《史學(xué)集刊》史學(xué)雜志，創(chuàng)刊于1956年，是由吉林大學(xué)主辦的刊物。

　　《史學(xué)集刊》辦刊宗旨為“傳播學(xué)術(shù)薪火，弘揚(yáng)歷史文化”，辦刊理念為“實(shí)事求是，探索創(chuàng)新”。創(chuàng)刊方向?yàn)橹袊�史與世界史并重，古代史與近現(xiàn)代史并重，基礎(chǔ)理論研究與熱點(diǎn)問題研究并重，突出跨學(xué)科研究、突出新思想探索。

　　《史學(xué)集刊》被北大1992版核心期刊、北大1996版核心期刊、北大2000版核心期刊、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊。中國人文社會科學(xué)核心期刊要覽(2008年版)收錄。

　　史學(xué)集刊雜志欄目設(shè)置

　　中國史研究、世界史研究、史學(xué)理論與史學(xué)史、學(xué)術(shù)爭鳴、區(qū)域史研究、外稿特譯、特約來稿、博士論壇

　　史學(xué)集刊雜志榮譽(yù)

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　　閱讀推薦：廣東史志

　　《廣東史志》堅(jiān)持為社會主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　史學(xué)集刊最新期刊目錄

民族融合視域下十六國時(shí)期各民族政權(quán)建構(gòu)與黃河城市文明“破壞—重構(gòu)—再生”的韌性演進(jìn)————作者：何一民;劉清愔;

摘要：十六國時(shí)期(304—439),黃河城市文明在各民族政權(quán)更迭中呈現(xiàn)出“破壞—重構(gòu)—再生”的多重面相。各民族政權(quán)的頻繁更迭雖導(dǎo)致洛陽、鄴城等核心城市遭受軍事摧毀與秩序破壞，但其統(tǒng)治者對中原正統(tǒng)性、合法性的主動追求，推動了“胡族”文化元素與中原城市傳統(tǒng)的深度融合。從初期“創(chuàng)傷性破壞”到前期“正統(tǒng)性重建”,再到后期“整合性轉(zhuǎn)型”,黃河城市文明在政權(quán)博弈中展現(xiàn)出強(qiáng)大韌性：一方面通過都城選址的政治象征意義建構(gòu)...

牛李黨爭與晚唐之際的石刻書寫————作者：李軍;梁雨昕;

摘要：石刻材料作為傳世文獻(xiàn)的重要補(bǔ)充，備受中古史學(xué)界重視。通過分析崔鄲、令狐梅、裴夷直和牛僧孺等人的碑志材料，我們可以發(fā)現(xiàn)撰文者為了將當(dāng)事人與失勢的李德裕劃清界限，同時(shí)也出于保護(hù)自身的考量，在相關(guān)碑志中摻入了不少虛構(gòu)的史實(shí)。這種做法隱蔽性較強(qiáng)，從而給學(xué)者的研究帶來了嚴(yán)重的干擾。學(xué)界在利用牛李黨爭背景下所生成的碑志材料時(shí)，不僅要挖掘其所提供的歷史信息，而且要留意時(shí)局對石刻材料所產(chǎn)生的偏差性影響

近代英國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整——以商品蔬菜種植為中心的考察————作者：陳立軍;

摘要：于近代興起的商品蔬菜種植業(yè)，是英國擺脫傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)與市場經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系的重要基礎(chǔ)。它的興起與發(fā)展，是消費(fèi)革命與新的市場需求等諸多因素共同推動的結(jié)果。與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)相比，商品蔬菜種植業(yè)創(chuàng)造了驚人的經(jīng)濟(jì)效益，為種植者帶來了財(cái)富，從而產(chǎn)生了報(bào)酬遞增效應(yīng)。通過不斷地自我強(qiáng)化，到19世紀(jì)末，商品蔬菜種植業(yè)實(shí)現(xiàn)了規(guī)模化和職業(yè)化，對近代英國的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重要影響。通過對英國商品蔬菜種植業(yè)的歷史考察，不僅可以...

從教會貴族的議會請?jiān)笗��?4世紀(jì)英格蘭政教關(guān)系————作者：黃嘉欣;

摘要：14世紀(jì)英格蘭教會貴族在議會中以個(gè)人或集體的名義提交了大量請?jiān)笗�，試圖通過請?jiān)竵韺で笸跏业幕貞?yīng)與救濟(jì)，這一過程體現(xiàn)了復(fù)雜的政教動態(tài)關(guān)系。在圣職任命方面，本土主教候選人試圖借助王權(quán)對抗教皇委任，國王對請?jiān)冈V求的積極回應(yīng)增強(qiáng)了本國教會對王權(quán)的認(rèn)同；在征稅方面，教會貴族以稅金為代價(jià)換取王室對其請?jiān)冈V求的回應(yīng)，在百年戰(zhàn)爭和反教權(quán)浪潮的影響下，教會抵御征稅的能力不斷弱化；在司法管轄方面，經(jīng)過長期沖突與磨合，...

大歷史觀視野下的烏瓦羅夫思想探析————作者：許金秋;顧佳琪;

摘要：謝爾蓋·謝苗諾維奇·烏瓦羅夫是19世紀(jì)俄國杰出的國務(wù)活動家、歷史學(xué)家和思想家。18世紀(jì)末至19世紀(jì)初俄國的社會變革，為烏瓦羅夫思想的形成提供了時(shí)代背景，同時(shí)也塑造了其思想體系的獨(dú)特性：既非傳統(tǒng)保守主義的復(fù)刻，亦非自由主義理念的移植，而是在俄國傳統(tǒng)專制體制與歐洲新興思想之間尋求一條中間道路。烏瓦羅夫的思想主張涵蓋了諸多方面，主要包括基于地緣政治思想的東方學(xué)闡釋、以歷史宿命論與歷史進(jìn)程論為核心的對俄國...

泛突厥主義與凱末爾主義的早期關(guān)系——以“突厥之爐”為中心的考察————作者：敏敬;

摘要：泛突厥主義是19世紀(jì)興起于突厥語知識分子中的民族主義思潮。20世紀(jì)初，奧斯曼帝國和俄國的泛突厥主義思潮合流，催生了最大的泛突厥主義組織“突厥之爐”。第一次世界大戰(zhàn)后，“突厥之爐”與凱末爾主義者合作，為推進(jìn)土耳其民族獨(dú)立和現(xiàn)代化改革做出了貢獻(xiàn)，擴(kuò)大了泛突厥主義在土耳其社會的影響。隨著組織規(guī)模不斷擴(kuò)大，“突厥之爐”逐漸危及凱末爾主義者的統(tǒng)治，最終被改造為共和人民黨的下屬機(jī)構(gòu)“人民之家”。但由于改造不夠...

漢代保舉博士制度的若干問題——以《漢官儀》等文獻(xiàn)所載博士舉狀文書考辨為中心————作者：張欣;

摘要：《漢官儀》《通典》《文獻(xiàn)通考》等文獻(xiàn)所載的博士舉狀文書是研究漢代保舉博士制度的關(guān)鍵史料。“舉狀”“行狀”又稱版狀。該文書針對的是博士，而非博士祭酒。通過對文書內(nèi)容的分析可知，漢代官府保舉博士既注重保舉對象的學(xué)術(shù)能力，又關(guān)注其品行，對其人際交往范圍也作了較嚴(yán)格的規(guī)定。博士舉狀應(yīng)出現(xiàn)于東漢光武帝之后。該舉狀不像一般性的制度規(guī)定，更像特定的、針對某生的具體舉狀，而且應(yīng)是多個(gè)機(jī)構(gòu)所作舉狀的綜合。綜合后的舉...

說“鄉(xiāng)先生”:明代士大夫鄉(xiāng)居生活典范及其崩壞————作者：陳寶良;

摘要：所謂“鄉(xiāng)先生”,大抵等同于“鄉(xiāng)紳”或“鄉(xiāng)官”,主要是指在鄉(xiāng)的士大夫。“鄉(xiāng)先生”既是身份等級的表征，又是一種社會與文化符號。“鄉(xiāng)先生”是士大夫生命終結(jié)前扮演的最后一個(gè)社會角色。明代“鄉(xiāng)先生”的人格、形象存在著兩分的現(xiàn)象：有的保持“先進(jìn)”遺風(fēng)，成為士大夫居鄉(xiāng)生活的真正典范；而有的則已淪為豪紳惡宦，士大夫典范喪失殆盡。明代鄉(xiāng)居士大夫的生活，或陶情于聲伎，或肆意于山水，或?qū)W仙譚禪，或求田問舍。其結(jié)果則是鄉(xiāng)...

清代告示的政令傳布與社會教化————作者：程麗紅;陳爽;

摘要：<正>告示在清代獲得發(fā)展，無論在內(nèi)容還是形式上都較之前更為豐富。清代告示涉及國家治理和社會運(yùn)行的各個(gè)領(lǐng)域，大到政策發(fā)布、律令執(zhí)行、官吏任免，小至民事糾紛、災(zāi)害防治、移風(fēng)易俗等，是清代從中央到地方各級政府廣泛使用的信息傳播媒介。然而，目前學(xué)界卻對其缺少足夠的關(guān)注，已有研究多是對地方告示的單一考察，從國家層面出發(fā)的討論仍顯薄弱。^（1）本文擬從政令傳布與社會教化兩個(gè)維度...

《史學(xué)集刊》啟事

摘要：<正>《史學(xué)集刊》編輯部采編平臺自2015年開始正式運(yùn)行,本刊將不再收取紙質(zhì)稿件,作者投稿請登錄http://shxz.cbpt.cnki.net,原用電子郵箱不再收取稿件,僅用于作者溝通、聯(lián)系。《史學(xué)集刊》已被中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)、國家哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫、中國核心期刊(遴選)數(shù)據(jù)庫、超星期刊域出版平臺、龍?jiān)雌诳�網(wǎng)、維普網(wǎng)、華藝線上圖書館、博看網(wǎng)、新華網(wǎng)學(xué)術(shù)中國等全文收錄。凡向本刊投...

明末清初州縣陋規(guī)的產(chǎn)生和地方財(cái)政之關(guān)系——以徽州府休寧縣為例————作者：牛建強(qiáng);劉姝婷;

摘要：陋規(guī)是清代州縣財(cái)政普遍存在的結(jié)構(gòu)性問題。依據(jù)陋規(guī)內(nèi)涵查檢“陋規(guī)”一詞在史籍中出現(xiàn)的時(shí)間和頻次推斷，其產(chǎn)生于明萬歷初張居正賦役改革之后。賦役折銀及其定額化，加上銀兩價(jià)值受市場波動而縮水的影響，以及中央財(cái)政更容易從地方財(cái)政中攫取更大份額的因素，造成作為地方行政基礎(chǔ)的財(cái)政狀況出現(xiàn)困局。為對沖和紓解這一財(cái)政窘局，清代地方政府各種陋規(guī)名目的征收成為某種必然。明末清初徽州府休寧縣收取陋規(guī)的方式主要表現(xiàn)為特定事...

16—17世紀(jì)咖啡在奧斯曼帝國的傳播與爭論————作者：母仕洪;

摘要：從16世紀(jì)初開始，奧斯曼帝國逐漸興起飲用咖啡的社會風(fēng)尚。這種新型飲品的日益流行，引發(fā)了社會各界對飲用咖啡是否符合伊斯蘭教法及其是否有利于身體健康等問題的爭論。這些爭論出現(xiàn)的原因是多方面的，不只源于不同社會人士對咖啡合法性和健康功效的認(rèn)知差異，還摻雜著帝國當(dāng)局對咖啡館政治活動的擔(dān)憂，社會道德家對伴隨咖啡飲用而出現(xiàn)的有違公共道德現(xiàn)象的批評，以及神職人員對咖啡館侵犯其固有勢力范圍的不滿等復(fù)雜因素。通過這...

近代中國通商口岸形態(tài)改易研究————作者：郭衛(wèi)東;

摘要：近代中國的通商口岸經(jīng)歷了四次重大的形態(tài)轉(zhuǎn)變，歷次變遷性質(zhì)有別。清朝自我開關(guān)雖屬獨(dú)立操作，但統(tǒng)治者眛于外部世界，中外施政有逆向走勢；約開則純是外人的侵占，中方喪權(quán)辱國；自開則多了一些對通商口岸的新認(rèn)知和主權(quán)意識的新覺醒；1930年代后，中國不再專辟條約口岸。從清朝的自我開關(guān)到晚清的約開商埠，再到清末的自開口岸，延至民國年間條約口岸的部分撤廢，仿佛輪回，情況卻大不一樣。通商口岸的歷時(shí)性演變，不僅反映出...

中共黨史研究中的“個(gè)人”和“群體”————作者：周良書;

摘要：中共黨史研究，要以人作為敘事的中心，應(yīng)當(dāng)在它的起點(diǎn)、過程和結(jié)果中體現(xiàn)對人的關(guān)懷。黨史研究關(guān)注的“人”,首先應(yīng)是有生命的具體的個(gè)人。這就要處理好諸如“過去的人”和“現(xiàn)在的人”,“正面的人”和“反面的人”,“杰出的人”和“平凡的人”等認(rèn)識上的一些復(fù)雜問題。黨史研究還應(yīng)關(guān)注群體的“人”。因?yàn)閭�(gè)別歷史人物的“動機(jī)”,并不僅僅體現(xiàn)他個(gè)人的思想，而是代表參與運(yùn)動的群眾之“普遍動機(jī)”。這表明在黨史研究中要突出群...

一·二八上海抗戰(zhàn)中的救護(hù)隊(duì)與傷兵醫(yī)院——以《申報(bào)》的報(bào)道為中心————作者：劉會軍;曹秋怡;

摘要：<正>戰(zhàn)地救護(hù)是戰(zhàn)爭中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對戰(zhàn)地救護(hù)的研究是戰(zhàn)爭研究的一個(gè)重要內(nèi)容。1932年發(fā)生的一·二八上海抗戰(zhàn)，學(xué)術(shù)界對其早有關(guān)注，研究成果豐碩，但對于此次戰(zhàn)事中的救護(hù)，除一篇論文對戰(zhàn)事期間紅十字會的救護(hù)活動進(jìn)行了闡述和另一篇論文對婦女參與的救護(hù)活動有所提及之外，^（1）尚無系統(tǒng)的考察。而對此間的救護(hù)和救治，當(dāng)時(shí)的《申報(bào)》有較為具體的報(bào)道。本文擬以該報(bào)的報(bào)道為中心...

民族與國族：中國民族理論構(gòu)建的新探索————作者：孫琬婷;趙永春;

摘要：民族可以區(qū)分為廣義民族和狹義民族兩大類型，狹義民族是指具備斯大林所說的民族四特征或中央民族工作會議提出的民族六特征的人們共同體，廣義民族是指具有或在某種程度上具有民族特征的包括兩個(gè)狹義民族以上的多個(gè)狹義民族的人們共同體。國族屬于廣義民族中的一種類型，只要有國家就會有國族，一個(gè)國家的國族只有一個(gè)，具有政治屬性。狹義民族是文化共同體，不具有政治屬性，既可以是一個(gè)國家內(nèi)部的多個(gè)不同的狹義民族，又可以超越...

元浙西地區(qū)鎮(zhèn)戍軍府考論————作者：劉曉;

摘要：元滅南宋后，在江南地區(qū)推行軍事鎮(zhèn)戍制度，其中駐扎浙西地區(qū)七路一府一州的鎮(zhèn)戍軍萬戶府至少13翼，規(guī)模遠(yuǎn)超路級總管府與管軍萬戶府一對一的配置格局。浙西地區(qū)在元朝屬典型的密集型鎮(zhèn)戍區(qū)，當(dāng)?shù)伛v扎的鎮(zhèn)戍軍，不僅萬戶府翼數(shù)遠(yuǎn)超其他地區(qū)，而且至少一半屬于齊裝滿員、兵力雄厚的上萬戶府。這些鎮(zhèn)戍軍萬戶府，水、陸、馬、炮兵種齊全，其中不少是成軍較早的老牌漢軍萬戶，即使由漢軍、新附軍混編組成的新萬戶府，漢軍比例也占壓倒...

藩閥與政黨之間：日本臨時(shí)外交調(diào)查委員會研究(1917—1922)————作者：李卓燃;戴宇;

摘要：1917年6月，日本寺內(nèi)正毅內(nèi)閣為了壓制反對黨，以統(tǒng)一外交方針為由成立了臨時(shí)外交調(diào)查委員會。此后，該委員會成為日本政府藩閥與政黨高層協(xié)商外交問題的平臺，一度壓制了日本外務(wù)省，在日本武裝干涉蘇俄和巴黎和會等事件中發(fā)揮了重要作用。然而，隨著藩閥的衰落、外務(wù)省的復(fù)興及首相原敬遇刺，該委員會的地位逐漸下降，在“外交一元化”進(jìn)程中被外務(wù)省取代，最終于1922年9月遭到解散。臨時(shí)外交調(diào)查委員會的演進(jìn)歷程，在政...

公廚、職田與空餉：中晚唐官員的俸祿制度————作者：張國剛;

摘要：俸祿制度是官僚行政動力機(jī)制的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。中晚唐俸祿制度的變化以順宗朝的官員俸祿制改革為起點(diǎn)，它的政策內(nèi)容完全為憲宗元和改革所繼承，其中心議題是置本收利和職田問題。這些問題規(guī)定和影響了唐后期百年間(805—907)官員俸祿與官署經(jīng)費(fèi)的變革。只是在武宗尤其是宣宗時(shí)代，邊疆官員的待遇以及官員俸祿靠吃官健空餉的問題才被提上議事日程。改革似乎涉及一些深層次問題。但是，隨著這些改革的消失以及其效果的空泛化，...

明代都督府權(quán)力的嬗變————作者：曹循;

摘要：明初大都督府長官皆太祖心腹近侍出身，其下有一套文職幕僚班子處理全國機(jī)要軍務(wù)。五府分置后，機(jī)要軍務(wù)轉(zhuǎn)歸兵部處理，更加符合文書行政的需要。太祖晚年賦予五府統(tǒng)領(lǐng)京軍與藩王內(nèi)外配合拱衛(wèi)皇室的使命，奠定了五府為朝廷“腹心”的基本屬性。京營成立以后，實(shí)行五府長官提督京營、五府機(jī)構(gòu)辦理營務(wù)的“以府管營”體制；五府長官以“管軍大臣”身份參議軍務(wù)、邊務(wù)及將領(lǐng)選任。正德、嘉靖之際，“以府管營”的弊端愈加明顯，明廷在郭...

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