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　　《藝術(shù)研究》期刊簡介：

　　《藝術(shù)研究》雜志始創(chuàng)刊于2004年，是由哈爾濱師范大學(xué)主管、主辦的藝術(shù)類綜合性學(xué)術(shù)期刊。雜志面向國內(nèi)外發(fā)行�！端囆g(shù)研究》雜志內(nèi)容涵蓋：美術(shù)、設(shè)計(jì)、音樂、表演、藝術(shù)教育以及藝術(shù)史論研究。我們一貫秉承“古為今用，洋為中用，推陳出新，百花齊放，百家爭鳴，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù)”的原則，堅(jiān)持學(xué)術(shù)性、前瞻性、包容性，立足藝術(shù)領(lǐng)域、突出學(xué)術(shù)氛圍。

　　期刊欄目：

　　藝術(shù)論壇、教學(xué)研究、學(xué)術(shù)爭鳴、藝術(shù)平臺(tái)、方法探索、名作賞析、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)等。

　　期刊收錄:

　　《藝術(shù)研究》雜志定為中國期刊全文數(shù)據(jù)庫(ChineseJournalFull-textDatabase)全文收錄期刊。并入選為中國學(xué)術(shù)期刊綜合評價(jià)數(shù)據(jù)庫(ChineseAcadrmicJournalComprehensiveEvaluationDatabase)統(tǒng)計(jì)源期刊。

　　辦刊宗旨：

　　其辦刊宗旨為：堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，面向全國藝術(shù)類高校及藝術(shù)界人士，突出學(xué)術(shù)性，為藝術(shù)理論研究、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)教學(xué)提供探討平臺(tái)。

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　　藝術(shù)研究最新期刊目錄

舶載明清印譜與日本名人私印譜的編撰——以日本國立國會(huì)圖書館《無量壽佛堂印譜》為例————作者：蘇超;姚崢;

摘要：日本江戶時(shí)期，明清自制印譜（私印譜）與印學(xué)秘籍通過唐船舶載至日本，明治年間集古熱潮褪去，逐漸興起了名人私印譜的編撰，從而促進(jìn)了日本印學(xué)的發(fā)展，富岡益太郎編撰的《無量壽佛堂印譜》為比較典型的一部印譜。本文以日本國立國會(huì)圖書館全彩舊藏本（最全本）《無量壽佛堂印譜》為例，對日本名人私印譜的版本、編撰體例、吸收明清私印譜元素等方面進(jìn)行探究，進(jìn)而明晰明清舶載的自制印譜對于日本名人私印譜編撰發(fā)展的影響

蘇聯(lián)期刊《電影藝術(shù)》對中國電影的多元認(rèn)知（1949—1960）————作者：劉健榕;

摘要：自1950年中蘇建交起始，兩國十年間在經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域做出多維交流與合作。電影作為文化交流的重要部分受到中蘇兩國的共同重視。蘇聯(lián)電影期刊《電影藝術(shù)》保持整個(gè)50年代持續(xù)出刊，刊載一系列關(guān)于中國電影的文章，涵蓋電影內(nèi)容、電影體制、電影技術(shù)等多方面內(nèi)容，還原歷史現(xiàn)場，如實(shí)記錄了當(dāng)時(shí)的電影觀點(diǎn)�！峨娪八囆g(shù)》雜志一手歷史文獻(xiàn)中有關(guān)中國電影主題文章的采稿變化反映出蘇聯(lián)在中蘇外交格局變化下對中國電影的同頻認(rèn)知

布里頓與莎士比亞：歌劇《仲夏夜之夢》的音樂戲劇結(jié)構(gòu)————作者：閆鏷文;

摘要：莎士比亞的《仲夏夜之夢》以多線平行并交織的情節(jié)、“雙重時(shí)間”與“雙重人物”設(shè)定的模糊性為特征，莎翁對于存在與真實(shí)性概念的缺失將戲劇定位于詩人的想象之中，起著主導(dǎo)作用的語言意象“月亮”是戲劇多線敘事結(jié)構(gòu)中的統(tǒng)一力量。布里頓《仲夏夜之夢》敘事的靈活性體現(xiàn)出了他對于大型結(jié)構(gòu)力的掌控，三幕歌劇以不同的人物群組清晰地劃分場景，并將其與音樂發(fā)展的連續(xù)性相結(jié)合。布里頓不僅通過每幕音樂主題的統(tǒng)一來設(shè)定氣氛，還通過...

私域流量裂變對公共輿情生態(tài)的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)——直播間熱度的“媒介化生存”機(jī)制及其傳播異化————作者：付寧華;董雅詩;

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的盛行發(fā)展，直播電商也在2016年迎來了其“直播元年”后又經(jīng)過3年的沉淀蟄伏期，直播電商在2019年實(shí)現(xiàn)全面爆發(fā)。該模式被平臺(tái)廣泛采用以增強(qiáng)用戶參與度并提升銷售轉(zhuǎn)化率，其規(guī)�；瘧�(yīng)用催生出包含多環(huán)節(jié)的新型產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)。隨著市場環(huán)境變化，行業(yè)發(fā)展重心逐漸由早期的流量爭奪轉(zhuǎn)向生態(tài)價(jià)值深挖，其中精準(zhǔn)運(yùn)營策略的實(shí)施與供應(yīng)鏈布局的深化，正成為驅(qū)動(dòng)業(yè)務(wù)持續(xù)增長的核心引擎。隨著市場環(huán)境的變化，直播電商...

美學(xué)思維：適老化智能家居產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)反思————作者：李廣棟;

摘要：適老化智能家居已逐漸成為藝術(shù)設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)，基于適老化智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特性，將設(shè)計(jì)美學(xué)與產(chǎn)品智能相結(jié)合，形成藝術(shù)與科技并存的智能家居產(chǎn)品適老化交互設(shè)計(jì)策略，為當(dāng)下適老化藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供可行性的建議。通過對適老化風(fēng)格智能家居產(chǎn)品目前的現(xiàn)狀問題分析，將設(shè)計(jì)美學(xué)中適老化設(shè)計(jì)的應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行總結(jié)歸納，將老年產(chǎn)品的設(shè)計(jì)美學(xué)在智能家居產(chǎn)品的色彩、情感化功能設(shè)計(jì)、產(chǎn)品的服務(wù)體驗(yàn)進(jìn)行應(yīng)用，從而設(shè)計(jì)出更...

后蜀趙廷隱墓樂舞俑音樂文化遺存研究————作者：戎月姮;

摘要：五代十國作為連接唐、宋的過渡時(shí)期，時(shí)間雖短，卻在中國歷史中占有重要地位，而該時(shí)期的音樂文化，也是唐、宋音樂傳承的重要紐帶。文章以四川后蜀趙廷隱墓出土的30余件伎樂俑、舞俑為研究對象，通過對伎樂俑的樂隊(duì)編制、與前蜀音樂文化的關(guān)系，以及舞俑所呈現(xiàn)的音樂歸屬等方面的分析，考證了趙墓樂舞俑所呈現(xiàn)的音樂文化特征

現(xiàn)代設(shè)計(jì)語境下元青花四愛梅瓶紋飾的價(jià)值再現(xiàn)————作者：王偉;董曉蔓;

摘要：元青花四愛梅瓶是湖北博物館現(xiàn)藏的珍貴文物，精美絕妙的青花人物故事紋飾使它成為中國歷代青花瓷器文物中罕見的藝術(shù)杰作。作為設(shè)計(jì)者應(yīng)該尊重歷史，也需要對傳統(tǒng)文化元素的發(fā)展機(jī)理進(jìn)行細(xì)致地研究，更需要有當(dāng)代的文化眼光，懂得用設(shè)計(jì)去迎合現(xiàn)代人的生活和情感需要。不管是提取元青圖案樣元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，還是開展與不同領(lǐng)域的跨界設(shè)計(jì)，都對推動(dòng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的長遠(yuǎn)發(fā)展大有裨益，設(shè)計(jì)師應(yīng)該在設(shè)計(jì)思維上以更為寬廣的角度去審視與...

創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)下中國畫創(chuàng)作的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與品質(zhì)提升研究————作者：劉思呈;

摘要：在當(dāng)代社會(huì)的新時(shí)代背景下，新質(zhì)生產(chǎn)力作為一項(xiàng)關(guān)鍵理論，不僅在經(jīng)濟(jì)范疇內(nèi)引領(lǐng)著高質(zhì)量發(fā)展的潮流，而且在文化藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)催生了新的生機(jī)與活力。尤其值得注意的是，在中國畫這一傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域，新質(zhì)生產(chǎn)力的融入不僅極大地推動(dòng)了中國畫創(chuàng)作的高質(zhì)量發(fā)展，還有效促進(jìn)中國畫教育模式的革新與國際化交流渠道的拓寬。本文致力于深入剖析新質(zhì)生產(chǎn)力的中國畫創(chuàng)新路徑，通過細(xì)致探討中國畫在高質(zhì)量創(chuàng)作過程中所涉及的技術(shù)融合、材料創(chuàng)新以...

探析范寬作品中的理學(xué)精神————作者：魏傅平;張先京;

摘要：通過北宋畫家范寬的繪畫作品的技法以及心性的研究來探析理學(xué)精神。王世襄言“宋代畫者，最喜談理”，在理學(xué)萌芽的年代，理學(xué)的誕生觀念中蘊(yùn)含了世間萬物的運(yùn)行法則，并充分地表現(xiàn)在諸多畫家的作品中。早在范寬時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了理學(xué)精神內(nèi)核，其中范寬作為宋代山水畫的集大成者，充分吸收理學(xué)中的“理”“法度自然”，以及理學(xué)動(dòng)靜的觀念等養(yǎng)分，本文將通過對于范寬繪畫技法和繪畫精神表層與內(nèi)核的分析，找尋并發(fā)掘其中的理學(xué)精神，...

倪瓚的書畫創(chuàng)作與交游考證研究————作者：張文東;萬梅子;

摘要：元末畫家倪瓚被后世建構(gòu)的“高逸”形象長期遮蔽了其真實(shí)生存狀態(tài)。本研究立足元明之際的社會(huì)變遷，通過系統(tǒng)梳理《清閟閣全集》、地方志、書畫題跋及信札等多元史料，結(jié)合社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法，對倪瓚的家族興衰、交游軌跡與經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行實(shí)證考辨。研究發(fā)現(xiàn)：無錫倪氏作為江南豪富的漕運(yùn)背景，為其早年藝術(shù)創(chuàng)作提供物質(zhì)基礎(chǔ)；中年遭遇漕運(yùn)改制與賦稅重壓，導(dǎo)致家族經(jīng)濟(jì)崩解，迫使其開啟二十余年的漂泊生涯；其交游網(wǎng)絡(luò)涵蓋官吏、商賈、...

圖像學(xué)視閾下傳統(tǒng)山水畫云霧表現(xiàn)的視覺修辭研究————作者：畢璐;

摘要：作為山水畫視覺符號(hào)系統(tǒng)的核心意象，云霧的修辭性表征在傳統(tǒng)藝術(shù)體系中承載著超越自然景觀的文化語義。本文基于潘諾夫斯基圖像學(xué)三層次闡釋模型，聚焦宋元至明清經(jīng)典山水畫作中的云霧母題，通過形式分析、符號(hào)解碼與象征闡釋的系統(tǒng)路徑，揭示其視覺修辭策略對畫面空間敘事、虛實(shí)辯證及意境生成的建構(gòu)機(jī)制。并通過云霧“留白造境”“墨暈顯隱”“線性流動(dòng)”等修辭范式，既形成“可行可望”到“可游可居”的空間轉(zhuǎn)譯，亦完成從物理氣...

基于空間計(jì)算技術(shù)的歷史街區(qū)智能導(dǎo)覽設(shè)計(jì)————作者：高頌華;郭朔楠;

摘要：文章針對歷史街區(qū)數(shù)字導(dǎo)覽導(dǎo)航績效、文化呈現(xiàn)方式與游客高效認(rèn)知需求的矛盾，探究空間計(jì)算技術(shù)應(yīng)用下歷史街區(qū)數(shù)字導(dǎo)覽實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)導(dǎo)航與街區(qū)高效文化認(rèn)知的新方式。采用設(shè)計(jì)構(gòu)想以實(shí)踐驗(yàn)證的技術(shù)路線，以空間計(jì)算核心技術(shù)為依據(jù)提出設(shè)計(jì)策略，開發(fā)一款基于空間計(jì)算的智能導(dǎo)覽應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)歷史街區(qū)內(nèi)精準(zhǔn)實(shí)景導(dǎo)航與虛實(shí)互動(dòng)的街區(qū)文化認(rèn)知

李崗作品————作者：李崗;

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常朝暉作品————作者：常朝暉;

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郝孝飛作品————作者：郝孝飛;

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劉明波作品————作者：劉明波;

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盛天曄作品————作者：盛天曄;

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少數(shù)民族題材電影鑄牢中華民族共同體意識(shí)的視聽呈現(xiàn)與詩意表達(dá)——以《第一次的離別》為例————作者：唐美智;孫景旋;

摘要：在當(dāng)今全球化環(huán)境下，中華民族共同體意識(shí)顯得尤為重要，少數(shù)民族題材電影不僅是傳播和塑造共同體意識(shí)的有機(jī)載體，更是構(gòu)筑中華民族共有家園的重要途徑。在獲得第三十二屆中國電影金雞獎(jiǎng)三項(xiàng)提名的影片《第一次的離別》中，通過對真實(shí)與虛構(gòu)的民族化抒寫、傳統(tǒng)與文化的視聽化呈現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)與想象的詩意化表達(dá)三個(gè)方面可以窺探出其在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的具體路徑和實(shí)踐，從而為少數(shù)民族題材電影的發(fā)展提供新的價(jià)值與思路

認(rèn)同、平等、共存：生態(tài)女性主義視域下電影《沙丘2》解讀————作者：劉沿言;

摘要：由維倫紐瓦執(zhí)導(dǎo)的電影《沙丘2》在保持其一貫生態(tài)電影風(fēng)格的同時(shí)，深入探索了與生態(tài)女性主義學(xué)者思想相契合的生態(tài)主題。該片以女性自我認(rèn)同、兩性關(guān)系平等和生態(tài)和諧共存為重要議題，對當(dāng)代生態(tài)危機(jī)進(jìn)行批判性反思。通過解讀影片中的生態(tài)女性主義元素，超越二元對立觀念，構(gòu)建“人、社會(huì)、自然”之間的聯(lián)系，形成了新的生態(tài)美學(xué)價(jià)值觀念，還將其提升至生態(tài)哲學(xué)的高度。對于影視作品如何傳播生態(tài)女性主義，此片提供了啟示與參考

非遺戲曲文化的傳承與創(chuàng)新——大型原創(chuàng)柳琴戲《窯灣往事》的藝術(shù)特色探究————作者：孫紫艷;隋欣;

摘要：非遺柳琴戲是江蘇獨(dú)具特色的地方戲曲文化，當(dāng)代大型原創(chuàng)柳琴戲《窯灣往事》由江蘇省柳琴劇院創(chuàng)作完成，作為全新創(chuàng)作的柳琴戲戲曲精品，其“精”之處在于這部戲采用古今對話、時(shí)空轉(zhuǎn)換的雙線結(jié)構(gòu)方式，以清末窯灣水鄉(xiāng)為背景，加之現(xiàn)代故事進(jìn)行貫穿，悄然間將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，既回歸傳統(tǒng)又極具新意。本文以柳琴戲《窯灣往事》為起點(diǎn)，首先從其別具一格的編創(chuàng)特色入手，研究其“雙線”敘事結(jié)構(gòu)的編創(chuàng)理念；其次分別從題材、唱腔、舞臺(tái)...

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