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　　雜志簡介

　　《西藏藝術研究》宗旨是堅持四項基本原則，堅持“二為”方向和“雙百”方針，立足藏區，面向全國、矚目世界，以搶救和弘揚明哲文化遺產為中心，以基本藝術門類為框架，以廣義文化為總體，為藏族文化藝術理論體系的建立承擔起歷史賦予的責任。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　知網，萬方收錄期刊

　　欄目設置

　　主要版塊欄目：文化藝術理論、國際學術園地、舞蹈藝術、音樂藝術、戲劇藝術、建筑藝術、繪畫藝術、服飾藝術、曲藝論探、壁畫藝術、攝影藝術、書法藝術、宗教文化藝術、民俗文化、祭祀文化、文化交流、人才、典籍研究。

　　2014年01期優秀論文范文：

　　1 在全區文化工作會議上的講話(摘要) 德吉 4-7

　　2 銳意改革積極創新努力開創全區文化工作新局面——在2014年全區文化工作會議上的報告 尼瑪次仁 8-16

　　3 簡論聲樂學習過程中把握音樂語言符號的重要性 韓彩霞 德西美朵 17-20

　　4 一首情真意切的時代頌歌——簡評歌曲《香巴拉并不遙遠》 旦增邊珍 21-27

　　5 略論西藏百幅唐卡工程的價值與啟示 熊永松 28-35

　　6 淺談中小學藏漢雙語美術教材中添加民族文化內容的重要性 仁青東知 36-39

　　7 淺析依莎多拉.鄧肯現代舞的舞蹈藝術理念 多吉卓嘎 40-44

　　8 西藏傳統藏戲表演藝術審美形態特色 劉志群 45-58

　　9 黑發積霜盡染春色曲高和眾永駐人間—I?不念我區著名曲藝專家索朗次仁 多吉卓嘎 59-63

　　10 西藏人類學紀錄片的前世今生 趙軍 64-72

　　11 新媒體語境下傳統文化傳播初探 米瑪 73-77

　　12 再談熱貢“土族”多元融合性特征——以吾屯少女成年禮儀為例 才讓拉毛 78-83

　　13 羅布林卡園林與宮殿建筑藝術價值述略 格桑卓瑪 84-88

　　動漫論文發表：河南動漫產業的可持續發展研究

　　摘要：近年來，河南省內動漫產業整體實力和影響力不斷提升，發展趨勢良好、潛力巨大。在這樣的背景下，如何創造一批具有河南特色和國內、國際影響力的動漫品牌，推動形成成熟的動漫產業鏈，培育健康向上的動漫文化和新的經濟增長點，是我們面臨的重要課題。本文就河南動漫產業的發展現狀進行研究，進而提出河南動漫產業的可持續發展道路。

　　關鍵詞：動漫,產業,可持續發展

　　財政部、教育部等部門《關于推動我國動漫產業發展的若干意見》，為全國動漫產業的發展提供了一種科學發展的思想方法，一種提升產業水平的發展道路，一種動漫產業自身建設的檢驗手段，更是對新時期動漫產業的可持續發展提出的新目標和新要求。《意見》指出，發展動漫產業對滿足人民群眾精神文化需求，促進社會主義先進文化和未成年人思想道德建設，推動文化產業發展，培育新的經濟增長點都具有重要意義。河南省持續關注和支持動漫產業的發展，先后出臺了一系列相關政策和策劃活動，近年來，省內動漫產業整體實力和影響力不斷提升，發展趨勢良好、潛力巨大。

　　西藏藝術研究最新期刊目錄

20世紀80年代以來國內藏族樂器研究的學術演進————作者：汪月;

摘要：國內對于藏族樂器的研究，始于20世紀80年代，至今已有40多年的研究歷程，其研究領域涵蓋音樂學、民族學、地理學等學科，研究視角包含樂器史、器樂形態、音樂文化等內容。文章擬從藏族樂器歷史沿革與命名問題的探討、音樂形態與聲學研究、藏族樂器的傳承與發展研究等方面對40年來的藏族樂器研究成果進行梳理與分類，并將藏族樂器的研究現狀以及存在的問題進行分析，以期為藏族樂器今后的研究方向提供一些思路與建議

佛教造像的吐蕃轉譯及其文明政治意涵——略論桑耶寺“吐蕃式佛像”的歷史意義————作者：格桑央拉;

摘要：本研究以8-9世紀吐蕃佛教藝術的本土化進程為切入點，聚焦桑耶寺營造工程中的視覺政治實踐，探討佛教藝術如何成為吐蕃王朝重構宗教認同與鞏固政治權力的核心裝置。通過跨學科視角分析造像風格革新的歷史細節，揭示赤松德贊時期“吐蕃式佛像”策略的多重意涵：吐蕃佛教藝術的本土化絕非單純的美學調適，而是通過視覺符號系統重構文化生產主體性的精密治理術，以期為理解現代社會宗教改革與公共空間的共生關系提供一種思路

西藏尼木縣切嘎卻德寺壁畫調查與研究————作者：卡毛切仲;

摘要：本研究聚焦于距拉薩市137公里處尼木縣塔榮鎮塔榮村切嘎卻德寺16世紀勉唐派壁畫遺存，通過對壁畫實地考察、題記釋讀、圖像辨識以及相關史料分析，探討了壁畫歷史背景、繪制年代與藝術特色。研究表明壁畫由勉唐降央的傳人普巴大師領銜的團隊繪制，結合藏文史料與圖像內容，將題記中的豬年到鼠年斷代為1539-1540年。揭示了當時仁蚌巴與尼木當地貴族之間的合作與沖突，同時，分析該壁畫藝術特色可知16世紀上半葉勉唐派...

影視人類學視域下的藏北鹽文化——以紀錄片《西藏：鹽程萬里》為例————作者：吉塔宗;

摘要：《西藏：鹽程萬里》（The Saltmen of Tibet）是由烏爾里克·科赫（Ulrike Koch）于1997年在西藏當雄縣拍攝制作的一部紀錄片。該片通過細膩的影像語言生動呈現了藏北牧民在極端自然環境中，不畏艱難險阻，驅趕牦牛前往鹽湖開展尋鹽、采鹽與運鹽活動的馱鹽之路的艱辛過程，同時捕捉了這一傳統經濟實踐中蘊含的豐富民俗文化內涵。本文以《西藏：鹽程萬里》為例，從影視人類學理論視角探討了藏北地...

融合與創新：卓尼藏族女性頭飾形制結構及文化內涵探究————作者：彭曉佳;吳興璽;

摘要：卓尼藏族女性頭飾主要由發式、帽子及辮飾三部分組成，形制獨特、色彩明艷、取材多樣、華貴典雅、內涵豐富，是卓尼藏族文化的顯性表征，充滿了獨特的民族特色和地域風情，蘊含著卓尼藏族的生活智慧、審美意識和精神追求。文章探究了卓尼藏族女性頭飾的形制結構，分析了頭飾的文化內涵，認為卓尼藏族女性頭飾具有傳承性、融合性、自然性和獨特性等特征，具有實用功能、審美功能、社會功能和精神功能等多維功能屬性

田野中的舞蹈與信仰——以卓尼縣非遺舞蹈“莎姆”舞為例————作者：桑吉卓瑪;怕化東珠;

摘要：莎姆”舞是流傳于甘肅省卓尼縣農區的一種古老的傳統民俗祭祀儀式舞蹈，是當地傳統民俗文化不可或缺的一部分，以“巴郎鼓舞”為名于2008年被列入國家級非物質文化遺產名錄。文章突破以往對于“莎姆”舞的研究偏重于舞蹈本體描述的現狀，將“莎姆”舞置于當地的文化語境中，闡述了“莎姆”舞起源于早期祈雨的自然崇拜，是一種古老的祈雨儀式在后來的傳承和發展過程中不斷融入不同文化，逐漸嬗變為一年一度固定時間、固定場地展演...

“現實鏡像”到“心靈對話”：從紀錄片演進歷程看卡先加導演影像創作實踐————作者：尕旦才讓;

摘要：文章首先回顧了紀錄片藝術的早期發展，隨后，引入特林·明哈的后現代主義視角，審視紀錄片在真實性、主觀性及權力關系上的反思。進入數字時代，技術革新與全球化背景促使紀錄片發生深刻變革，卡先加的《英雄谷》與《光之子》分別代表其創作理念從地域文化向普世人性的轉向，體現了紀錄片在倫理與美學上的創新探索。卡先加導演的紀錄片創作實踐不僅拓展了藏地影像的表達邊界，還彰顯了紀錄片作為跨文化對話與人文關懷媒介的潛力

順勢而為 乘勢而上 全力以赴推動文化和旅游高質量發展——在2025年全區文化和旅游工作會議上的工作報告————作者：江華;

摘要：<正>（2025年1月26日）同志們:剛才，肖傳江書記作了全面系統的講話，對進一步推動文化和旅游高質量發展作了全面部署安排，我們一定要抓好貫徹落實。2024年，全區文化旅游系統堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為引領，深入貫徹落實習近平總書記關于西藏工作的重要指示和新時代黨的治藏方略，深入學習貫徹黨的二十大和二十屆三中全會和十屆區黨委歷次全會精神，堅持以習近平總書記重要指示統攬文化旅游工作全局...

學位論文選題的研究面向與學術視野——西藏大學碩士研究生音樂研究選題綜述（2003-2023）————作者：莫佳;

摘要：就一般而言，碩士研究生學位論文選題的面向與某學科領域師生的學術視野是密不可分的，自然成為能否跟進學術前沿、能否把持學術風向、能否攻克學術難點的重要判斷因素。由此看來，透過學位論文選題的面向，階段性回顧、總結學科領域師生的學術研究總體思路是很有必要的，有助于提高研究水平，進而促進人才培養的質量。本文對于西藏大學碩士研究生音樂研究選題的綜述，是一種前期成果的回眸與后期視野的聚焦為目的的學術評析，這對于...

德格八蚌寺藏《十二宏化》組畫的初步研究————作者：白瑪央金;

摘要：“十二宏化”是以十二個主題來概括佛陀一生的一種敘事模式，也是我國西藏地區最為流行的繪畫主題之一。德格八蚌寺藏《十二宏化》組畫被認為是由卻英多吉的繪畫作坊在其指導之下繪制完成，不同于藏地常見的“十二宏化”主題的繪畫作品，八蚌寺《十二宏化》組畫不僅融入了漢地和麗江地區納西文化的元素，還將當時新興的日常事物納入了畫作之中，此外，對“十二宏化”具體故事情節的選用也不同于以德格版畫為代表的其他同類型主題畫作...

藏譯版《龍喜記》研究————作者：多杰冷知;

摘要：戒日王又稱喜增王，既是國王也是作家，在古代印度文學史上，尤其在古代印度戲劇史上，占據著非常重要的地位。在其文學作品中，梵語戲劇《龍喜記》備受學者青睞。文章以藏文譯本《龍喜記》為主要資料，結合其他相關重要資料，在較為詳細梳理戒日王生平事跡的基礎上，著重探討了《龍喜記》藏文譯本及其翻譯者，以及藏文譯本所呈現出的文學藝術價值

弦子藝術促進多民族地區文化交流與團結的實證研究——以云南省維西傈僳族自治縣其宗村為例————作者：次仁卓瑪;

摘要：弦子作為一種藏族傳統的民族藝術形式，在其宗村這一多元文化交融的地區，展現了豐富的文化內涵和強大的凝聚力。通過對弦子的應用及展演，其宗村的村民們不僅深化了對自身民族文化的認同感，而且有效促進了不同民族間的相互交流與深刻理解。這種積極的文化交流和互動，不僅有助于增進各民族之間的相互理解和尊重，更為鞏固和促進民族團結發揮了重要作用

在2025年全區文化和旅游工作會議上的講話————作者：肖傳江;

摘要：2025年全區文化和旅游工作堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，深入學習貫徹習近平文化思想，全面貫徹落實習近平總書記關于西藏工作的重要指示和新時代黨的治藏方略，貫徹落實自治區第十次黨代會和歷次全會精神，貫徹落實全國宣傳部長會議精神、全國文化和旅游廳局長會議精神，貫徹落實自治區黨委經濟工作會議精神、全區文化旅游產業發展大會精神和自治區“兩會”精神，聚焦“四件大事”聚力“四個創建”，完整、準...

從主位表達到公共視野：紀錄電影《光之子》的內外視角————作者：王磊;

摘要：由導演卡先加執導,萬瑪才旦和佐野岳士共同監制的紀錄電影《光之子》于2024年10月正式在中國大陸公映，影片圍繞自幼父母離異的十三歲藏族女孩梅朵噶布的家庭生活和學校生活展開敘事，表現了一個幼小的生命如何面對生命中的各種挑戰，以及克服種種困難并充滿希望繼續生活的故事。作為藏族導演，卡先加具有對自身所在社區主位特征的表達，但影片中藏族符號的運用又十分克制，努力呈現出當下藏地孤兒的生活狀況，同時通過對個體...

藝術檔案數字化保護與利用研究——以西藏國有文藝院團為例————作者：高周禮;

摘要：西藏藝術檔案是西藏戲劇、音樂、舞蹈、曲藝、美術、藝術研究、藝術教育、群眾文化等領域的科研部門在長期的藝術理論研究和實際的藝術實踐活動中形成的重要材料，其記錄著西藏各民族交往交流交融的歷史史實，蘊含有中華民族共同符號，對構建中華民族共有精神家園，鑄牢中華民族共同體意識有著不可替代的作用。由于歷史原因，西藏各文化藝術單位的藝術檔案工作，雖然藝術檔案體量大、載體形式豐富，但也存在著藝術檔案意識淡薄、缺乏...

文化傳承：基于學院派傳統民族民間舞教材建設“熱”展開的思考————作者：江東;德珍;

摘要：近幾年，全國各地藝術院校正大力建設民族民間舞教材，對民族民間舞教材形成了多元、多角度認識以及分散、各自為陣的架勢。因而，民族民間舞教材建設存有不同情況也有諸多問題需要解決。本文思考有三點，首先溯源中國“學院派”傳統民族民間舞教材建設歷史境遇，審視教材中的文化發展路徑，分析教材建設中繼承、延伸、再造三種切入方式以及教材的審美表達；其次勾連民族民間舞區域狀態與發展形態之關系，找出中國各地、各區域的民族...

20世紀上半葉藏戲實踐中的多民族文化交流現象初探————作者：桑吉東智;

摘要：20世紀上半葉，在藏戲發展歷史上具有非常特殊的意義。首先，職業化劇團覺木隆崛起，無論從劇目創作上還是從表演技藝上都有了前所未有的發展和成熟；其次，藏戲成為雪頓節的主流，產生了巨大的影響力；其三，西藏之外的各個藏族聚居區形成了獨具特色的藏戲表演形態；其四，藏戲開始吸收和借鑒周邊民族或地區的文化藝術元素，繼續豐富和發展了藏戲藝術。彼時，傳統藏戲實踐過程中出現的多民族參與或多民族文化符號在藏戲表演當中的...

薩迦南寺城垣建筑及其歷史意義————作者：楊世榮;

摘要：薩迦寺是西藏歷史上重要的藏傳佛教寺院，其薩迦南寺是元代薩迦派在西藏地區政教統治地位的體現。薩迦南寺中典型的城垣建筑是西藏高原第一次參照中原宮廷建筑布局進行修建，是漢藏民族交往交流交融的歷史見證。本文在基于薩迦南寺城垣建筑學術研究成果的基礎上，論證薩迦南寺城垣建筑受元代元上都城垣建筑的影響，分析兩地城垣具體建筑單元的異同點，進而對后期藏地寺廟建筑產生的影響等做了討論

藏傳佛教藝術中關于上師肖像的特征分析（下）————作者：簡·盧克·埃斯圖內 ;次仁;汪洋;

摘要：上師像不僅是藏傳佛教繪塑藝術中最具民族特色的題材，同時它蘊含著豐富的宗教信仰義理。研究藏傳佛教上師像，不僅能理解到藏族藝術本身，還能了解到藏傳佛教藝術與藏族人文之間的關系。本文作者簡·盧克·埃斯圖內通過例舉大量圖像和文獻資料，探索藏傳佛教上師像中是否存在坎肩向左折疊表示上師圓寂后的造像，而坎肩交領右衽則代表上師在世時所塑造的這一藝術準則，以及這一藝術準則背后的歷史演變與衰落因素等問題。因此，翻譯本...

西藏定日縣絨轄曲瓦寺翼獸的調查與研究————作者：夏吾卡先;廖悅;

摘要：本文以中尼邊境絨轄鄉區域發現的一對翼獸為調查研究的對象，追溯翼獸在藏文史料中的稱謂源流，并將翼獸置于中原麒麟，并深受尼泊爾加德滿都河谷格里芬的類型學中比較，辨識其最終身份為麒麟尼泊爾石刻工藝的影響作了分析；最后以十八世紀中尼廓爾喀之戰為切入點，探討了絨轄翼獸出現與清中央對邊境管理的附屬措施或與尼泊爾（廓爾喀）宗屬關系正式確立后“貢麒麟”習俗之間的潛在聯系

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