《中國文學研究》期刊簡介
　　
　　
　　湖南師范大學文學院《中國文學研究》創刊于1985年，距今已有二十多年歷史。它由湖南師范大學主辦，是全國中文核心期刊，2006年入選CSSCI來源期刊，具有一定的權威性，在國內外影響較大。本刊是研究中國文學方面的學術刊物，主要由學術爭鳴、文藝理論天地、古代文學研究、現當代文學研究、比較文學研究、研究生論壇、新書評介七大版塊的內容構成，適合專業研究人士和一般文學愛好者閱讀。
　　
　　
《中國文學研究》2012年第04期目錄
　　
　　
　　“尚力”精神的演變與現代新詩中的線條美.....................司真真
　　論中國現代小說中的流浪漢形象...............................司新麗
　　論新媒體對文學發展的積極影響...............................何林軍
　　“四大名著”身體敘事的三種形態.............................齊林華
　　略論饒宗頤古代“語—圖”互文關系研究.......................郭景華
　　審美心理圖式與文學鑒賞.....................................姚莉蘋
　　韶樂·樂教與美育——《韶樂》的歷史意義與現實意義...........陳仲庚
　　先秦時期的“清”論及其審美意蘊.............................滕春紅
　　“兼劑”與“正變”——明人論詩體互動.......................方錫球
　　宋武帝劉裕文學雅集略考.....................................羅建倫
　　論賈寶玉之本真善...........................................孫愛玲
　　論清代“紅樓戲”創作中新舊文學觀念的交織...................趙青
　　桐城亦有詩派...............................................周興陸
　　曾國藩的散文創作與文學批評.................................張思齊
　　
　　 　　

　　中國文學研究最新期刊目錄

穆爾察·成書《多歲堂古詩存》的選詩理念與文學史意義————作者：李佳藝;曹建國;

摘要：清人穆爾察·成書認為“一代有一代之《三百篇》”，而此前的古詩選本多憑著某種詩歌理論，比如追求風雅遺意，比如講求辭采藻飾而編選，是謂以己意求詩，而非以詩求詩。故成書對此前的古詩選本多有不意，于是自己動手編選了一部古詩選本《多歲堂古詩存》。成書自述其選詩實踐為，取《古詩紀》而讀之“，盡屏諸選家品藻雌黃之辭不觀，而獨與古人之詩相晤對”，故其《多歲堂古詩存》有著諸多“讀詩”痕跡。《多歲堂古詩存》踐行了成書...

黃霖先生治學之復旦氣派————作者：饒龍隼;

摘要：黃霖先生在復旦大學教書育人，始終以中國文學批評史為主業。他以三方面研究實績和兩層面學術貢獻，以及他沉實穩健、逐步推進的操作程序，接續創通了中國文學批評史的復旦學脈，拓展深化了中國文學批評史的研治路徑，考原建構了中國文學批評的理論體系，創造更新了中國文學批評的當代價值。這過程步履堅實，取得出色的成果，既彰顯了個人魅力，又表現出復旦氣派。他經受了“文革”干擾，經歷了“失語癥”困擾，也曾遭遇過“全球化”...

劉勰對“詩六義”的解釋及其理論意義————作者：王守雪;

摘要：劉勰《文心雕龍》對“詩六義”的解釋是一次重要的理論重建，是中國心靈詩學的自律性發展。劉勰以“化感”本源義解釋“風”，在此基礎上開發“風”的“風骨”義，整體上貫通詩六義的心靈蘊涵，突出了心靈的本體意義。他強調蓄養素氣、積學酌理、研閱窮照等心靈修養工夫，乃是對儒、道、釋多種思想因素的采納融合，對詩人心靈的文化根源進行了充分的開發。劉勰強調的修養工夫，既是通向心靈本體的路徑指示，也是對詩人創作藝術論的引...

論《詩》、騷、賦用“亂”的文學演進————作者：唐定坤;

摘要：“亂”為上古樂舞術語，影響到詩文的結構、內容，始于《詩》，轉于騷，廣于賦，具有從音樂性到文學性到文體性的重心轉移，涉及多方而宜從文學視角作貫通考察。證之以出土文獻和傳世史料，《詩》“亂”有從成內二元組構到多成樂舞之曲終復位的內外演進，影響到歌辭的生成和脫樂損益的“詩化”加工，要在卒章的轉換視角以總撮題旨；騷承《詩》“亂”，明示為儀式擬效和文學改造，要在以“歌”促“誦”的抒情層進和句式形態的“變章亂...

東漢中后期辭賦平民化芻論————作者：鄒朝斌;

摘要：東漢中后期辭賦有明顯的平民化特征，主要表現在辭賦的作者、內容、風格等方面。首先，從東漢中期開始，漢賦作者從宮廷文人向中下層文人轉變，中下層賦家群體成為主力。其次，東漢中后期各類辭賦均呈現出平民化內容：京都賦等大賦信而有征、展現日常生活物象，詠物賦大量書寫百姓常見的動植物與生活用具，紀行、抒懷賦注重個體情感的表達。再次，東漢中后期辭賦呈現出從夸飾麗靡、典雅莊重趨向自然平實、世俗淺近的平民化風格。東漢...

疏離與對話：1930年代“京派”的魯迅敘述————作者：劉振琛;

摘要：1930年代，“京派”留下一筆數量可觀的評論魯迅的文字。與對左翼文學運動的態度相糾纏，“京派”對魯迅的評價可作分期處理，肯定創作《吶喊》《彷徨》時期的“文學魯迅”，批評加入“左聯”后的“政治魯迅”。當文壇出現“神”化魯迅的傾向時“，京派”主張把魯迅當作“人”而非“神”看待，強調魯迅的個人主義心理。在“京派”純正、嚴肅的文學批評觀下，魯迅文學的“抒情性”而非“政治性”成為“京派”理解魯迅的突出概念。...

日本東洋學的中國文學研究模式方法及成敗得失————作者：王向遠;

摘要：日本東洋學家的中國文學研究在東洋學中自成一體，與東洋學的區域研究的立場方法明顯不同，他們普遍采用“文學史”而且是“國別文學史”的模式與方法來研究中國文學，即便在“中國文學概論”類著作中，仍不脫國別文學史模式，遂使日本的“東方（東洋）文學史”類著述一直缺乏。這種模式方法的缺陷在于偏重知識性的史料鋪述，缺乏宏觀視野與比較研究，缺乏分析判斷與概括評價，未能超越歷史敘述而提出獨到的思想觀點與理論主張，未能...

身份錯位和文化尋根：《喜福會》和《遠山淡影》中的跨界書寫————作者：韓龍;

摘要：《喜福會》和《遠山淡影》探討了侵華戰爭語境下移民女性的流散困境。中日母親逆向遷徙宗主國，遭遇種族偏見，陷入了身份錯位。面對種族同化，她們不僅尋溯祖地文化、踐行祖地傳統，更通過堅持母語表達、維護種族血統和講故事，來重塑根基。喜福會成員保持族裔飲食，效忠東方倫理，堅守故土風俗，這些象征著美國華裔作家譚恩美對中國文化的認同以及從西向東的尋根歸祖。悅子拋棄過去，順從白人價值觀，它們隱喻了日裔移民作家石黑一...

“但見”：一種小說敘述模式的溯源————作者：陶明玉;

摘要：“但見”敘述是中國古代白話小說的一種源遠流長的敘述模式。追溯其起源，可以發現白話小說的母體宋元說話中已經出現“但見”敘述，而宋元說話中的“但見”敘述還可經由唐宋講唱，如轉變、說話等，上溯至漢魏六朝賦“。但見”敘述源出于賦，存在俗賦的本源性演進與文人賦的伴隨性塑造兩種途徑“。但見”敘述是白話小說演變史的一個縮影，具有重要的研究價值

“樂語”思維的試驗：許地山文學創作中的音樂特質————作者：秦紅玉;

摘要：作為一種敘事方法、思維模式，音樂與許地山的人生記憶、生命感悟息息相關，許地山的文學創作主動契合了音樂的節奏。這種“契合”不僅表現在文本淺層的語言和形象上，更是滲入思維和意識的深層，或者說融入了許地山的生命和靈魂。質言之，許地山善用“音樂的語言”描繪世界、抒發情感、叩問生命。在“樂語”思維的引導下，許地山的文學創作與中國古典文學的“抒情傳統”異曲同歸，在語言、敘事、結構等方面表現出極強的藝術張力：注...

先鋒與通俗的文體混用——論余華早期小說與類型小說的關系建構————作者：董外平;

摘要：20世紀的先鋒小說與類型小說建立了一種融合與創化的關系，這種關系建構成為先鋒小說及其先鋒性的一個重要來源。先鋒小說的文體混用主要基于兩個原則：一是直接借用類型小說的刺激元素，增加嚴肅文體不具備的表達效果；二是創造性轉化類型小說的世俗元素，轉向嚴肅文體的深度模式。余華早期小說大量借用兇案、驚悚、偵探等類型元素，呈現了一種驚險、惶恐和迷失的城市現代性景觀，表達了余華對現代城市復雜而幽深的內在體驗。同時...

空間轉向與城市文學研究范式的現代轉型————作者：王歡歡;

摘要：空間轉向發生之后，空間理論就被注入了城市文學的研究之中，改變了城市文學研究的范式。空間轉向之前，城市文學研究的重心是城市中的文學研究，研究者主要關注城市對文學的影響，而空間轉向發生之后，城市文學研究的重心就轉向了城市文學中的空間研究。轉向后的城市文學研究多以空間理論為理論支點，解析文學文本建構城市空間的表征意義及城市文學的空間敘事策略

網絡文學產業批評的建構————作者：謝姣;

摘要：產業化是網絡文學的生存策略，也是其存在方式。產業化助推網絡文學成為世界級的文化現象，對經濟和社會發展產生了重大影響。同時，產業化本身也改變和規制著網絡文學的創作、傳播與審美形態。網絡文學產業化的現象和問題一直受到學界的關注，相關的批評實踐和成果也已十分豐富。受電影、電視劇等文藝領域“產業批評”轉向的啟發，本文認為有必要構建起一種獨立批評形態的網絡文學產業批評，對產業批評的必要性、批評對象的界定、批...

《世說新語·文學》首篇編纂發微————作者：郭玉蕾;

摘要：《世說新語·文學》首條記述馬融追殺鄭玄事，然而，以文史互證方式考辨諸敘事版本、事件發生的時空條件，并深入分析敘事內容，可知其多有虛構，并非事實。馬融評價鄭玄“禮樂皆東”是劉義慶等人特意添加的一句，這是劉義慶等人有意憑借“江南有天子氣”的讖緯傳統在南北政權對峙的情形下宣揚劉宋政權的合法性。鄭玄是結束今、古文經學相爭的局面，實現兩漢經學與魏晉經學轉折的代表人物；對東晉、劉宋經學具有深刻影響，劉義慶本人...

論玉珍詩歌的喜劇精神————作者：龍其林;李柏樂;

摘要：玉珍是90后詩人的重要代表。玉珍詩歌的喜劇性不僅體現在幽默的語言風格中，更值得注意的是她的喜劇精神，具體表現為強烈的生命力和赤子品格的游戲沖動。玉珍詩作的喜劇精神并不是后現代的反崇高與反文化的輕薄態度，而是以終極關懷為旨歸，以莊重的痛苦為底色的，詩作的情感形態也由此冷熱交織。詩的喜劇性一直以來與口語詩、庸俗化、大眾文化等問題糾纏不清，以至于無法形成獨屬于自己的論域。玉珍為我們展現了詩歌的喜劇性的一...

論鄭小驢小說動物物象、跨媒介敘事與寓言性主題————作者：李婕;

摘要：當代作家鄭小驢以其先鋒性敘事書寫人生悲歡與社會現實。動物、跨媒介、寓言性是理解鄭小驢作品創作策略的三個關鍵詞。動物在其小說中以物象的形式出現，同時具有意象性的含義，借助動物視角來幫助讀者捕捉小說人物復雜的內心世界，為凸顯社會現實提供另類呈現方式；其小說運用跨媒介的敘事方式，融合電影、音樂和空間敘事，形成超越小說文本的“出位之思”，使小說具有媒介間性的藝術特質；透過動物物象、鬼魅書寫、死亡隱喻，其小...

《天問》“穆王巧梅，夫何為周流”句新探————作者：羅維;

摘要：《天問》“穆王巧梅，夫何為周流”句歷來眾說紛紜，是楚辭學史尚無定論的難點之一。將《楚辭》與出土文獻汲冢竹書《穆天子傳》參互考證可知，此句穆王之問與先民神話思維及原始巫術觀念有關“：梅”是“周流”的前奏，即西周王室祭祀儀禮中的枚筮，為上古先民占問吉兇的方式之一“；周流”一詞源于原始神話巫術觀念中對水的崇拜，是一種在祭祀儀式中可上天入地、觀覽六漠的特定想象活動，反映了早期先民的神話宇宙觀。神話化歷史敘...

歌劇《赤葉河》改寫的價值追求及其典型意義————作者：秦林芳;

摘要：自《赤葉河》問世后，阮章競對其作過多次改寫。在主題和題材方面，他通過全局性與局部性的調整，使之合乎相關規范。一方面，他修改、刪除了表現“黨群關系，干部作風問題”的副題目，另一方面，對劇中涉及“中農路線”和“貧農和雇農路線”等政策的相關內容作出了修正。在王大富等人物的塑造方面，他濾去了人性的“雜質”，突出了其階級本質。主題和題材上的合規性和人物塑造上的本質化，體現了其凸顯政治上的正確性、強化劇作意識...

“情節”語義流變及其術語化————作者：王文娟;

摘要：明清章回小說評點中的“情節”指單一事件或事情的來龍去脈，但由于評點者致力于挖掘小說“最佳最美敘述”，因此“關目”才是核心術語“，情節”位居邊緣。在晚清，隨著傳播媒介的革新，報刊連載發展為重要傳播手段“，關目”日漸邊緣化“，情節”取而代之，成為報刊廣告關鍵詞，為其后術語化奠定了基礎；但由于創作維度的“情節”要求反映“歷史真實”，與傳播維度立足于“虛構藝術”的“情節”觀念差異較大，“情節”還并非專有名...

原著、話題、改創：中國古典小說在泰國漢文報刊重塑的圈層結構關系————作者：梁冬麗;鄧哲雯;

摘要：中心、裂變、分化、擴散、邊際、增量是德國經濟學家馮·杜能的圈層結構理論的關鍵詞，可以用來解釋泰國漢文報刊重塑中國古典小說的三重結構關系與傳播效果。“原著的中國古典小說”這個核心在連載、配圖、泰文的邊際元素加持之下，得到了更好的呈現，閱讀與傳播效果顯著“。話題的中國古典小說”以小說帶動中國歷史文化相關的討論熱潮，有效地擴展了原著的傳播效應“。改創的中國古典小說”既有對前兩圈文學內涵的順承，又有對僑居...

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