人文雜志

所屬欄目：文學期刊熱度：時間：

人文雜志 關注(): 期刊周期：月刊; 期刊級別：北大核心; 國內統一刊號：61-1005/C; 國際標準刊號：0447-662X; 主辦單位：陜西省社會科學院; 主管單位：陜西省社會科學院; 查看人文雜志近十年數據入口>>>; 上一本期雜志：收藏與投資收藏文化雜志發表; 下一本期雜志：史學理論與史學史學刊史學理論期刊

　　《人文雜志》(月刊)創刊于1957年，是由陜西省社會科學院主辦的我國唯一以“人文”冠名的學術理論刊物。自創刊以來的近半個世紀，它一貫明確倡導彪炳人文精神，傳承中華文明，踐行學術研究中的學術性、思想性和原創性，以質衡文，出精品，創一流，積極地參與到當代中國人文社會科學的進程之中，做出了自己的貢獻。

　　《人文雜志》獲獎情況：中文核心期刊(2011)、中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1996)、中文核心期刊(1992)、中國人文社會科學核心期刊要覽(2008年版)、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊。

　　人文雜志欄目設置

　　馬列毛鄧江的理論政治構建、法學理論、價值哲學、社會發展與價值觀、哲學原理、傳統與現代、理論經濟學、宏觀管理

　　人文雜志榮譽

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會科學引文索引)(含擴展版)萬方收錄(中)上海圖書館館藏北大核心期刊(中國人文社會科學核心期刊)國家圖書館館藏知網收錄(中)維普收錄(中)社科雙效期刊

　　閱讀推薦：文物天地

　　《文物天地》以宣傳貫徹國家文物方針政策為宗旨，傳承歷史文化，倡導收藏文明，積極引導民間收藏和藝術品投資的健康發展。依托中國文物報社的渠道、專家作者隊伍，《文物天地》的內容具有文物博物館、收藏、拍賣行業權威水準，給讀者提供好讀(文字生動)好看(圖片精美)、可信可靠的文本，和最新最快最受業界關注的信息。

　　人文雜志最新期刊目錄

知識社會學視域下的人工智能:原理、功能及影響————作者：石英;

摘要：人工智能(AI)革命不僅僅是科技革命、產業革命,也是一場知識生產方式的革命。AI發展由基于符號邏輯的演繹推理到基于概率的歸納推理路徑,恰是人類認知的逆向過程。機器學習算法模型可以被視為AI的工程原理或技術原理,但不構成其科學原理。AI感知識別、推理判斷、生成創造等能力都是基于相關關系的數學計算,與基于因果關系和直覺感悟的人類智力有著本質的區別,且不可逾越。AI只能作為工具而不可能替代人的智能。AI...

從子午炮到標準鐘：近代中國城市公共標準時計的引入與設置————作者：封磊;

摘要：近代中國圍繞構建同步性的公共標準時計所經歷的變革與變革本身，不僅是一項全球性兼具科學性的變革事件，還是一項國家化的實踐過程與社會變遷。近代歐美殖民國家利用時間規范消解其在遠洋航海、跨陸鐵路、越洋電報等全球霸權擴張的差異問題，先后經歷對本初子午線的確定、平太陽時替代真太陽時、標準時替代地方時、機械鐘表的普及等時制、時計與通訊技術的同步變革，并對近代中國的時間變革產生長達四個世紀的影響。文章以全球標準...

論文明學維度的人文經濟學————作者：王立勝;段博森;

摘要：當前學界主要通過經濟學維度和人文學維度對人文經濟學的內涵予以解讀，盡管這兩重維度都能以自身為坐標去兼容對方，但是又無法對人文與經濟的“互化”過程予以全面認識。因此，有必要找到一個能超越并統一二者的新維度，而文明學維度就可以達到這一目的。文明學維度人文經濟學的理論基礎是以具體社會形態為背景的文明意涵，服務對象是中國的社會主義文明建設，具體實踐在于對市場經濟的社會主義形塑。它以文明新秩序的構建為切入點...

數字資本對共同富裕的雙重作用——基于數字資本二重性視角————作者：朱成全;楊彤彤;

摘要：數字資本是一種以數字技術作為基本依托，以數據作為核心生產要素，憑借數字雇傭勞動實現價值增殖和剩余價值，具有高綜合性和強滲透性的資本形態。數字資本具有生產要素屬性和生產關系屬性的二重性，在生產運動中呈現出勞動過程和價值增殖過程的二重性，這也決定了它在共同富裕視閾下的雙重作用：既具有促進物質生活富裕、精神生活富裕以及人的全面發展的積極價值，同時也出現了擠壓勞動報酬、加劇貧富分化、削弱人的主體地位的價值...

經濟學視域下的共同富裕:理論邏輯、現實挑戰與政策方向————作者：趙儒煜;

摘要：在經濟學視域下，共同富裕是社會總財富的增加惠及整個社會并使得低收入人群財富達到并超過現代生活一般物質條件進而有條件形成盈余資產的社會財富構成狀態。在宏觀機制上，共同富裕以消費結構升級為動力并與經濟發展過程融合共進，其與經濟發展同為人們對美好生活向往之果；在微觀機制上，共同富裕借由分配過程特別是勞動力市場機制而與經濟發展相互作用、互為因果。基于上述認識，共同富裕的施策方向應摒棄統計視角的人均思維，而...

新業態、新風險與非繳費型養老金——來自全民基本收入的啟示————作者：楊建海;

摘要：數字經濟的興起及其伴生的新就業形態給養老保險制度帶來了諸多挑戰，雇主的缺位、收入的不穩定和就業的流動性等因素成為新業態從業人員參加社會養老保險的嚴重障礙，由此產生了潛在的養老風險。為探索非繳費型養老金作為政策回應工具的適應性，文章引入全民收入理論，認為全民基本收入的“全民性”“無條件”和“保基本”等特性與非繳費型養老金的“普惠性”“非繳費性”和“基礎保障性”高度契合，可以為非繳費型養老金制度的建立...

傳統語境中的“倫理”概念與中華文明特質————作者：蔡杰;

摘要：在中國傳統語境中，“倫理”作為人與人之間所締結之社會關系的道理，既具有實踐主體的內在性理維度，又具有共同體指向，二者構成共同體內部條理分明的秩序。傳統“倫理”概念至少有三個特征：一是“倫理”的著眼點落在行為者與行為者之間的關系上；二是“倫理”與情感、德性和規范等有密切關聯，但“倫理”是兼恩義與法度而言；三是“倫理”具有深厚悠久的歷史傳統，具有穩固恒久性。從人禽之辨、立身處世、教民治世、抵御文化入侵...

從惠棟解《易》看其漢學中的“述而不作”————作者：康宇;姜春蘭;

摘要：惠棟以“述而不作”奠基了乾嘉漢學，開一代“尊漢抑宋”之風。他在解《易》中，確立了漢學詮釋經典的基本理路：以復古作為手段，以求真作為目標，以恢復絕對的原始話語，使解釋能夠無限地臨近和相似于真實為任務，并保證文本詮釋的合理性能夠得到有效驗證。惠棟在復《易》古本、求《易》本義之“述”的過程中，亦有“易理”發揮之“作”。但與擁有考證性、認識論、存有論等不同層級的“實事求是”相比，惠棟的“述而不作”缺少義理...

體系建構、表意程式與美學內涵——北美華人學者對道文關系闡釋的三種視角————作者：曾旭彤;蔣述卓;

摘要：“道之文”作為中國傳統詩學中的重要觀念，不僅是國內學界的共識，亦為北美華人學者所關注。在他們對中國古典詩學的闡釋中，呈現出對道文關系的體認，并以此為出發點與西方文學體系進行比照。他們的研究焦點并不局限于對“道”這一概念的闡釋，而是在對中國詩學體系或某些詩學范式進行梳解時圍繞著他們對道文關系的理解而展開，其視角體現為三方面：一是以道文關系建構、梳解中國詩學的體系結構以及詩學觀的演變趨勢；二是在闡釋傳...

啟智與啟志：“愚公移山”在近代中國的轉型與傳播————作者：史可人;趙興勝;

摘要：近代以來，“愚公移山”故事開始脫離經典傳承常態軌道，成為時人開啟民智以救國的話語文本：傳播層面，隨著傳媒科技的進步以及社會思潮的變遷，該故事以大眾易于理解和接受的方式呈現與傳播，實現了突破精英階層的民間流傳。精神內涵層面，近代學人基于科學性重新認知該故事，以現代公民意識和中華民族觀念解讀與詮釋，推動了其祛神化轉型。社會功能層面，自晚清起，愚公故事便活躍于實業救亡派和抗戰救國派的政治表達中。在毛澤東...

從“疑”“惑”之異看孔子的道德理性————作者：龔建平;馮姚瑤;

摘要：據《論語》及其他早期儒家文獻記載，“疑”與“惑”是有明顯區別的兩個概念。“疑”是因對象本身不確定故內心無把握的認識層面原因所致，“惑”則有因主觀情緒或情感偏失所致之惑亂、迷惑和糊涂等義。“疑”可通過學問增長解決，而與情感相關的“惑”,認識上的聞見多寡不一定能消除。孔子“四十不惑”意味著可以理性眼光面對事實本身，不受內心情感和情緒的干擾，同時不受欲望影響，而能作出正確的道德判斷。“五十知天命”便是在...

論朱熹對《老子》“失道而后德”的批判————作者：丁柏伊;

摘要：朱熹曾多次評議《老子》三十八章“失道而后德”,批判老子將“仁義”排列于道、德之后，認為“道”離了“仁義”則“無道理”,反對老子對道、德關系的支離，闡明儒家視域下“道”之內涵。朱熹非老的基點，是出于確認道德本體的需要，體現出儒家將本體與道德倫理緊密聯系的思想特質。就道體論來說，朱熹吸收了老子之“道”的思維方式，但批判老子之道體空虛、缺少實在性內涵。朱熹批判的實質，在于與老子對道、德關系的不同認知。老...

論“以筆為文”說與貫通四部的文學觀念————作者：伏煦;

摘要：劉師培《論文雜記》第一則提出的“以筆為文”說，反對源于經史子三部、形式上單行散體的“古文”為“文”,堅稱其為六朝的“筆”體，其邏輯基點在于以六朝“文筆”之辨的概念衡量唐宋以降的古文。“以筆為文”說的實質是劉師培上承阮元之說，將古文排除于“文”的畛域之外，但其說針對將經史子三部視作古文的文學批評傳統，無法切斷韻語儷辭之“文”與六經、諸子的源流關系，故而“以筆為文”說存在無法彌合的理論罅隙。反思“以筆...

徐渭“中”之意涵及其在詩學中的體現————作者：王絲雨;

摘要：《論中》集中體現了徐渭關于“中”的哲學思想。“中”是儒學的核心精神。自孔子起，“中”的內容便不斷被發掘，在不同時期呈現出不同的理論形態。及至宋明，形成了圍繞心性問題的中和理論。徐渭在此基礎上，承襲陽明之學，對“中”進行了創新性解讀。事實上，“中”包含體與用兩個層面。作為本體的“中”,具有自然性和感性的特征，是自然的心性本體。作為發用的“中”則體現為“因時制宜”和“無過不及”兩個原則。“中”統御著為...

論農村老人自養秩序生成的動力機制、實現條件與制度基礎————作者：杜姣;

摘要：中國老齡化呈現出未富先老和未備先老的典型特征。較之于城市，農村面臨著更為嚴峻的養老形勢。實踐中，老人自養已經成為農村老人養老的主要模式，且廣泛存在于尚具勞動能力的中低齡老人群體中。老人對子代養老的低預期、老人通過自養所體驗到的生命價值感以及村莊對老人自養的輿論共識構成了農村老人自養秩序生成的內在動力機制。農村人口壽命增長所帶來的農村老人可勞動時間的延長、年輕人的離鄉化所帶來的鄉村經濟機會空間的釋放...

馬克思自由時間理論視域下的公平正義問題————作者：潘玥斐;

摘要：馬克思一生都保持著對時間問題的關注。隨著他逐漸將研究的目光轉向現實世界，馬克思開始從人的現實經濟生活出發思考時間與人的自由問題，并建立了自己的自由時間理論。自由時間理論直面資本主義生產方式下的自由時間異化現象，提出工人必須打破資本主義生產關系才能揚棄已經異化的自由時間，重新實現自由，其中蘊含著人類解放的政治哲學意涵。從社會現實層面來看，自由時間的異化與分配不公問題緊密相關。雖然同樣是解決當時社會現...

數字政府驅動公共服務效率提升:內在機理、現實困境與實踐進路————作者：張博;黃芳桂;

摘要：數字政府在推進公共服務效率提升方面具有天然優勢。為了充分發揮這一優勢，需要深入探討數字政府提高公共服務效率的作用機理，正視當前數字政府建設面臨的諸多困境因素，并尋找提升公共服務效率的可行路徑。數字政府可以通過推動平臺數據互動共享、優化數字治理流程、精準識別公共服務需求、精確促進服務空間均衡，提升公共服務效率；但與此同時，也面臨著網絡化、體制化、技術性、屬地性等現實困境。因此，數字政府建設應從思維理...

中國文論的話語行為——以《文心雕龍》篇名動詞為例————作者：李建中;

摘要：中國文論是以關鍵詞為路徑呈現語義內涵、實施語用意圖并建構話語體系的話語行為。既有的中國文論話語研究關注“話語”而忽略“行為”,具體而言就是關注名詞而忽略動詞。中國文論關鍵詞之中有大量的動詞，以《文心雕龍》為例，劉勰既在《序志》篇用一連串的動詞建構起《文心雕龍》的話語體系，又依次在上下兩編用篇名動詞標示《文心雕龍》話語行為的三大特征：一是對文學元典的“宗”與“辨”,二是對文學文體的“明”與“詮”,三...

贊曰：《文心雕龍》關鍵詞闡釋的詩徑與理路————作者：李小蘭;

摘要：《文心雕龍》的“贊曰”,既是劉勰文論的一個關鍵詞，又為劉勰文論的關鍵詞闡釋開辟了詩徑與理路。50首“贊曰”皆為四言詩，直接賡續了《詩經》的詩性和理趣以及“以詩論詩”的言說方式，既將《文心雕龍》每篇的駢儷性書寫貫徹到底，又對每篇的關鍵詞闡釋作出理論小結。“贊曰”之“詩”與“理”兼美具體表現在四個方面：一是“左提右挈，精味兼載”,其駢體儷辭，兼載對句之美與辯證之義；二是“約舉盡情，昭灼送文”,其詩句的...

殷周之制抑或北族傳統?——前后趙“天王”號所見政治文化與后世建構————作者：楊姚瑤;

摘要：與秦漢時期確立的皇帝名號不同，十六國時期君主多稱“天王”。靳準、石勒與石虎時代的趨勢是立足北族傳統而尋求政權的合法性。將“天王”號光大的石虎以周制粉飾“天王”號，為后世君主使用“天王”號開辟了理論來源。唐修《晉書》保留石虎稱天王依殷周之制的記載，又模糊了“天王”號其他理論來源，發揚北方十六國在政統上的建樹。后世史家論及十六國君主稱天王一事，大體不出周孔之道與《春秋》之義。“天王”號在使用過程中內涵...

　　相關文學期刊推薦

　　核心期刊推薦

查看更多文學期刊

久久色av_国产特级毛片aaaaaa毛片_成人一级黄色大片_操她视频网站_亚洲毛片_91精品国产日韩91久久久久久

人文雜志