《文物天地》Cultural Relics World(月刊)出版地：北京市，中文，大16開，1987年創(chuàng)刊，是文物考古普及性刊物。主要介紹祖國文物的歷史價值和藝術(shù)價值，普及文物知識，宣傳文物政策，進行歷史唯物主義、愛國主義和革命傳統(tǒng)教育。

　　《文物天地》以宣傳貫徹國家文物方針政策為宗旨，傳承歷史文化，倡導收藏文明，積極引導民間收藏和藝術(shù)品投資的健康發(fā)展。依托中國文物報社的渠道、專家作者隊伍，《文物天地》的內(nèi)容具有文物博物館、收藏、拍賣行業(yè)權(quán)威水準，給讀者提供好讀(文字生動)好看(圖片精美)、可信可靠的文本，和最新最快最受業(yè)界關注的信息。

　　文物天地收錄情況/影響因子

　　國家新聞出版總署收錄　維普網(wǎng)、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫、龍源期刊網(wǎng)收錄

　　1、數(shù)據(jù)：MARC數(shù)據(jù)、DC數(shù)據(jù)

　　2、圖書館藏：國家圖書館館藏、上海圖書館館藏

　　文物天地欄目設置

　　研究報告、文獻綜述、簡報、專題研究。

　　閱讀推薦：四川文物

　　《四川文物》考古期刊發(fā)表，創(chuàng)刊于1984年，是由四川省文物局主辦的西南唯一的文物考古大型專業(yè)雜志。《四川文物》自創(chuàng)刊以來，堅持學術(shù)性、知識性、資料性兼顧的辦刊宗旨，積極宣傳黨的文物法和文物相關政策，交流信息和研究成果，傳播文物知識，提高讀者對文物的鑒賞水平，熱忱為廣大讀者服務。

　　文物天地最新期刊目錄

歡迎訂閱2025年度《中國文物報》

摘要：<正>《中國文物報》由國家文物局主管,中國文物報社主辦。堅持正確導向,服務大局,對文物事業(yè)進行全方位、寬領域、多角度、深層次的采訪報道,宣傳方針政策,透視熱點問題,講好文博故事,傳播文博知識,已成為全國文博工作的權(quán)威信息源和交流平臺,公眾感知中華文明、汲取智慧力量的窗口陣地

卷首語————作者：本刊編輯部;

摘要：<正>文明延續(xù)，文化傳承，首要是守護好人類留存至今的珍貴文化遺產(chǎn)，包括有形的物質(zhì)遺存和無形的精神瑰寶。文物作為重要載體，具有無可替代的實證價值。“文物”一詞，首見于《左傳》：“夫德，儉而有度，登降有數(shù)，文物以紀之，聲明以發(fā)之。”此處“文物”二字，指的是禮樂制度中的典章器物。唐代詩文中，如“文物多師古，朝廷半老儒”(杜甫）、“南朝文物草連空，天淡云閑今古同”(杜牧）等句，已用“文物”指代前朝遺留的器...

“讓文物活起來”芻議————作者：高大倫;

摘要：<正>新修訂的《中華人民共和國文物保護法》第十條為：“國家發(fā)展文物保護事業(yè)，貫徹落實保護第一、加強管理、挖掘價值、有效利用、讓文物活起來的工作要求。”作為一個在文物考古一線工作幾十年的老兵，筆者結(jié)合實際工作，談談對“讓文物活起來”的膚淺認識。“保護第一、加強管理、挖掘價值、有效利用、讓文物活起來”22字，對新時代發(fā)展文物保護事業(yè)提出了更高、更多、更具體的要求。只有將文物保護好，才談得上傳承利用，所...

歡迎訂閱2025年度《文物天地》

摘要：<正>《文物天地》由國家文物局主管,中國文物報社主辦,以文物價值闡釋傳播為宗旨的文物綜合性學術(shù)期刊,立足文博行業(yè),服務文博機構(gòu),聚焦業(yè)界,輻射大眾,致力于建設文物學術(shù)研究成果轉(zhuǎn)化的高地,面向公眾做好文物闡釋普及,為文物事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供學術(shù)支持。訂閱方式全國各地郵局可隨時訂閱,郵局發(fā)行代號2-29,國內(nèi)統(tǒng)一刊號CN11-1533/K定價每月1日出版,每期128頁,定價35元,全年定價420

二〇一六年至二〇二年上海長江口二號沉船出水陶瓷器選介————作者：黃翔;葛彥;

摘要：上海長江口二號沉船是一艘沉沒于上海橫沙島水域的晚清同治時期商船，2016年至2022年間，水下考古人員對該沉船進行了多次考古調(diào)查，共出水陶瓷器597件，其中重要器物包括青花梵文折腹碗、青花花籃紋盤、青花團龍紋杯、青花漁樵耕讀圖杯、青花靈芝紋杯、青花八破圖蓋、青花李青蓮圖蓋、冬青地堆白青花松下高士圖雙耳瓶等。出水瓷器以粗瓷器居多，細瓷器相對較少，由此看來沉船出水陶瓷器的消費者應屬平民階層

科技考古技術(shù)在長江口二號沉船研究闡釋中的應用————作者：於永逸;胡南;翟楊;

摘要：長江口二號沉船試掘階段的闡釋研究中運用了包括Micro-CT技術(shù)、LC/MS和GC/MS技術(shù)、古DNA分析，以及穩(wěn)定同位素分析等多種科技考古手段，在關注考古學材料的基礎上，注重對田野工作“原境”的解讀。運用多種科技手段的研究要求問題導向，強調(diào)多學科和技術(shù)之間的配合、田野工作者和科技考古研究人員之間的配合，最大限度地解析沉船遺存的信息。作為中國水下考古的重大突破，長江口二號沉船的相關研究成果不僅豐富...

青島地區(qū)漢墓發(fā)掘及出土器物研究————作者：魏超;

摘要：青島地區(qū)是我國重要的漢代考古區(qū)域，目前已出土大量漢墓，為研究青島地區(qū)漢代社會發(fā)展面貌提供了豐富的材料。本文根據(jù)青島地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的墓葬形制、陶瓷器演變規(guī)律對墓葬年代與分期進行劃分，就墓主人身份地位及族屬展開剖析；并在此基礎上分析其漢代墓葬形制，對當?shù)爻鐾恋奶掌鳌⒋善鳌�銅器與鐵器展開詳細研究，為研究青島地區(qū)漢代墓葬的形制演變提供了獨特視角和參考資料

曾侯乙銅提鏈壺鑄造工藝探析————作者：謝夢;江旭東;趙艷紅;胡濤;

摘要：本研究以曾侯乙墓出土兩件銅提鏈壺為研究對象，利用懸臂顯微鏡觀察、便攜式熒光光譜儀分析、X射線探傷儀分析等無損檢測方法，對曾侯乙銅提鏈壺的器型、合金配比和制作工藝等進行觀察、分析和研究。研究結(jié)果顯示，提鏈壺集多種鑄造方法于一身，其鑄造過程顯示了較高的生產(chǎn)專業(yè)化水平，且附件在結(jié)構(gòu)和數(shù)量上的設計十分精巧，具有重要的藝術(shù)和科學價值

山西地區(qū)出土先秦時期銅鏡概述————作者：劉翠;

摘要：隨著近年來考古工作的不斷開展，山西地區(qū)見諸報道的銅鏡日益增多，但相應的研究卻寥寥無幾。本文主要對山西地區(qū)先秦時期出土的銅鏡進行系統(tǒng)地梳理和介紹，以期厘清其發(fā)展脈絡、型式特點，以及所承載的精神文化信息

彌生時代傳入日本的中國銅鏡及其發(fā)展演變————作者：王辰陽;

摘要：日本彌生時代中晚期至古墳時代前期,被日本學界稱為“漢鏡”的中國銅鏡持續(xù)傳入日本,按照時代可分為7期,其中西漢鏡4期,東漢鏡3期,時代約公元前2世紀上半葉至3世紀初。傳入鏡的類別、形制隨時代發(fā)展而變化。其在日本的傳入和流通從以北部九州為中心分布向以近畿地區(qū)為中心分布轉(zhuǎn)移,且銅鏡面徑也由大到小。而銅鏡的出土數(shù)量在第4期明顯減少;自該期開始,銅鏡破碎和穿孔現(xiàn)象出現(xiàn)。中國銅鏡在日本的傳入反映了該時期以中國...

陜西近年出土唐代金銀器述研————作者：張倩;

摘要：近年來，陜西地區(qū)考古發(fā)掘所見金銀器多出土于墓葬之中，器類有碗、高足杯、匙、筷等飲食器；壺、罐、盒等容器；簪、釵、鐲、臂釧、帶鉤等服章裝飾用器等，使用者多為宗室貴族或品官命婦。結(jié)合墓志等能反映墓葬年代、墓主身份的材料，對唐代金銀器的造型紋飾風格、文化因素來源、使用方式和制度等可有更深入的認識

黃金絡馬頭 颎颎何煌煌——山東莒縣出土漢代金器芻議————作者：朱曉偉;

摘要：莒縣是漢代政治、經(jīng)濟、文化的區(qū)域中心。漢代文化遺存豐富，出土的金器包括人身裝飾品和隨葬用明器，如金帶扣、金蟾、金盾、金灶等，這些金器設計精巧，制作精良，展現(xiàn)了高超的工藝水準。金器的工藝技術(shù)，如掐絲、金珠焊綴、錘揲和鎏金等，標志著黃金工藝從青銅器傳統(tǒng)工藝中分離出來，成為一門獨立的工藝。同時，其審美藝術(shù)深受道家思想和外來文化的影響。莒縣出土金器具有一定代表性，能夠反映當時的工藝水平和藝術(shù)特征

“撞臉”“變臉”與“鏡像”——17、18世紀瓷器人物裝飾圖樣的幾種新相————作者：孫悅;

摘要：17、18世紀景德鎮(zhèn)瓷器工匠在瓷畫創(chuàng)作時參照不同的版本，再加上不同程度的加工演繹，紋飾出現(xiàn)了隨意性和偶然性，造成故事畫面與原有母題有所偏離，出現(xiàn)了“撞臉”“換臉”“鏡像”等變化，增加了故事的識別難度。種種生動有趣的圖樣異化，體現(xiàn)了17、18世紀世界貿(mào)易全球化的環(huán)境下，中國瓷器為了迎合市場做出的改變和努力

魏晉南北朝時期黃河三角洲佛造像賞析————作者：張玉;張卡;李博文;孫玉濤;

摘要：近年來，黃河三角洲發(fā)現(xiàn)了大批魏晉南北朝時期佛教造像，不僅數(shù)量豐富，而且類型多樣；部分有銘文的佛像具有典型代表意義，專家稱其為“中國南北朝小型鎏金銅佛像斷代的標尺”；探究這些佛像的制作工藝，釋讀造像銘文內(nèi)容，不僅可以了解當時的工藝水平，對于了解民眾心理，探究社會發(fā)展水平及書法藝術(shù)都具有重要意義

唐代女式翻領袍袴研究————作者：劉濤;朱明怡;

摘要：自魏晉及至盛唐，多民族融合的浪潮逐漸達到高峰，唐人日常生活亦深受影響。作為胡漢文化交融的結(jié)晶，翻領袍袴不僅作為男性常服，同時也受到各階層女性的青睞。從現(xiàn)存唐代墓室壁畫、石槨線刻以及陶俑等考古遺物中可以看出，翻領袍袴與首服、足服、發(fā)髻以及配飾存在多種搭配方式，并且各地區(qū)表現(xiàn)出時代性、地域性和多樣性的特點。同時翻領袍袴的變化與興衰，也反映出唐代社會的發(fā)展狀況

旅順博物館藏清代官印研究————作者：郭永軍;

摘要：作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，印信符節(jié)制度由來已久，在其發(fā)展演變過程中，不同歷史時期呈現(xiàn)出不同的特點。清代官印作為清廷職官制度的載體，也是清廷各機構(gòu)、官員的權(quán)利憑證，其鑄造和管理比以往歷朝更為嚴格，體現(xiàn)了皇權(quán)國威。清代官印鑄造沿襲明代，由禮部下屬的鑄印局負責鑄造，其鮮明特點是印文滿漢篆字合璧，表現(xiàn)出獨特的民族特征。本文考述旅順博物館收藏的5方清代官印，其形制、文字印體均與清代典章制度的記載相...

曲阜孔廟“先師手植檜”歷史文化價值發(fā)掘及保護利用————作者：曹勝磊;王福華;

摘要：“先師手植檜”本體是重要的歷史文化遺產(chǎn)，是孔子思想及文化的象征；與之相關的詩詞、歷史記載是儒家文化發(fā)展的重要依據(jù)；以其為題材的刻石、典籍檔案、護欄等物質(zhì)遺存是重要的文物資源。其生物本體及相關歷史文化遺存也是開展人文教育活動的優(yōu)良載體。加強“先師手植檜”的保護、歷史文化價值發(fā)掘及開展活化利用工作符合新時代文物工作方針的總體要求

歡迎訂閱中國文化遺產(chǎn)

摘要：<正>~

大理國漢式金銅觀音造像的型式、名號及源流————作者：張金穎;

摘要：觀音菩薩信仰在大理國的佛教信仰中占有相當重要的地位。在傳世的金銅佛教造像中，有一批與中原漢地風格接近的大理國金銅觀音造像，長期以來一直被誤認為是中原漢地或遼代的造像。本文通過對這批造像進行分類歸納，從造型、裝飾、工藝等角度與同時期五代、宋、遼的典型造像進行比較，確定其屬于受中原漢地風格影響的大理國造像。在此基礎上，嘗試對這批造像在大理國佛教神系中的名號、內(nèi)涵進行分析，并從圖像傳播的角度推測大理國漢...

從廣繡藝術(shù)特色看廣府文化————作者：鄭文菊;

摘要：廣府文化是中華文明重要的組成部分，是2000多年來嶺南文化的本源，廣繡是在廣府文化的土壤中成長起來的藝術(shù)奇葩，其作品充分展示了廣府人民勤勞務實的生活態(tài)度、開放兼容的文化心理以及繁復絢麗的審美風格。作為歷史的見證和文化的載體，廣繡獨有的藝術(shù)魅力是廣府文化炫目的一筆，它的繁華錦繡詮釋了廣府文化特征

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