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　　《文藝爭鳴》期刊簡介：

　　《文藝爭鳴》(月刊)創刊于1986年1月，是由吉林省文聯主辦的文藝理論和文藝評論刊物。

　　《文藝爭鳴》(月刊)辦刊宗旨：貫徹黨的“雙百”方針,發表文藝界眾家之談,討論當今文藝創作、文藝思想、文藝研究中的各種問題,推動文藝理論的建設和發展。

　　《文藝爭鳴》(月刊)主要欄目：當代百論、新世紀文學研究、當代閱讀、當代視野、當代文學論壇、視像、視點等。讀者對象為文藝理論工作者和大專院校文科師生。

　　《文藝爭鳴》現已成為全國社會科學方面的核心期刊,2001年在全國1170多種學術期刊(自然科學、社會科學均在其內)中，《文藝爭鳴》的轉載率和社會影響排名第七位，在社會科學期刊中，名列第二位。

　　《文藝爭鳴》(月刊)所刊發的文章有百分之七十被轉載和收編，許多高校文學院都把《文藝爭鳴》列為名刊中的核心期刊之首。

　　《文藝爭鳴》論文發表目錄：

　　“警覺主義”:對韓少功的思想特質的一種描述……………………王文初

　　更接地氣的文體持守——新世紀韓少功中短篇小說論……………羅麒

　　韓少功年表……………………………………………………………廖述務

　　官場小說中的權力敘事——解析王曉方的官場小說………………胡哲

　　鐵凝小說中的長女情結與多種文化認同…………………………周雪花

　　論師陀小說的佛教精神與超越情懷………………………………王欣

　　無家可歸的孤魂——倪吾誠精神性格新論……………………張靜芝

　　庫切小說與女性主義……………………………………………王金陽

　　語用學視角下的日本俳句《古池》句的翻譯過程研究………王麗莉

　　鳴網鄭重承諾：

　　1、搜論文知識網并非各類雜志的官方網站或雜志社，是快速高效發表論文的中介機構，謝絕投遞雜志社的稿件。

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　　最后，感謝您一直以來對網站及合作期刊《文藝爭鳴》的關注與支持，我們會認真對待您繁忙之余提出的寶貴意見和建議，我們會再接再厲，與您攜手共進!

　　文藝爭鳴最新期刊目錄

多舛的命運——巴金《家》在法國出版的挫折————作者：安必諾;郭蘭芳;

摘要：<正>巴金的代表作《家》在法國的首版時間是1979年2月。事實上，更準確的說法應該是：這部小說的法語版直到1979年2月才終于得以發行，因為，早在30年之前它就有可能問世，甚至成為在世的中國作家在法國出版的首部作品，而且是直接從原文翻譯過來的版本。不幸的是，正如我們將會看到的，命運對這本小說另有安排。小說的法譯本命運曲折，前后經歷了三次嘗試才最終得以問世。一、第一次嘗試首位提出將《家》...

“新人”“強者”與尷尬“同人”：新時期刊物“文學青年培養”考察——以“消失”的文學雜志《丑小鴨》為例————作者：房偉;李怡雯;

摘要：<正>當代文學期刊研究是學界熱點之一，然而，對于曾有過重要影響，終因種種原因“消失”的期刊，學界關注則明顯不足。《丑小鴨》最初由人才雜志社主辦，胡石英任首任主編，強調文學教育、文學新人培養。《丑小鴨》于1982年創刊，停刊于1986年，共編印60期，每期80個頁碼。該刊于2023年復刊，更名為《丑小鴨文學》，但已不再有當年的影響力了^（1）。《丑小鴨》與20世紀80...

生活的教科書與倫理的教科書——韋君宜與《文藝學習》的辦刊策略————作者：李玉新;

摘要：<正>新時期以來，韋君宜因長篇回憶錄《思痛錄》受到廣泛關注。然而，任何強有力的敘述在完成自身建構目的的同時，都難免產生些許遮蔽。在新時期意識形態下，對時代和自我的尖銳省思升格了韋君宜的新時期形象，也降格了她在十七年的寫作與編輯實踐。譬如，有學者認為韋君宜文藝思想過于“正統”，并不適合做《文藝學習》（1954—1957）的主編。^（1）然而若真如此，少年吳福輝“長跑到...

柏拉圖“洞穴之喻”與跨文化傳播中的文化誤讀————作者：何君博;

摘要：<正>一、相關概念之界定文化是一個復雜的社會現象，它包括了人類創造的物質和精神財富的綜合體。(1)在文化研究史上，20世紀50年代末至60年代初，文化研究開始形成一種新的研究方式，特別是在伯明翰大學當代文化研究中心的推動下，文化研究呈現出跨學科的特征和政治批判的價值傾向。(2)在跨文化傳播這一復雜且多元的學術研究領域中，文化誤讀現象始終是一個核心議題，深刻影響著不同文化體系間的互動與交...

入學卷與集外文——新見穆旦清華大學時期相關文獻評述————作者：易彬;石鳳麗;

摘要：<正>隨著數據庫的不斷建設，文獻的發掘有了更多方向和更大的可能性，最近幾年來，民國時期圖書、報刊所載穆旦相關文獻的發掘即得益于此。當然，這也是一個不斷累積和完善的過程，持續關注仍會有收獲，即以穆旦在清華大學時期（從1935年入學至1937年全面爆發）的相關文獻發掘為例，從1980年代開始輯錄，至今已比較完備，但仍有集外文和重要的背景性文獻被發現，本文即將談及穆旦報考清華大學的入學卷、集...

傳統改良與文化重塑：民國時期美育中國化實踐的本土方式及目標——以蔡元培美育思想的教育實踐為考察————作者：丁平;

摘要：<正>辛亥革命后，西方美育思想理論在歷史的契機中被引入中國語境，并以新的知識表達形式努力融入傳統社會架構、文化結構及思想知識體系，進而著力于實現民族、國家自立自強。作為學貫中西且有著深厚傳統文化根基的倡導者，蔡元培在推動美育思想中國化、本土化的進程中，不斷形成民國時期中國美育思想及實踐的重要敘述形式。本文在聚焦蔡元培民國時期美育表達話語體系構建的同時，以其美育思想實踐的現實環境、細節以...

鄉村公共空間設計中鄉土文化基因的轉譯路徑————作者：劉艾鑫;

摘要：<正>新時代鄉村振興正邁向多元路徑協同驅動的高質量發展階段。同時，在高速現代化進程中，鄉土文化也面臨著載體同質化、主體話語權弱化、生態意義扁平化等挑戰。在中國生態文明建設與傳統文化“雙創”的戰略背景下，鄉村公共空間作為物質與非物質文化的復合載體，承擔著激活鄉土認同、重構文化生態的使命。因此，本文著意采用微觀視角——“文化基因提取—空間文化賦義”的分析框架，并以三里堡子村為實證樣本，聚焦...

形而上傳統與意象美學的形而上意義————作者：毛宣國;

摘要：<正>美學是形而上哲學美學思維的產物。幾千年來，美學的命運一直與形而上學的命運緊密相連。作為美和藝術的形而上學，其基本意義是強調美和藝術有一種終極本體的價值追求，它是人的本性需要，是人類理想的生存方式，能超越有限的事物而反映出人與世界萬物的無窮關聯，從而帶給人們巨大的心靈慰藉。只有以形而上學為根基，美學才能體現出人類精神的最高旨趣。對于美和藝術的這一理解，在當今時代，隨著后現代思潮的興...

抗戰文學中受辱女性的悲苦命運和浴火重生————作者：張中良;

摘要：<正>一、釘上歷史恥辱柱的日軍性暴力罪行日本發動的侵華戰爭，給中國人民帶來了深重的災難，生靈涂炭，家破人亡，流離失所，女性所受傷害尤其慘重。“在南京大屠殺中，日軍除了對放下武器的中國軍人及無辜民眾進行屠殺外，還對廣大中國婦女，不分年齡、職業、身份，甚至是孕婦、病婦，進行慘無人道的強奸、輪奸。……許多婦女被日軍奸淫后又遭殺害，有的被蹂躪致死，有的拒奸被殺，甚至在奸殺后，日軍還要恣意侮辱其...

清代柳條邊詩歌情感記憶與文化意象————作者：塔麗婷;劉婷艷;

摘要：<正>柳條邊，是清代初期清政府為了封禁東三省“龍興之地”、保護皇家圍場和人參東珠等自然資源而建立的一條“人”字形邊界，分為遼河流域的“老邊”和吉林部分的“新邊”，分別建于順治與康熙年間。老邊邊內為農耕區，老邊東段和新邊的東側為原滿族發祥地，老邊西段和新邊的西側為蒙古王公的游牧地，與科爾沁左翼前旗和郭爾羅斯前旗接壤^（1）。柳條邊的作用是清人對蒙古采取的“結盟與限制并...

論鄒一桂《小山畫譜》之“八法四知”中的寫真觀————作者：顧靜;

摘要：<正>清代畫家鄒一桂，江蘇無錫人，字原褒，號小山。鄒一桂在清代繪畫史上，占有重要的地位。他的花鳥畫汲取了歷代名家之長，習惲南田一路畫風，并通過消化吸收，形成了自己的繪畫風格。鄒一桂的《小山畫譜》是清代繪畫理論的重要著作，其中“八法”與“四知”作為其核心理論，倡導向自然學習，重視天然造化賦予的創作元素，蘊含著深厚的寫真精神

滑僑新作品————作者：滑僑新;

摘要：<正>~

馬媛作品————作者：馬媛;

摘要：<正>~

豐子愷漫畫作品————作者：豐子愷;

摘要：<正>~

傳統戲曲音樂與現代音樂的融合——以廬劇為例————作者：焦潤芬;

摘要：<正>引言當前，多元文化背景下的傳統戲曲面臨諸多機遇與挑戰。傳統戲曲是中華民族藝術文化中的瑰寶，承載著豐富的歷史、文化和藝術價值。然而，隨著現代音樂的興起和流行文化的沖擊，傳統戲曲也存在觀眾群體逐漸縮小等問題，為了讓傳統戲曲在新時代煥發出新活力，與現代音樂的融合成為一種必然趨勢。音樂作為人類文明的精神密碼，始終在傳統與現代的張力中尋找平衡

音樂編創能力的本質特征及其生成路徑探究————作者：王安琪;尹正文;

摘要：<正>習近平總書記指出，“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國際競爭中，惟創新者進，惟創新者強，惟創新者勝”^（1）。弘揚創新精神、提高創新能力，既是總書記的殷殷囑托和熱切期望，也是推進中國式現代化、實現中華民族偉大復興的必由之路。就音樂領域而言，創新能力主要體現為音樂創造力，突出表現為音樂編創能力

文學翻譯與文學創作的互動——以希臘文學在中國的翻譯為例————作者：那迅川;

摘要：<正>20世紀上半葉，劇變的時代背景激發了眾多作家向世界傳遞中國聲音的強烈意愿和緊迫感。然而，新知識的初步接觸所帶來的困惑以及變革趨勢的復雜性，使他們不得不內外兼修。因此，許多學者選擇了翻譯與寫作并重的方式，踉踉蹌蹌地邁向新時代。許多作家以翻譯家的身份進入了五四文壇，并將翻譯視為“半創作”，在一定程度上縮短了翻譯與個人文學創作之間的距離，進行著不同語言間的文化對比

多樣性的文學史與個性化的文學史觀————作者：張福貴;

摘要：<正>多年以前，在承擔教育部“馬工程”重點教材《20世紀中國文學史》之初，我曾提出教材編寫要經受三種檢驗的主張：政治的檢驗、學理的檢驗和歷史的檢驗。時至今日，編寫的教材仍未面世的原因，除了必需的審核修改之外，也與編寫者持有的這種謹慎態度有直接的關系。政治的檢驗不是政治概念簡單的外加或者掛靠，而是來自文學史事實本身，來自其中蘊含的政治邏輯。這個政治邏輯就是中國百年文學史與政治史、革命史、...

節制、理性及其迷誤——論梁實秋新詩批評中的白璧德新人文主義————作者：文學武;

摘要：<正>在20世紀初期各種新舊思潮的迭代和碰撞交鋒中，以美國歐文·白璧德為代表的新人文主義應運而生。白璧德痛感現代文明所帶來的所謂世俗化、物欲化、工具化等的社會病態現象，企圖以他心目中的古希臘文明為典范來規范、制約現代社會，積極倡導新人文主義，左右開弓，對盧梭為代表的情感主義和培根的功利主義進行激烈的批評。“白璧德熱衷于一種缺乏識見的全面譴責，矛頭指向整個現代世界和現代文學。”^...

關于兒童文學的四次馬拉松長談(之三)————作者：張煒;

摘要：<正>一、文學行動隨著城市化的發展，我們的孩子，也包括我們自己，親近大自然的機會越來越少了。我們大量的時間是在室內度過的。這種生活對于我們那一代的童年來說，是不可思議的。現在的孩子要接觸很多現代傳媒上的東西，他們的知識大多來自這里。網絡上的內容非常有趣，所以強烈地吸引了他們。可是他們對于室外的事物，比如活生生的動物和植物，往往感受很少。他們更多從書本和屏幕上知道它們，而很少近距離觀察，...

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