《社會(huì)》Society(雙月刊)1981年創(chuàng)刊，是以社會(huì)學(xué)為主的理論性及學(xué)術(shù)普及性刊物,月刊,64頁。本刊歡迎社會(huì)學(xué)總論、社會(huì)學(xué)各分支學(xué)科以及相關(guān)(相鄰)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論文、調(diào)查報(bào)告、問題探討、時(shí)事點(diǎn)評、研究心得、社會(huì)感想等方面的來稿。本刊不刊登純紀(jì)實(shí)性作品和虛構(gòu)題材的文學(xué)作品,謝絕國內(nèi)外已公開發(fā)表過的原作性來稿(編譯稿、翻譯稿除外)。

　　社會(huì)收錄情況/影響因子

　　國家新聞出版總署收錄　維普網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫收錄

　　1、中文核心期刊：

　　1992-2011年連續(xù)6屆中文核心期刊(中文核心期刊(1992)中文核心期刊(1996)中文核心期刊(2000)中文核心期刊(2004)中文核心期刊(2008)中文核心期刊(2011))

　　2、南大核心期刊：

　　CSSCI中文社會(huì)科學(xué)引文索引(2012—2013)來源期刊(含擴(kuò)展版)

　　3、數(shù)據(jù)：MARC數(shù)據(jù)、DC數(shù)據(jù)

　　4、圖書館藏：國家圖書館館藏、上海圖書館館藏

　　5、影響因子：

　　截止2014年萬方：影響因子：1.453;總被引頻次：997

　　截止2014年知網(wǎng)：復(fù)合影響因子：2.315;綜合影響因子：1.438

　　社會(huì)欄目設(shè)置

　　社會(huì)點(diǎn)擊、主題報(bào)告、社會(huì)閱覽、婚戀家庭、海外傳真、網(wǎng)絡(luò)世界、社區(qū)建設(shè)、理論天地。

　　閱讀推薦：華人世界

　　《華人世界》對全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下的華人華商進(jìn)行報(bào)道和記錄，向世界傳播華人的聲音，是華人圈的意見領(lǐng)袖;是一份權(quán)威的、主流的、國際化的華人圈大刊。同時(shí)也是兩岸三地及海內(nèi)外華人溝通的平臺(tái)和聯(lián)系的紐帶。

　　社會(huì)最新期刊目錄

撰稿體例

摘要：<正>1.首頁：中英文標(biāo)題中英文摘要（中文300字左右）中英文關(guān)鍵詞（3～5個(gè)）中英文作者信息國家或省部級科研基金（含基金號）。2.各級標(biāo)題：一級標(biāo)題須用“一、”、“二、”、“三、”……；二級標(biāo)題須用“（一）”、“（二）”、“（三）”……；三級標(biāo)題須用“1．”、“2．”、“3．”……；四級標(biāo)題須用“（1）”、“（2）”、“（3）”……

失格的競爭：赫伊津哈游戲理論中的文明省思————作者：蘇婉;

摘要：兩次世界大戰(zhàn)之間，面對社會(huì)生活領(lǐng)域的文化衰敗與敵意加深的政治競爭格局，赫伊津哈將游戲之于人類文明的非功利性價(jià)值由個(gè)體美育擴(kuò)展到群體共存層面，表明游戲之格具有推動(dòng)群體間對立轉(zhuǎn)向?qū)Φ榷�非敵對的積極意義。赫伊津哈從“游戲人”假設(shè)出發(fā)看待競爭、暴力與戰(zhàn)爭之間的緊張關(guān)系，通過引入年鑒學(xué)派人類學(xué)的相互性哲學(xué)，以比較文明視野中的儀式性競爭呈現(xiàn)了游戲框架所具有的文化約束力。赫伊津哈與施密特抱有對現(xiàn)代文明的相似不滿...

等級與君主制的起源：孟德斯鳩的封建法問題————作者：許方毅;

摘要：孟德斯鳩在《論法的精神》中的重要努力，是從歷史的角度追溯現(xiàn)代君主制的起源，考察等級制與中介權(quán)力的形成，并最終理解君主制的統(tǒng)治方式。他聚焦于封建制建立這一“政體腐化”的過程，以及現(xiàn)代君主制如何在此基礎(chǔ)上構(gòu)成為“政體革命”。現(xiàn)代君主制源于日耳曼征服中君主與貴族的紐帶，等級是君主制的根基。封建制不僅改變了君主權(quán)力的性質(zhì)，也在實(shí)現(xiàn)等級平衡的過程中明確了君主與貴族的權(quán)利。在此基礎(chǔ)上，決斗裁判培育了以榮譽(yù)為核...

智能制造甘愿：人工智能訓(xùn)練的勞動(dòng)組織形式與控制策略————作者：黃暉;

摘要：日前，生成式大模型的轟然問世引發(fā)社會(huì)對其“智能”背后的密集型不穩(wěn)定勞動(dòng)的關(guān)注。基于筆者對三家不同類型的人工智能公司的勞動(dòng)社會(huì)學(xué)考察，本文探究了人工智能大模型生產(chǎn)的底層勞動(dòng)組織形式及其控制策略。研究發(fā)現(xiàn)，人工智能訓(xùn)練以項(xiàng)目制為核心，構(gòu)建了一種以內(nèi)包、外包和眾包為主要組織形式的靈活勞動(dòng)體制。盡管該勞動(dòng)體制削弱了勞動(dòng)者的自主性，加劇了勞動(dòng)的不穩(wěn)定性，但資本通過數(shù)智游戲、技能清零、職業(yè)復(fù)魅等控制手段向人工...

跨越科層邊界的重組：制造業(yè)勞務(wù)外包模式的運(yùn)行機(jī)制————作者：田雅馨;

摘要：勞務(wù)外包模式打破了科層與市場邊界分明的既往認(rèn)知，展現(xiàn)了兼具科層與市場特征的新型網(wǎng)絡(luò)組織形態(tài)。本文站在參與勞務(wù)外包模式的工廠立場，探究跨越科層邊界的重組何以發(fā)生。研究表明，工廠在開放科層邊界的基礎(chǔ)上與勞務(wù)公司重組為十字交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)組織。一方面，科層打開了縱向整合機(jī)制，從混崗安置、崗位調(diào)整、人員篩查三方面設(shè)置人崗匹配的用工協(xié)調(diào)制度。另一方面，科層開放了橫向延伸機(jī)制，從試工權(quán)利的有償開放、退一補(bǔ)一的無縫運(yùn)...

“地勢”與人類學(xué)的日常語言視角和方法————作者：朱曉陽;

摘要：本文從政治人類學(xué)的發(fā)問：“不以西方為出發(fā)點(diǎn)的‘政治學(xué)’何以可能”出發(fā)，提出政治生活中的“勢”話說蘊(yùn)含著其他選擇途徑之觀點(diǎn)，進(jìn)而從日常語言視角人類學(xué)入手討論“勢說”政治進(jìn)路。本文在討論理解“勢說”政治的關(guān)鍵——日常語言視角論時(shí)，受到當(dāng)代語言人類學(xué)和視角論人類學(xué)的啟示，并特別以當(dāng)代語言人類學(xué)的田野發(fā)現(xiàn)和文學(xué)翻譯的“田野”經(jīng)驗(yàn)作為支持。基于語言現(xiàn)象學(xué)所秉持的反還原論預(yù)設(shè)，本文將“地勢”視為由一些相異成分...

《開放時(shí)代》（雙月刊）2025年第2期目錄

摘要：<正>~

算法重構(gòu)：算法規(guī)則驅(qū)動(dòng)下的勞資關(guān)系轉(zhuǎn)變 以Y平臺(tái)降薪事件為例————作者：鄭家豪;

摘要：現(xiàn)有關(guān)于平臺(tái)算法的研究大多默認(rèn)了一個(gè)既成的勞動(dòng)秩序以及勞資間控制與抵制的單一關(guān)系，缺乏對勞資關(guān)系轉(zhuǎn)變本身的關(guān)注。本文嘗試建立一個(gè)算法角色與勞資關(guān)切相耦合的分析框架，以Y平臺(tái)降薪事件為例，展現(xiàn)勞資關(guān)系轉(zhuǎn)變的算法機(jī)制。本文將算法驅(qū)動(dòng)勞資關(guān)系轉(zhuǎn)變的能力概括為“算法重構(gòu)”，即算法基于其高效調(diào)配資源的能力，通過迭代改變預(yù)期輸出、轉(zhuǎn)變角色，從而靈活地調(diào)整資源調(diào)配方式，繼而高效適應(yīng)并達(dá)成不同的組織目標(biāo)，最終促成...

金融波動(dòng)對中國農(nóng)村社會(huì)變遷的影響 以費(fèi)孝通、張之毅“云南三村調(diào)查”為基礎(chǔ)————作者：楊清媚;

摘要：1938—1942年，費(fèi)孝通和張之毅觀察并分析了內(nèi)地農(nóng)村受國民政府金融政策影響出現(xiàn)的社會(huì)崩潰。通過對他們的研究的再分析，本文歸納了“燕京學(xué)派”農(nóng)村金融研究的內(nèi)容：鄉(xiāng)村共同體的現(xiàn)金周轉(zhuǎn)調(diào)劑、鄉(xiāng)村工業(yè)的資金積累、鄉(xiāng)村商業(yè)資本和土地金融問題。隨著通脹惡化，這些方面的相應(yīng)變化顯示了城市金融危機(jī)對農(nóng)村社會(huì)嚴(yán)重的“虹吸效應(yīng)”。“燕京學(xué)派”意識(shí)到中國鄉(xiāng)村自身的嵌入性特征和世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)脫嵌之間的矛盾，試圖探索一條...

在“生活”與“理想”之間：涂爾干的行動(dòng)社會(huì)學(xué)大綱————作者：鄭琰;

摘要：本文試圖以“生活”和“理想”兩個(gè)核心概念為主軸，系統(tǒng)勾勒出涂爾干行動(dòng)社會(huì)學(xué)的理論大綱。首先，涂爾干社會(huì)理論中的行動(dòng)者及其行動(dòng)圖示既吸納了普通公民在日常生活中因信仰需要而展開的常規(guī)行動(dòng)，也包含社會(huì)學(xué)家在危機(jī)時(shí)刻為重建理想而進(jìn)行的創(chuàng)造行動(dòng)。其次，涂爾干認(rèn)為，這兩類行動(dòng)圖示之間不是相互隔絕而是彼此交融的關(guān)系，只有通過學(xué)者與公眾之間的溝通合作與集體行動(dòng)，社會(huì)學(xué)才能突破現(xiàn)代性條件之下思考與行動(dòng)、身體與心靈以...

熟人關(guān)系、道德評價(jià)與市場價(jià)格競爭 以河南省西村的民宿經(jīng)營為例————作者：羅聰聰;

摘要：借助河南省西村民宿定價(jià)的案例，本文探究了熟人社會(huì)何以遏制市場低價(jià)競爭。研究發(fā)現(xiàn)，熟人關(guān)系中的道德評價(jià)機(jī)制對價(jià)格競爭秩序的形成發(fā)揮了調(diào)節(jié)作用。道德評價(jià)機(jī)制通過公共化和道德化的環(huán)節(jié)，以議論、傳話、減少互動(dòng)和不予配合等方式，推動(dòng)經(jīng)營者之間形成有序定價(jià)——不同類型民宿保持價(jià)格差異，同類型民宿約定價(jià)格底線。熟人關(guān)系內(nèi)化的利益共享和相互照顧的互惠規(guī)范是道德評價(jià)調(diào)節(jié)價(jià)格競爭的道德基礎(chǔ)。本文展現(xiàn)了道德評價(jià)的作用方...

人民與家國：“大國小農(nóng)”的治理邏輯————作者：周飛舟;

摘要：在人類社會(huì)現(xiàn)代化浪潮中，中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奇跡令世人矚目，開創(chuàng)了迥異于西方模式的中國式現(xiàn)代化。人民性是中國式現(xiàn)代化發(fā)展實(shí)踐的本質(zhì)特征。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。”對于社會(huì)學(xué)工作者而言，就是要在人民性引領(lǐng)下以中國式現(xiàn)代化的發(fā)展實(shí)踐為基底，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)...

建構(gòu)以“人民性”為價(jià)值引領(lǐng)的不確定性風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對機(jī)制————作者：文軍;陳雪婧;

摘要：在人類社會(huì)現(xiàn)代化浪潮中，中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奇跡令世人矚目，開創(chuàng)了迥異于西方模式的中國式現(xiàn)代化。人民性是中國式現(xiàn)代化發(fā)展實(shí)踐的本質(zhì)特征。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。”對于社會(huì)學(xué)工作者而言，就是要在人民性引領(lǐng)下以中國式現(xiàn)代化的發(fā)展實(shí)踐為基底，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)...

中國式現(xiàn)代化實(shí)踐的人民性意蘊(yùn)：基于承認(rèn)理論的思考————作者：鄭莉;

摘要：在人類社會(huì)現(xiàn)代化浪潮中，中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奇跡令世人矚目，開創(chuàng)了迥異于西方模式的中國式現(xiàn)代化。人民性是中國式現(xiàn)代化發(fā)展實(shí)踐的本質(zhì)特征。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。”對于社會(huì)學(xué)工作者而言，就是要在人民性引領(lǐng)下以中國式現(xiàn)代化的發(fā)展實(shí)踐為基底，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)...

“公”、進(jìn)化論與社會(huì)主義：孫中山塑造革命學(xué)說過程的再審視————作者：趙逸洲;

摘要：以往對孫中山思想的研究往往會(huì)注意到在其思想形成過程中“公”的概念、進(jìn)化論以及社會(huì)主義學(xué)說所扮演的角色，但對這些觀念如何聯(lián)系起來并共同成為其思想底色的過程的討論較少。本文認(rèn)為，對進(jìn)化論的利用與批判是孫中山接觸社會(huì)主義學(xué)說的契機(jī)，他對這兩種學(xué)說的利用又帶有“公”的底色。孫中山與社會(huì)主義學(xué)說之間的親近，令我們能夠在長時(shí)段以及更廣闊的視角上定位其“公”的含義，也使其思想結(jié)構(gòu)復(fù)雜交錯(cuò)，呈現(xiàn)出鮮明的個(gè)人特色。...

從人民的日常數(shù)字生活中構(gòu)建社會(huì)學(xué)話語體系————作者：王天夫;

摘要：在人類社會(huì)現(xiàn)代化浪潮中，中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奇跡令世人矚目，開創(chuàng)了迥異于西方模式的中國式現(xiàn)代化。人民性是中國式現(xiàn)代化發(fā)展實(shí)踐的本質(zhì)特征。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。”對于社會(huì)學(xué)工作者而言，就是要在人民性引領(lǐng)下以中國式現(xiàn)代化的發(fā)展實(shí)踐為基底，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)...

“像正常人一樣”：艾滋病抗病毒治療與感染者日常生活的建構(gòu)————作者：黃澤宇;黃盈盈;

摘要：本文基于對艾滋病病毒感染者的訪談與觀察，以“正常”為核心概念，探討抗病毒治療如何通過打造“正常”參與到感染者日常生活的建構(gòu)中，感染者又如何通過自身的生活實(shí)踐與規(guī)范對話。艾滋治理體系將打造符合醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的“正常身體”以保障社會(huì)安全視為首要目標(biāo)，將抗病毒治療作為針對感染者的正常化改造。為此，治理體系借助道德與法律將接受抗病毒治療塑造為感染者的責(zé)任與義務(wù)，同時(shí)為其擘畫了一個(gè)“正常未來”，使得接受抗病毒治療...

“生活”自耕農(nóng)：楊開道早期理論（1927—1937）中的農(nóng)民形象————作者：陳燁廣;

摘要：本文根據(jù)楊開道早期理論（1927—1937）中對于農(nóng)民問題的討論試圖說明：通過轉(zhuǎn)譯巴特菲爾德的理論和探討“鄉(xiāng)村生活運(yùn)動(dòng)”這一理論淵源，并基于占華北農(nóng)村人口中大多數(shù)的“有產(chǎn)自耕農(nóng)”這一原型，楊開道構(gòu)建出了一種努力維持“生活平衡”且心態(tài)深受“日常煩惱”影響的農(nóng)民形象。在這種類型的農(nóng)民身上，楊開道看到了承擔(dān)地方自治和產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的潛力，從而提出了一種將政治改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方案建立在該主體之上的設(shè)想。本文認(rèn)為...

重新發(fā)現(xiàn)“自然”：抗戰(zhàn)前燕京學(xué)派社區(qū)研究傳統(tǒng)的三重轉(zhuǎn)換————作者：劉圓圓;

摘要：作為學(xué)科史研究對象的燕京學(xué)派，對其的討論還遠(yuǎn)沒有結(jié)束。本文沿著燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)科的發(fā)展軌跡，呈現(xiàn)抗戰(zhàn)前社區(qū)研究傳統(tǒng)的三重轉(zhuǎn)換。早期燕大的社會(huì)學(xué)研究籠罩于“宗教與社會(huì)合一”的視角下，致力于社會(huì)再造。自許仕廉開始，衡量社會(huì)學(xué)學(xué)科發(fā)達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)在于與自然科學(xué)的切近程度。作為社會(huì)試驗(yàn)所的清河市鎮(zhèn)，是燕京學(xué)派“區(qū)域”研究傳統(tǒng)的開端，將控制“自然”作為衡量社會(huì)進(jìn)步的尺度。在吳文藻以功能分析涵化人文區(qū)位學(xué)的理論轉(zhuǎn)向...

觀念因何而變？子女性別與父母對孝道倫理的認(rèn)同————作者：余家慶;胡安寧;薛森;

摘要：雖然孝道研究通常側(cè)重于關(guān)注從子女到父母的向上關(guān)系，但代際之間的聯(lián)系往往是雙向的。父母對孝道倫理的認(rèn)同變化不僅凸顯了對子女的角色期待，也是厘清中國傳統(tǒng)孝道總體變遷的重要切入點(diǎn)。本文提出一個(gè)與性別角色相關(guān)的家庭分析框架，揭示了中國孝道變遷的微觀基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)脈絡(luò)，并基于中國家庭動(dòng)態(tài)追蹤調(diào)查（CFPS）的2014年數(shù)據(jù)，利用頭胎性別的外生特征，識(shí)別子女性別對親代雙元孝道認(rèn)同的因果效應(yīng)。研究發(fā)現(xiàn)，平均而言，生...

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