【雜志簡介】

　　《安康學(xué)院學(xué)報》是綜合性學(xué)術(shù)季刊，為面向國內(nèi)外公開發(fā)行的出版物，在學(xué)術(shù)界的影響不斷擴(kuò)大。

　　《安康師專學(xué)報》現(xiàn)用刊名《安康學(xué)院學(xué)報》

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄

　　中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫全文收錄期刊、維普中文期刊全文收錄

　　獲獎情況：陜西省優(yōu)秀科技期刊、《CAJ-CD規(guī)范》執(zhí)行優(yōu)秀獎、陜西省高等學(xué)校優(yōu)秀社科學(xué)報。

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目：陜南民間文化研究、哲學(xué)社會科學(xué)、自然科學(xué)、教育教學(xué)研究。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1. 論方言調(diào)查研究對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和研究的價值 邢向東，XING Xiangdong

　　2. 論安康地域文化對劉應(yīng)秋詩歌創(chuàng)作的影響 鄭繼猛，周永香，ZHENG Jimeng，ZHOU Yongxiang

　　3. 嚴(yán)如熤與清代湘陜書院關(guān)系考略 唐景玨，TANG Jingjue

　　4. 論賈平凹“商州系列”小說的國民性批判主題 朱云，ZHU Yun

　　5. 中國在櫻鎮(zhèn)——評賈平凹長篇新作《帶燈》 李景林，LI Jinglin

　　6. 鄉(xiāng)土中國敘事的祛魅化寫作——重讀賈平凹長篇小說《秦腔》 曹剛，CAO Gang

　　7. 論賈平凹的“都市情懷” 胡少山，HU Shaoshan

　　8. 牟宗三“坎陷”概念內(nèi)涵新探 張立恩，李穎，ZHANG Lien，LI Ying

　　9. 現(xiàn)代人類中心主義理論含蘊(yùn)及其建構(gòu)路徑 余艷，YU Yan

　　10. 洪毅然美學(xué)思想的起點——《藝術(shù)家修養(yǎng)論》評介 熊飛宇，XIONG Feiyu

　　11. 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象的歷史沿革與發(fā)展趨勢 張林云，張黨利，劉春江，ZHANG Linyun，ZHANG Dangli，LIU Chunjiang

　　12. 也談西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的需求價格彈性 趙燕，ZHAO Yan

　　13. 共犯視野下的自白補(bǔ)強(qiáng)規(guī)則 潘遠(yuǎn)斌，PAN Yuanbin

　　14. 從藥家鑫案管窺中國司法的獨(dú)立性 牛靜，NIU Jing

　　15. 《說文解字》口部飲食動作詞語認(rèn)知研究 陳輝，CHEN Hui

　　16. 漢語雙嵌入結(jié)構(gòu)句子句法理解策略的實驗研究 徐含笑，XU Hanxiao

　　社會管理論文：轉(zhuǎn)型期中國社會信仰迷失的問題分析與對策思考

　　摘 要 由于經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，加劇了各國間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化多元化進(jìn)程。國內(nèi)社會轉(zhuǎn)型期帶來正面和負(fù)面的影響，再加上國外各種思潮的涌入，導(dǎo)致中國社會出現(xiàn)了信仰的迷失。黨的十八大提出社會主義核心價值觀，目的是在核心價值觀的引導(dǎo)下使大眾樹立科學(xué)的信仰，從而積極實現(xiàn)自己的個人理想，創(chuàng)造更多的社會價值和為中華民族的偉大復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　關(guān)鍵詞 信仰迷失,轉(zhuǎn)型社會,社會主義核心價值觀

　　那到底何為信仰?在學(xué)術(shù)界具有深遠(yuǎn)影響力的《辭海》對信仰定義是：“對某種宗教或主義極度信服和尊重，并以之為行動的準(zhǔn)則。 其實，它就是支撐人克服困難去戰(zhàn)勝自己的一種精神支柱。科學(xué)的信仰能起到自律的作用，給人正能量，使人躬醒自悟。

　　安康學(xué)院學(xué)報最新期刊目錄

中國共產(chǎn)黨對社會主義準(zhǔn)入條件的認(rèn)識——以對中共權(quán)威文獻(xiàn)的考察為依據(jù)————作者：許豐;

摘要：百年來中國共產(chǎn)黨對社會主義準(zhǔn)入條件的認(rèn)識主要體現(xiàn)在國家性質(zhì)、所有制形式、分配方式、資源配置方式等方面。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨對社會主義準(zhǔn)入條件的認(rèn)識以馬克思主義經(jīng)典作家的描述為藍(lán)本，認(rèn)為要想步入社會主義社會，必須實行無產(chǎn)階級專政、生產(chǎn)資料公有制、按勞分配和計劃經(jīng)濟(jì)。社會主義革命和建設(shè)時期，工業(yè)化一度被提升至社會主義準(zhǔn)入條件的高度。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國共產(chǎn)黨對社會主義準(zhǔn)入...

《商州記憶》:基于文化體驗的記憶建構(gòu)————作者：羅雅軒;尤雅;

摘要：清人王時敘104首“商州山歌”，可視為現(xiàn)存最完整的陜南山區(qū)風(fēng)物志。《商州記憶——王時敘〈商州山歌〉演釋》注重多重史料互證挖掘“商州山歌”中的歷史文化信息，從“體驗的文化史”角度，關(guān)注商州人的生活傳統(tǒng)，把握傳統(tǒng)民俗的精神內(nèi)核，描述可觸可感、生動鮮活的文化鄉(xiāng)愁。在作者與王時敘的雙重“精神返鄉(xiāng)”歷程中，此書圍繞文學(xué)、地理、農(nóng)耕、飲食、節(jié)慶、祭祀、民風(fēng)乃至群體認(rèn)同等多重角度構(gòu)建故園“商州”的文化記憶，以“...

古籍出版研究的典范力作——評《民國時期古籍出版研究》————作者：王書川;牛仟寵;

摘要：“二十年磨一劍”精心著成的《民國時期古籍出版研究》展現(xiàn)出作者敏銳的問題意識與前瞻的學(xué)術(shù)眼光，填補(bǔ)了關(guān)于民國時期古籍出版系統(tǒng)性研究的空白。該著邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)密清晰，史料運(yùn)用賅洽權(quán)威，彰顯了多重時代價值與現(xiàn)實意義，不僅為當(dāng)下我國出版業(yè)和出版人提供了多維度的鏡鑒啟示，也必將助力中華文化的傳承與發(fā)展

安康學(xué)院全面開設(shè)人工智能通識課程

摘要：<正>為積極響應(yīng)國家教育數(shù)字化戰(zhàn)略部署，培養(yǎng)適應(yīng)智能時代需求的高素質(zhì)人才，安康學(xué)院制定了《安康學(xué)院人工智能通識教育課程體系建設(shè)實施方案》，并于2025年春季學(xué)期面向全校學(xué)生開設(shè)人工智能通識課程。三階課程強(qiáng)基，分層提升AI素養(yǎng)。安康學(xué)院人工智能通識課程采用“基礎(chǔ)夯實—導(dǎo)論引航—交叉拓展”三階遞進(jìn)架構(gòu):酋階人工智能基礎(chǔ)素養(yǎng)課程聚焦學(xué)生的計算思維與信息化能力培養(yǎng);二階人工智能導(dǎo)論課程通過技術(shù)...

教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下師范生信息化教學(xué)能力培養(yǎng)策略————作者：張亞晴;付爭方;

摘要：教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型對基礎(chǔ)教育教師的信息化教學(xué)能力提出了更高要求，同時也對高校師范生培養(yǎng)提出了新挑戰(zhàn)。文章采用問卷調(diào)查法和訪談法，對陜西省某地方應(yīng)用型本科高校的1483名師范生進(jìn)行調(diào)查和分析，發(fā)現(xiàn)該校師范生整體的信息化教學(xué)能力處于中等水平，基礎(chǔ)技術(shù)素養(yǎng)水平較高，但存在利用信息技術(shù)工具設(shè)計原創(chuàng)作品、解決問題的能力較弱，制作、優(yōu)化和管理數(shù)字教育資源的能力不強(qiáng)，利用信息技術(shù)工具設(shè)計評價方案、選擇信息化評價工具...

音樂社會功能和審美價值的再探索——中國共產(chǎn)黨與上海左翼音樂運(yùn)動初探————作者：陳紅旗;

摘要：音樂與現(xiàn)代革命、啟蒙立場、反帝愛國運(yùn)動的結(jié)合，使音樂的內(nèi)部關(guān)系和外部關(guān)系得以重構(gòu)，也使音樂社會功能和審美價值的再探索成為可能。五四新文化運(yùn)動之后，在現(xiàn)代思想、價值觀念、思維方式、審美方式和表達(dá)方式的作用下，將革命思想、革命精神與音樂有機(jī)結(jié)合起來，成了早期革命者和音樂教育工作者的自覺選擇。20世紀(jì)20—30年代大量涌現(xiàn)的革命歌曲和愛國歌曲，標(biāo)志著中國音樂發(fā)生了前所未有的變化，它已經(jīng)從一種娛樂、消遣的...

習(xí)近平文化思想的理論品質(zhì)、內(nèi)在邏輯和價值意蘊(yùn)————作者：夏永林;劉家安;

摘要：習(xí)近平文化思想作為馬克思主義中國化時代化的最新文化理論成果，凸顯開放包容、與時俱進(jìn)的理論品格，彰顯堅定道路、守住本色的文化自信，明確扎根中國、指導(dǎo)實踐的文化發(fā)展道路。其以堅定文化自信為前提基礎(chǔ)，以確立馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位為根本保證，以堅持“兩個結(jié)合”為核心舉措，以建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明為使命任務(wù)，構(gòu)成了框架完整的文化思想體系。彰顯了“以人民為中心”的中國立場，提供了構(gòu)建人類文明新形態(tài)的...

馬克思恩格斯“兩個和解”思想中“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”意蘊(yùn)————作者：韓明港;高顏平;

摘要：馬克思恩格斯“兩個和解”思想著眼于人的解放和人的本質(zhì)的真正實現(xiàn)，是對資本主義人與自然沖突本質(zhì)的深刻剖析，也是對資本主義內(nèi)生困境的深刻揭示，其核心思想指向?qū)Ξ?dāng)代資本主義生態(tài)剝削的深刻批判。馬克思恩格斯指出，徹底的社會關(guān)系變革是實現(xiàn)人與自然的和解、人與人的和解的前提，“兩個和解”思想蘊(yùn)含著超越資本主義的新型現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的基本精神。“兩個和解”思想是“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”的重要理論來源，...

以系統(tǒng)理念推進(jìn)“四項監(jiān)督”統(tǒng)籌協(xié)調(diào)與提質(zhì)增效————作者：曹武軍;

摘要：健全黨和國家監(jiān)督體系，是堅持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要任務(wù)。其中，紀(jì)律監(jiān)督、監(jiān)察監(jiān)督、派駐監(jiān)督、巡視監(jiān)督作為黨和國家監(jiān)督體系的主要內(nèi)容，構(gòu)成了黨和國家監(jiān)督體系的核心部分和四梁八柱。新時代以來，“四項監(jiān)督”體制機(jī)制不斷健全完善，監(jiān)督合力不斷增強(qiáng)，主導(dǎo)作用日益彰顯。著眼實踐中“四項監(jiān)督”存在的短板不足和新時代新征程黨和國家事業(yè)發(fā)展新需要，必須堅持以系統(tǒng)理念進(jìn)一步...

疫病防治視野下的國家認(rèn)同構(gòu)建:西藏少數(shù)民族健康權(quán)保障研究 (1951—1978)————作者：羅東;

摘要：和平解放初期，西藏少數(shù)民族健康權(quán)保護(hù)面臨諸多挑戰(zhàn)。通過建設(shè)醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、健全醫(yī)療衛(wèi)生工作隊伍、培養(yǎng)民族醫(yī)療衛(wèi)生人員以及發(fā)展藏醫(yī)藥事業(yè)等措施，西藏對嚴(yán)重危害少數(shù)民族群眾生命健康的傳染病、地方病進(jìn)行防治，構(gòu)建起面向人民的現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系。現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立，極大地改善了西藏少數(shù)民族的生存條件，密切了各族人民同黨和國家的親密關(guān)系。通過社會動員和疫病防治，實現(xiàn)了少數(shù)民族群眾健康水平的顯著提升，激發(fā)了各...

鄉(xiāng)村文化振興與新時代文化自信的辯證統(tǒng)一————作者：劉文勇;韓峰峰;

摘要：鄉(xiāng)村文化振興與新時代文化自信作為習(xí)近平文化思想的重要組成部分，二者蘊(yùn)含極富哲學(xué)特質(zhì)的辯證邏輯，主要體現(xiàn)在“根”與“魂”、“本”與“新”、“古”與“今”的辯證統(tǒng)一。推動二者在實踐中互動統(tǒng)一發(fā)展，需要發(fā)揮政府、社會和個體三方的合力優(yōu)勢，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化資源的“全景式”建設(shè)與展示；加強(qiáng)文化資源建設(shè)，與時俱進(jìn)創(chuàng)新文化表達(dá)形式；喚醒農(nóng)民主體性，加快鄉(xiāng)村文化建設(shè)。正確認(rèn)識和把握二者的辯證邏輯，對于推進(jìn)“兩個結(jié)合”...

新時期鄉(xiāng)土小說“走出去”中的“文化中國”形象建構(gòu)————作者：張立友;

摘要：新時期鄉(xiāng)土小說“走出去”是對外建構(gòu)“文化中國”形象的重要路徑。中國新時期鄉(xiāng)土小說在英語世界得到持續(xù)的成功傳播與深度接受。在這一過程中，通過本土自我建構(gòu)與海外他者建構(gòu)，融儒家傳統(tǒng)、美德倫理、鄉(xiāng)土生態(tài)于一體的“文化中國”形象得以生成。這為跨文化傳播語境下中國文學(xué)的“文化中國”形象建構(gòu)提供了策略啟示：一是中國文學(xué)故事講述者要充分挖掘中西文學(xué)的文化接近性話語，以文化人；二是鄉(xiāng)土小說應(yīng)講述普通人的故事，以情...

文化傳承視域下紅色詩詞資源的開發(fā)利用研究————作者：郭呈才;劉靜瑤;

摘要：紅色詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會主義先進(jìn)文化高度融合的優(yōu)秀成果，記錄著中國革命、建設(shè)與改革的偉大歷程與感人事跡，蘊(yùn)含著厚重的文化底蘊(yùn)與偉大的民族精神，是黨和人民的寶貴財富。我國紅色詩詞資源數(shù)量龐大、種類豐富、主題鮮明、價值突出，加強(qiáng)對紅色詩詞資源的開發(fā)與利用，對于抵制歷史虛無主義、筑牢意識形態(tài)防線、堅定文化自信和推動社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。當(dāng)前紅色詩詞資源開發(fā)利用還存在...

《詩經(jīng)·召南·羔羊》“委蛇”一詞韓、毛詁訓(xùn)中語義異狀略說————作者：葉鑄漩;

摘要：《詩經(jīng)·召南·羔羊》中“委蛇”一詞的《韓詩》與《毛詩》訓(xùn)詁語義皆出現(xiàn)了與該詞語義自然演變規(guī)律及人類“想象”思維過程完全不相符的特征，這表明二家的訓(xùn)釋在語義上呈現(xiàn)出一種異常狀態(tài)。從表面來看，這是二家訓(xùn)釋者跳過語義理解的自然思維過程，而直接以儒家某種根深蒂固的既定經(jīng)義闡釋的結(jié)果；而究其更深層次的原因則是，漢初國家選官制度中“關(guān)注實用才能”這種形式對包括韓、毛兩家在內(nèi)的儒業(yè)傳習(xí)者的刺激，這在《詩經(jīng)》訓(xùn)詁...

香港《譯叢》的明清小說英譯研究————作者：葛文峰;

摘要：香港《譯叢》（1973—2024）是當(dāng)代中國面向海外翻譯傳播中國文學(xué)的有生力量，代表中國古代小說最高成就的明清小說是其重點譯介的選材之一。截至2024年，27位明清小說家的47種作品得到《譯叢》的翻譯出版。《譯叢》視國際讀者的接受為第一要義，明清小說英譯精“譯”求精，努力提升譯文質(zhì)量，并根據(jù)當(dāng)代英語規(guī)范進(jìn)行修訂、復(fù)譯。在豐富副文本的輔助下，《譯叢》明清小說譯文的可讀性進(jìn)一步增強(qiáng)。《譯叢》的翻譯出版...

畢飛宇《青衣》英譯本譯者行為探析————作者：李焱;張晶晶;

摘要：本文運(yùn)用“求真—務(wù)實”連續(xù)統(tǒng)評價模式，在翻譯內(nèi)和翻譯外兩個層面分別厘析了葛浩文夫婦英譯本《青衣》中的詞語、句子、修辭及譯者身份、翻譯思想、讀者意識和出版社因素等，考察譯者行為及其背后的社會因素。研究發(fā)現(xiàn)，譯者在翻譯過程中秉持“求真為主，務(wù)實為上”的翻譯原則，注重保留語言特色、傳遞中國文化、彌合中西方文化差異、減少讀者的閱讀障礙，從而達(dá)到還原原著、重現(xiàn)作者思想的效果。該研究有助于深化拓展譯者行為批評...

論賈平凹秦嶺系列長篇小說的藝術(shù)結(jié)構(gòu)————作者：鄭奕然;

摘要：從20世紀(jì)八九十年代的盜匪系列、商州農(nóng)村改革系列小說，到新世紀(jì)以來的《懷念狼》《古爐》《秦腔》《帶燈》《老生》《山本》《秦嶺記》等長篇小說，賈平凹的文學(xué)視野始終聚焦秦嶺深處的農(nóng)村。秦嶺山地的自然資源與歷史文化資源為賈平凹提供了源源不斷的寫作素材，促使其形成了個性鮮明的美學(xué)特征。生活真實與意象世界、秦嶺歷史與城市文明、歷史文本與時代書寫之間的對立統(tǒng)一構(gòu)成了賈平凹秦嶺山地小說多元的結(jié)構(gòu)特征，呈現(xiàn)出真實...

法律英語專業(yè)教師課程思政認(rèn)知與能力現(xiàn)狀及發(fā)展建議————作者：高一波;

摘要：通過考察81名法律英語專業(yè)教師課程思政認(rèn)知與能力現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)：教師普遍認(rèn)識到開展課程思政的重要性和必要性，但對課程思政的深刻內(nèi)涵、價值意蘊(yùn)及其涵蓋的內(nèi)容和目標(biāo)要求的認(rèn)知有待進(jìn)一步提升；多數(shù)教師在教學(xué)過程中重視培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和法治自信，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，但在思政元素挖掘、課程思政教學(xué)設(shè)計、課程思政教學(xué)評價等方面，教師的能力尚需進(jìn)一步提升。文章在調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，針對教師如何持...

朱春林油畫作品選登————作者：朱春林;

摘要：<正>~

高校領(lǐng)導(dǎo)干部常態(tài)化講思政課內(nèi)驅(qū)力生成的三重維度————作者：江先鋒;

摘要：要持續(xù)有效推進(jìn)高校領(lǐng)導(dǎo)干部常態(tài)化講思政課，僅靠外在制度約束是不夠的，必須激發(fā)其內(nèi)驅(qū)力。要促成內(nèi)驅(qū)力的生成，就必須回答好“為何生成”“生成什么”和“怎樣生成”等基本問題。從價值維度看，高校領(lǐng)導(dǎo)干部常態(tài)化講思政課內(nèi)驅(qū)力的生成是表忠誠、踐使命、展形象的現(xiàn)實需要；從內(nèi)涵維度看，高校領(lǐng)導(dǎo)干部常態(tài)化講思政課的內(nèi)驅(qū)力要以信念堅守、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、人格修煉與能力打造為主要內(nèi)容；從方法維度看，高校領(lǐng)導(dǎo)干部常態(tài)化講思政課內(nèi)...

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