《暢游江蘇》是江蘇省旅游局官方雜志。雜志立足江蘇，輻射國內(nèi)其他城市和國外。開篇精干的“我行我攝”與“行走筆記”板塊分別從視覺與內(nèi)容兩個(gè)層面引人輕松進(jìn)入閱讀狀態(tài)。“私人定制”作為特別策劃，挑起整本雜志的精髓，針對主題景點(diǎn)(以江蘇為主)制定出與眾不同的旅行計(jì)劃與方式，再以完全攻略的表現(xiàn)形式將主題景點(diǎn)深度呈現(xiàn)出來。基于江蘇旅游的轉(zhuǎn)型，“休閑假日”將在以鄉(xiāng)村游、古鎮(zhèn)游、溫泉游等休養(yǎng)游為主的主題旅游上大力著墨，形成雜志的重點(diǎn)板塊。江蘇歷史底蘊(yùn)深厚，大多數(shù)景點(diǎn)自然景色與人文民俗密不可分，因而選擇將自然風(fēng)光的捕捉和人文歷史的探尋感悟并入“讀覽江蘇”欄目，借由作者的文字與圖片觀覽江蘇好風(fēng)光，讀懂蘇韻風(fēng)情。“自駕連線”、“試住體驗(yàn)”、“獨(dú)家食客”、“行裝•購物”以江蘇地區(qū)為主，內(nèi)容表現(xiàn)上以觀感體驗(yàn)和攻略分享，講究實(shí)用性，加大圖片選用，使讀者更直觀。“行者對話”，內(nèi)容設(shè)計(jì)上避開傳統(tǒng)的名人旅游闡述，而從受邀名人的專業(yè)角度來解讀他們的旅游，對話體簡潔清楚，閱讀輕松有趣。“行游世界”則是走出江蘇的風(fēng)景。

　　暢游江蘇雜志欄目設(shè)置

　　《暢游江蘇》主要欄目：自駕連線、私人定制、試住體驗(yàn)、獨(dú)家食客、行裝•購物、行者對話等。

　　閱讀推薦：旅游世界

　　《旅游世界》雜志隆重改版。改版后的雜志以中高端客戶為目標(biāo)讀者群，以傳播旅游文化、引導(dǎo)度假潮流為宗旨，以推動山東旅游業(yè)的發(fā)展為己任，緊緊圍繞“休閑度假時(shí)代”這一主題，在最短的時(shí)間內(nèi)將雜志打造成為全國一流的旅游休閑及度假消費(fèi)類專業(yè)期刊。

　　暢游江蘇最新期刊目錄

古詩詞藝術(shù)歌曲《鳳求凰》的音樂特征及演唱技巧————作者：孫藝榕;

摘要：<正>古詩詞藝術(shù)歌曲《鳳求凰》以其獨(dú)特的魅力，在音樂領(lǐng)域中占據(jù)著重要地位。它不僅承載著深厚的文化底蘊(yùn)，還展現(xiàn)了古人對愛情的執(zhí)著追求，具有豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的聲樂價(jià)值。這首歌曲不僅將詩詞與音樂完美的融合，更為演唱者和聽眾帶來了一場美妙的藝術(shù)盛宴。通過分析《鳳求凰》的音樂特征及演唱技巧，能更好地理解和演繹這首經(jīng)典之作，感受其獨(dú)特的藝術(shù)魅力

傳統(tǒng)文化元素在鋼琴作品中的融合應(yīng)用————作者：趙璟彤;

摘要：<正>在全球文化交融的大環(huán)境下，中華傳統(tǒng)文化與鋼琴藝術(shù)在交融中撞擊出閃耀的藝術(shù)之光。鋼琴藝術(shù)雖來自西方國家，但其因強(qiáng)大的表現(xiàn)力而承載多元文化。傳統(tǒng)文化元素涉及文學(xué)、工藝和民間音樂，可以為鋼琴創(chuàng)作提供多重靈感。在鋼琴作品中融合應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素能為作品注入全新的活力和獨(dú)特的魅力，最重要的是能突破傳統(tǒng)創(chuàng)作局限，散發(fā)全新生機(jī)，進(jìn)一步推動傳統(tǒng)文化在世界范圍的深度傳播與交流，實(shí)現(xiàn)真正意義上的文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展...

混合類電子音樂的音色融合及結(jié)構(gòu)方式————作者：向芳;

摘要：<正>在當(dāng)今音樂領(lǐng)域，混合類電子音樂以其獨(dú)特的音色融合與創(chuàng)新的結(jié)構(gòu)方式脫穎而出，成為現(xiàn)代音樂的重要分支。它不僅打破了傳統(tǒng)音樂的界限，還將電子音色與傳統(tǒng)樂器音色有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出極具表現(xiàn)力的音樂風(fēng)格。文章旨在深入探討混合類電子音樂的音色融合及結(jié)構(gòu)方式，從其理論基礎(chǔ)出發(fā)，分析電子音色與傳統(tǒng)音色的融合技巧，以及線性、非線性與混合結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，揭示其獨(dú)特魅力與藝術(shù)價(jià)值，為音樂創(chuàng)作與研究提供新的視角

知識圖譜技術(shù)在聲樂作品風(fēng)格分析中的應(yīng)用————作者：游依靈;

摘要：<正>隨著科技的飛速發(fā)展，尤其是人工智能和大數(shù)據(jù)技術(shù)的突破性進(jìn)展，知識圖譜已成為各學(xué)科領(lǐng)域中的重要工具之一。在聲樂作品研究中，知識圖譜的應(yīng)用為風(fēng)格分析提供了全新的視角，使得分析過程更加科學(xué)化、系統(tǒng)化和精確化。一、 知識圖譜的定義和發(fā)展知識圖譜(Knowledge Graph)是一種基于圖論的知識組織方式，通過節(jié)點(diǎn)和邊的形式構(gòu)建概念、實(shí)體與關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)。節(jié)點(diǎn)代表不同的實(shí)體或概念，邊則表示實(shí)體與概念之間...

基于美學(xué)視域的鋼琴演奏技術(shù)與情感————作者：姜欣余;

摘要：<正>音樂，作為一種普遍的藝術(shù)形式，承載著豐富的情感和深刻的美學(xué)價(jià)值。鋼琴演奏，作為音樂表演藝術(shù)中的重要組成部分，不僅要求演奏者具備高超的技術(shù)技巧，更需將情感融入其中，以達(dá)到技術(shù)與情感的完美融合。文章旨在從美學(xué)視域出發(fā)，深入探討鋼琴演奏技術(shù)與情感的關(guān)系，分析美學(xué)在鋼琴演奏中的重要性，以及如何實(shí)現(xiàn)技術(shù)與情感的美學(xué)統(tǒng)一。通過本研究，期望能夠?yàn)殇撉傺葑嗾咛峁└鼮槿�面的理論指�?dǎo)和實(shí)踐路徑，推動鋼琴演奏藝術(shù)...

王建民古箏作品《西域隨想》演奏技巧————作者：高夢潔;

摘要：<正>一、 作曲家及背景簡述王建民，江蘇無錫人，我國著名作曲家，上海音樂學(xué)院民樂系主任、教授。現(xiàn)任中國民族管弦樂學(xué)會副會長、中國音樂家協(xié)會理事、中國音協(xié)民族音樂委員會委員。曾先后在《音樂創(chuàng)作》等刊物發(fā)表作品，并出版了幾十輯CD專輯。在教學(xué)科研方面發(fā)表了有關(guān)學(xué)術(shù)論文十余篇，并出版了一部個(gè)人作品專集。除此之外，還多次出任各類比賽的評委。王建民先生對現(xiàn)代箏樂的創(chuàng)作做出了巨大的貢獻(xiàn)

“身韻呼吸”在中國古典舞中的重要性————作者：王亞平;齊書欣;

摘要：<正>中國古典舞中身韻與呼吸的融合，不僅促進(jìn)了技巧展現(xiàn)與情感表達(dá)的統(tǒng)一，同時(shí)也催生了創(chuàng)作上的革新與技法上的飛躍。通過對身體韻律與呼吸節(jié)奏的精準(zhǔn)把控，舞者得以將肢體語言、氣息流動與內(nèi)心情感三者交融，進(jìn)而呈現(xiàn)出和諧且優(yōu)雅的舞蹈形態(tài)與動作序列。文章對呼吸在動態(tài)與靜態(tài)狀態(tài)下對身韻“形態(tài)”的塑造影響進(jìn)行分析，從“精神”與“節(jié)奏”兩個(gè)維度，細(xì)致解讀了呼吸對身韻“韻味”的作用機(jī)制；在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡述了呼吸在...

形神之道的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯——中國寫意人物畫的美學(xué)流變與當(dāng)代詮釋————作者：易芮安琪;金蘭名;

摘要：<正>一、 形神關(guān)系的理論淵源與傳統(tǒng)實(shí)踐中國繪畫中的形神觀，深深植根于先秦哲學(xué)中“道”與“器”的辯證思考。這種哲學(xué)思想在中國繪畫中體現(xiàn)為對“形”與“神”的認(rèn)識，認(rèn)為繪畫不僅要展現(xiàn)物體的外形，更要傳達(dá)其內(nèi)在的精神和生命力。這種觀念自古至今一直是指導(dǎo)中國繪畫藝術(shù)發(fā)展的核心原則。進(jìn)入東晉時(shí)期，著名畫家顧愷之提出了“以形寫神”的理論，強(qiáng)調(diào)了繪畫的目的不僅僅在于模仿物體的外觀，更在于捕捉和表現(xiàn)其內(nèi)在的精神特...

中國畫藝術(shù)形式和表現(xiàn)技法對插畫藝術(shù)的啟示————作者：付奕晨;

摘要：<正>基于中國畫的藝術(shù)、文化底蘊(yùn)，無論是在藝術(shù)形式，還是在表現(xiàn)技法上，都對插畫藝術(shù)帶來很多參考和啟示。目前，工筆畫與寫意畫，是兩種典型表現(xiàn)形式，其技法也強(qiáng)調(diào)筆墨意趣。而插畫藝術(shù)創(chuàng)作，和傳統(tǒng)中國畫創(chuàng)作之間有緊密關(guān)系，從很多現(xiàn)代插畫作品中也可以見到具有中國畫特點(diǎn)的影子。通過把中國畫和插畫藝術(shù)結(jié)合到一起，從藝術(shù)形式與表現(xiàn)技法方面出發(fā)，凸顯作品的創(chuàng)意點(diǎn)，也符合新時(shí)代發(fā)展要求

人工智能時(shí)代下版畫創(chuàng)作思維的嬗變————作者：冷栩銘;

摘要：<正>版畫是視覺藝術(shù)的一個(gè)重要門類，當(dāng)代版畫的概念主要指由藝術(shù)家構(gòu)思創(chuàng)作并且通過制版和印刷程序而產(chǎn)生的藝術(shù)作品，以刀或化學(xué)藥品等在木、石、麻膠、銅、鋅等版面上雕刻或蝕刻后印刷出來的圖畫。人工智能為版畫的創(chuàng)作提供了新的思路和途徑，豐富了版畫創(chuàng)作的內(nèi)容和形式，促進(jìn)了版畫藝術(shù)與時(shí)代的結(jié)合，有利于更好地傳承和發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)文化形式，提升了大眾對版畫的認(rèn)知和了解

當(dāng)代古箏音樂創(chuàng)作類型及創(chuàng)作特征————作者：張婧濤;

摘要：<正>一、 當(dāng)代古箏音樂創(chuàng)作類型(一)改編箏樂改編箏樂是當(dāng)代古箏音樂創(chuàng)作中常見的類型。隨著時(shí)代的發(fā)展，古箏音樂在當(dāng)代的發(fā)展中通過繼承傳統(tǒng)箏樂素材進(jìn)行適度改編創(chuàng)作，進(jìn)行了很好地嘗試，既保留了原汁原味的傳統(tǒng)元素又與時(shí)代結(jié)合，可謂開辟出了當(dāng)代古箏音樂創(chuàng)作創(chuàng)新的局面。總體上，改編箏樂可以分為古曲改編、國內(nèi)外民歌改編、戲曲改編、器樂改編四大類。古曲改編創(chuàng)作是基于傳統(tǒng)古箏作品進(jìn)行適度改編，讓古曲更加符合時(shí)代需...

歌曲《古國來客》的藝術(shù)特征————作者：唐琪;

摘要：<正>一、 樂隊(duì)簡介及歌曲創(chuàng)作背景(一)樂隊(duì)簡介“再見香椿”來自四川綿陽，成立于2019年，是國內(nèi)少有的以世界民謠為底色的樂隊(duì)，由編曲及吉他手謝知恒、主唱葉子、貝斯耿亞明和鼓王鵬宇組成。該樂隊(duì)目前共發(fā)行了兩張專輯，在2020年封禁期間，各成員在家里通過線上合作，發(fā)表了樂隊(duì)第一張專輯《天真與經(jīng)驗(yàn)之歌》,之后在2022年發(fā)行了第二張專輯《樹下的吟游詩人》

傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的色彩語言在現(xiàn)代繪畫中的應(yīng)用————作者：高雅靜;

摘要：<正>當(dāng)代語境下，陶瓷藝術(shù)已經(jīng)超越單純的工藝范疇，其獨(dú)特的色彩語言成為視覺美學(xué)的核心載體以及文化傳承與情感表達(dá)的關(guān)鍵媒介。同時(shí)，現(xiàn)代繪畫也逐漸從單純的功能性、象征性中脫離出來，邁向更高的審美情趣。因此，對傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的色彩語言在現(xiàn)代繪畫中的應(yīng)用研究具有重要的價(jià)值。將傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)色彩語言融入現(xiàn)代繪畫，既能展現(xiàn)中華民族獨(dú)特的美感和本土審美價(jià)值，又能打破固有思維束縛，豐富現(xiàn)代繪畫的藝術(shù)語言，使現(xiàn)代繪畫與...

人工智能時(shí)代下的繪畫創(chuàng)作————作者：惠文君;

摘要：<正>人工智能(Artificial Intelligence, AI)是一種模擬人類智能的技術(shù)，主要開發(fā)目標(biāo)是讓機(jī)器能夠像人一樣思考、學(xué)習(xí)、解決問題。人工智能技術(shù)已經(jīng)在工業(yè)領(lǐng)域、醫(yī)療、金融、教育等多個(gè)領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用，并取得了顯著成效。當(dāng)前，人工智能技術(shù)已經(jīng)開始深刻影響繪畫創(chuàng)作的過程與結(jié)果。通過分析人工智能技術(shù)對繪畫創(chuàng)作的影響，能夠更好地促進(jìn)繪畫創(chuàng)作相關(guān)研究，為繪畫創(chuàng)作提供新的思路與方法

“留白”藝術(shù)在戲劇影視作品中的運(yùn)用————作者：吳家欣;仵軍智;

摘要：<正>“留白”本是中國傳統(tǒng)繪畫中的創(chuàng)作手法，旨在通過虛實(shí)相生的繪畫技巧給欣賞者留下無盡的想象空間，從而給繪畫作品增添獨(dú)特的美感。隨著各種藝術(shù)形式的融合與發(fā)展，“留白”這種藝術(shù)手法逐漸被引用到多種藝術(shù)形式的創(chuàng)作之中，給人們帶來藝術(shù)美感。戲劇影視作品作為綜合性藝術(shù)，需要在有限的時(shí)空內(nèi)展現(xiàn)無限的意蘊(yùn)。“留白”手法的運(yùn)用恰恰滿足了戲劇影視藝術(shù)這種特殊的表達(dá)需求，為其提供了一種獨(dú)特的表達(dá)方式；是情節(jié)上的省略...

民族管弦樂合奏中的演奏技術(shù)及訓(xùn)練方法————作者：宋劍達(dá);

摘要：<正>隨著人們對民族音樂重視程度的提升，民族管弦樂合奏的演奏技術(shù)與訓(xùn)練方法漸漸成為我國音樂學(xué)者實(shí)踐與理論研究的重點(diǎn)。演奏技術(shù)作為提升合奏水平的關(guān)鍵因素，不僅關(guān)系到樂曲的呈現(xiàn)效果，更是民族音樂傳承與創(chuàng)新的重要基石。所以，文章以“民族管弦樂合奏中的演奏技術(shù)及訓(xùn)練方法”為選題，對民族管弦樂合奏在實(shí)際操作中的規(guī)律與特點(diǎn)等進(jìn)行了分析

抽象表現(xiàn)主義繪畫風(fēng)格的即興創(chuàng)作與無意識表達(dá)特征————作者：竇博;

摘要：<正>在波洛克將畫布平鋪于地面，且手持顏料罐于其上空舞動之際，繪畫不再局限于筆尖與畫布的直接接觸，而是成為藝術(shù)家全身心投入的一種行為儀式。這一具有革命性的時(shí)刻，則標(biāo)志著藝術(shù)表達(dá)方式的根本轉(zhuǎn)變——從對外在世界的模仿，轉(zhuǎn)而朝向?qū)��?nèi)在精神世界的直接呈現(xiàn)。在第二次世界大戰(zhàn)的陰影所籠罩之下，傳統(tǒng)的美學(xué)理念以及表達(dá)方式，似乎已然無法承載藝術(shù)家的困惑。在這樣的歷史背景下，抽象表現(xiàn)主義應(yīng)運(yùn)而生，文章對此展開分析

東西方文化交融背景下包豪斯設(shè)計(jì)傳承與創(chuàng)新量化————作者：卜楓;

摘要：<正>包豪斯作為20世紀(jì)初藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一場革命，其強(qiáng)調(diào)功能主義、簡約風(fēng)格與技術(shù)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在全球化的今天，東西方文化的交融與碰撞為包豪斯設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。文章深入探討東西方背景下包豪斯設(shè)計(jì)理念的傳承路徑與創(chuàng)新量化方法，旨在為我們理解設(shè)計(jì)領(lǐng)域的跨文化發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)

大運(yùn)河國家文化公園規(guī)劃下常州段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)IP形象設(shè)計(jì)————作者：王庭如;

摘要：<正>一、 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)IP開發(fā)新語境(一)大運(yùn)河國家文化公園建設(shè)的政策演進(jìn)與實(shí)施路徑我國文化公園建設(shè)的政策演進(jìn)經(jīng)歷了從線性遺產(chǎn)保護(hù)向系統(tǒng)性保護(hù)的戰(zhàn)略升級。早期是以《長城保護(hù)條例》等專項(xiàng)法規(guī)為基礎(chǔ)，聚焦單一文化遺產(chǎn)的線性保護(hù)；2019年《長城、大運(yùn)河、長征國家文化公園建設(shè)方案》的提出，標(biāo)志著政策開始轉(zhuǎn)向系統(tǒng)性保護(hù)。近年來，將運(yùn)河文化帶的建設(shè)提升到國家高度，沿線各省市緊鑼密鼓開展行動，制定大運(yùn)河文...

平面設(shè)計(jì)中的低碳藝術(shù)設(shè)計(jì)理念————作者：闞迪;

摘要：<正>目前，社會大環(huán)境中數(shù)字化軟件得到普及，功能愈發(fā)強(qiáng)大，為平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了更大的發(fā)揮空間。許多平面設(shè)計(jì)者開始將低碳藝術(shù)設(shè)計(jì)理念融入實(shí)際設(shè)計(jì)中，不僅可以豐富設(shè)計(jì)內(nèi)容，還可提高設(shè)計(jì)效果，降低社會群眾對環(huán)境產(chǎn)生的負(fù)面影響，文章對平面設(shè)計(jì)中的低碳藝術(shù)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行了詳細(xì)分析。一、 低碳藝術(shù)設(shè)計(jì)理念分析低碳藝術(shù)設(shè)計(jì)理念是新時(shí)代社會的重要產(chǎn)物，是一種倡導(dǎo)在設(shè)計(jì)過程中減少碳排放和對環(huán)境影響的重要思想

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