要：為破解世界范圍內(nèi)科學(xué)中心“千館一面”的難題，廣東科學(xué)中心“數(shù)理萬(wàn)象”展館摒棄展品中心論，遵循科技館展覽研發(fā)規(guī)律，回歸理念研究，結(jié)合國(guó)際先進(jìn)科學(xué)教育理念，以“像科學(xué)家一樣思考”為主旨弘揚(yáng)科學(xué)精神。展館從科學(xué)現(xiàn)象出發(fā)，吸引觀(guān)眾在展品互動(dòng)中探索科學(xué)原理；闡述科學(xué)發(fā)現(xiàn)背后的故事，引發(fā)觀(guān)眾移情共鳴；輔以5E展示設(shè)計(jì)理念，并在該理念指引下開(kāi)展具體展教研發(fā)。這些做法為科技館展覽如何解決普遍存在的展品缺乏創(chuàng)新、展...

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