【雜志簡介】

　　《寶雞文理學院學報》是由寶雞文理學院主辦的在學術界有一定影響的人文社會科學理論刊物，紿終立足周秦文化故地，突出學術理論探討的特色，堅持“雙百”方針，求實創新，為弘揚中華民族優秀傳統文化，促進知識創新做出了應有的貢獻，得到了社會和認可和學術界的好評。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　獲獎情況

　　全國優秀社科學報(第二屆)

　　陜西省優秀人文社科學報

　　《CAJ-CD規范》執行優秀期刊

　　【欄目設置】

　　主要欄目：西周歷史文化、民俗文化、文藝學、現代當代文學、語言學、經濟學、教育學·心理學、倫理學。

　　雜志優秀目錄參考：

　　《呂氏大學解》作者考辨 曹樹明，CAO Shu-ming

　　論清初關學的“朱陸會通”--以李二曲與王心敬為中心的考察 米文科，MI Wen-ke

　　張載哲學的“名”觀念析論1 張新國，ZHANG Xin-guo

　　張載的“大心無我”“窮理盡性”的心性功夫論析解1 郭鋒航，GUO Feng-hang

　　內直外方與人性曠達：唐代關中士人的精神特質1 吳毅，WU Yi

　　張學良對東北抗日義勇軍的方針1 程亞娟，胡玉海，CHENG Ya-juan，HU Yu-hai

　　高崇民與東北民眾抗日救國會1 高勁松，高凌，高在春，GAO Jing-song，GAO Ling，GAO Zai-chun

　　11-13世紀英國對待猶太人的矛盾態度及其經濟原因1 魏靜，WEI Jing

　　廟會文化中的和合精神1--以關隴地區傳統廟會為例 趙德利，ZHAO De-li

　　天水伏羲廟會的社會功能1 辛軒，XIN Xuan

　　從“過會”看關中西部農村中老年婦女的信仰活動與人際交往1 仵軍智，WU Jun-zhi

　　關隴廟會空間設計初探1 降波，JIANG Bo

　　在儀式中獲得永生的有限存在者1--關中喪葬儀禮的文化人類學考察 趙周寬，ZHAO Zhou-kuan

　　基于內部控制視角的國有商業銀行信貸業務操作風險及防范1 蔡美珠，CAI Mei-zhu

　　大學生對網絡創業的認知及其群體性特征研究 潘洪剛，PAN Hong-gang

　　我國服務貿易與經濟增長關系的實證分析--基于脈沖響應函數方法 季平，JI Ping

　　由現象所引發的思考1--從接受角度看中外四部小說中的情愛問題 韓魯華，秦艷萍，HAN Lu-hua，QIN Yan-ping

　　中國隱喻藝術思維的特征 趙玲，ZHAO Ling

　　蘇軾躬耕力田思想探析 楊曉慧，YANG Xiao-hui

　　政治學論文代發：當代價值下政治哲學論文研究

　　在當時社會環境與歷史情境之下，在中國傳統文化與西方文化的碰撞兼容中，魏源可謂心憂天下而勇于探索。中國傳統文化啟蒙與現代化任重而道遠，利用現有社會資源將先輩啟蒙思想中合理的理論化為現實，這需要我們深刻地反思過去和展望未來，本文是一篇政治學論文代發，主要討論當代細想政治的建設。

　　關鍵詞：核心論文發表,政治學論文代發

　　一、德義結合的儒家治國論

　　1.以德為本。“夫惟使勢、利、名純出乎道德者，可以治天下矣。”[1]44當道德成為人們追求的最終目的時，才有可能實現天下大治。唯求于勢會使人失去為人處事的原則;只求于利，會使人貪婪無度;僅求于名，會使人變得刻板自大。從人類社會發展趨勢來看，人們的終極追究是實現自由而全面發展，形成真善美、知情意相統一的人格。而德的重要內容是善，是人全面發展的重要目標。因而國家與民族之義，要求人們把培養高尚品德作為人生終極追求的精神目標。

　　寶雞文理學院學報（社會科學版）最新期刊目錄

試析先周文化的起源————作者：胡望林;王含;

摘要：關中西部商代晚期分布著劉家文化、碾子坡文化、鄭家坡文化，對于此三種考古學文化的研究是揭開先周文化起源的關鍵。多年來學術界從不同的角度對這三類文化的族屬進行了廣泛的探討，其中劉家文化作為姜戎文化已得到廣泛的認可，碾子坡文化主要分布于涇水上游的長武、彬州、麟游地區，其中帶雙扳的高領袋足鬲最為典型，此類鬲多來源于北方文化系統，與周人自竄戎狄地域相合；周人的崛起與姬姜聯盟密不可分，作為姜戎文化代表的劉家文...

西周政治系統核心權力的交替與平衡——從銘文與傳世文獻中所見“周公家族”出發————作者：王一凡;關硯文;

摘要：周公旦是西周初年的重要歷史人物，他“覲文王之耿光，以揚武王之大烈”,掌握著西周的絕對權力，但在西周時代周公一族的權力卻有所交替浮沉，甚至跌宕起伏。周天子為了將最高權力始終控制在自己手中，在不同時期扶植不同等級不同階層的貴族來掌握權力，使得單一家族不會過于長久地居于高位。這一貫穿西周一朝的重要舉措，鞏固了天子的權威，保證了西周政治系統的有效運行

反向刷單炒信：行為類型、規范分析與規制路徑————作者：趙權;王小宇;

摘要：伴隨著網絡社會的產生與發展，網絡信譽成為網上商業交易所關注的重要前提，反向刷單炒信行為是指通過向競爭商家短時間內大量給予好評，觸發平臺評價機制，惡意損害競爭商家的商業信譽的新型網絡犯罪。由于反向刷單炒信行為的特殊性，學界對于此類行為的定性產生了極大的爭議，實務中多以破壞生產經營罪來定罪處罰，但是反向刷單炒信行為與破壞生產經營罪的行為對象、行為方式、行為后果和侵害法益存在極大的不同。反向刷單炒信行為...

圖說青銅————作者：楊曙明;

摘要：<正>四十二年逨鼎通高51厘米,口徑43.5厘米,腹深22.7厘米,重35.5千克;立耳,口沿平且外折,圜底,蹄足,口沿下飾變體龍紋,腹部飾環帶紋,耳外側飾凹弦紋。器身鑄扉棱6個,足根部外側面飾饕餮紋。內壁鑄有銘文,共計25行282字,含重文符4個,內容記述速(lái)及其父親因伐戎有功,受到周王室冊封、獎勵之事。銘文中具體記錄的冊封時間包括年、月、月相、干支,成為校驗“夏商周斷代工程”是否準確的...

張載對“不王不禘”的詮釋及其天論依據————作者：李騰;

摘要：在禮學史上，學者們關于“不王不禘”中的“禘”一直爭訟不斷，其中尤以鄭玄“郊天禘禮”和王肅、趙匡“宗廟禘禮”之爭為著。宋代學人大多認同王肅、趙匡的“宗廟禘禮”,張載亦是如此。在對經典的詮釋中，他通過區分天子宗廟之禘與諸侯宗廟祭祀、王者“大禘”與諸侯“時禘”,以進一步論證“禘”專屬天子而“諸侯不禘”。但因其對“天”的獨特理解及對宗法的重視，張載對“不王不禘”的認識又別開生面：其一，禘是天子舉行的宗廟之...

校長期待的研究生核心素養框架——基于開學典禮校長致辭的扎根理論分析————作者：奐婷婷;

摘要：研究生教育肩負著國家培養高層次人才的重要使命，“培養什么樣的研究生”是研究生教育的根本問題，明晰研究生核心素養框架能有助于回答此問題。校長在開學典禮上的致辭反映了大學對研究生的角色期待，是提煉研究生核心素養的重要實證來源。本研究采用扎根理論方法，以70份研究生開學典禮校長致辭為數據，在三級編碼基礎上建構出由自我發展、責任擔當、學術科研素養三個主范疇構成的“研究生核心素養模型”。研究發現，在校長們的...

職業院校大學生消極學習現象的田野調查————作者：姜海;

摘要：我國出臺了《中華人民共和國職業教育法》等制度政策，大力支持職業教育的發展，但職業院校一些學生消極的學習狀態，在一定程度上抵消了職業教育政策的效力。本文對三所職業院校30名學生進行了田野調查，發現消極學習現象在職業院校中普遍存在，表現為缺乏明確的人生目標、學習不努力和沉迷于虛擬世界等。出現這些現象的原因有職業院校學生基礎差、學業困難、消極反抗和從眾效應等主觀和客觀因素。為此，可以從幫助學生重拾信心、...

寶雞市交通區位優勢-雙循環優勢互動協調發展研究————作者：諶璐;

摘要：本文深入分析了城市交通區位優勢與雙循環優勢之間的相互作用關系，以交通區位優勢-雙循環優勢協調發展復合系統作為研究對象，使用耦合協調模型，對寶雞市2016-2022年交通區位優勢和雙循環優勢協調發展情況進行測度。結果表明：寶雞市交通區位優勢和雙循環優勢之間的協調發展狀況雖在逐漸改善，2021年已達到勉強協調狀態，但離優質協調還存在差距。而且兩者發展之間差異較大，一直呈現“交通滯后”狀態，充分說明寶雞...

習近平文化思想的主體性話語審視————作者：姚宇娟;褚海萍;

摘要：習近平文化思想是在“兩個大局”背景下，立足新時代文化新使命，對中國與世界文明新形態作出的深刻洞察和科學解答。習近平文化思想的提出是其主體性話語最有力的表現，從本體論角度科學回答了習近平文化思想主體性話語的哲學意蘊，為樹立文化自信奠定基礎；從認識論維度科學表現了習近平文化思想主體性話語的現實表征，為中國特色社會主義文化事業提供動力；從價值論向度科學回應了夯實習近平文化思想主體性話語的實踐路徑，為建設...

新質生產力視域下我國生態治理現代化建設研究————作者：李學林;徐莉;

摘要：新質生產力通常指的是通過技術創新、管理優化和高效資源配置等手段，提升生產力的質量和效益。它不僅關注生產數量，還注重生產過程的創新和可持續性。我國推進生態治理現代化是一項全方位、系統性的任務，其目的在于促進經濟發展與環境保護之間的和諧共生，引領國家步入生態文明建設的全新階段。盡管在此過程中已取得若干進展，但仍面臨多元主體尚未形成共治合力、智能技術應用于生態治理的程度不深等問題。我國生態治理現代化與新...

論二蘇對“思無邪”的獨特闡發與文藝化用————作者：曹磊;

摘要：“思無邪”是儒家的重要命題，對這個命題的解讀歷來意見不一。宋代文人蘇軾、蘇轍對此問題的思考和闡釋很有特色，他們以佛禪心性論為立足點，從三教融通、心性本源的角度對“思無邪”做了充分、深刻的闡發，揭示出三教在心性認知上的相通性。這種體悟亦被他們化入文藝，對文藝創作提出一系列要求和主張，使得“思無邪”成為宋代文藝史上的重要范疇。這在中國哲學史和文藝史上是非常值得關注的現象

漢譯佛經文學百年研究路徑與多元面相————作者：吳光正;

摘要：百年漢譯佛經文學研究進程大致可以分為兩期：第一期為1920—1970年代，研究者為數不多，但大多是二十世紀的學術大家，其成果具有發凡起例之功效；第二期為1980—2020年代，研究者逐漸增多，且在各個層面走向深耕細作。研究聚焦于漢譯佛經文學的文體、文本和影響，取得了豐碩的成果。印度佛經的口頭屬性以及與之相關聯的表演屬性和音樂屬性、漢譯佛經文學的文體特征和文學特色、漢譯佛經文學影響中土文學的具體路徑...

道教鞋遁術與達摩“只履西歸”傳說的形成————作者：姚彬彬;

摘要：被后世尊為“東土禪宗初祖”的菩提達摩平生事跡中，有達摩遇毒害后假死“只履西歸”之傳說。這一故事始見成書于8世紀的《歷代法寶記》中，系后世禪僧的創作。所謂“只履西歸”,意指達摩逝后棺中所葬是其所遺之一履，而真身早已隱遁。與此情節或基本元素類似的傳說故事，在晉唐間道教及野史筆記文獻中不乏其例，后世民間道書有稱之為“鞋遁術”者。“只履西歸”故事的生成，系道教遁術觀念在佛教“神跡”敘事中的移花接木，可視為...

刑法主觀主義的遺產：論品格證據的價值重估————作者：葛惟翰;

摘要：被告人的品格證據通常被認為是一個刑事訴訟法問題，但其實品格證據的證明對象與刑法主觀主義暗合，盡管如今刑法主觀主義已偃旗息鼓，但品格證據卻仍然在司法實踐中影響定罪量刑。通過比對古今中外品格證據的制度和價值取向，結合時代背景和自身優勢，構建中國特色的品格證據體系，重估品格證據的價值：一方面合理把握品格證據的適用范圍，禁止品格證據直接作為定罪的依據，限制從品格證據出發推導行為人的犯罪故意；另一方面發掘品...

數字經濟對中國糧食安全的影響與預警研究————作者：高岳林;陳思佳;

摘要：本文基于2012-2022年我國30個省份的面板數據，實證分析數字經濟對糧食安全影響的總效應、中介效應和門檻效應，并運用GM(1,1)模型和PSO-GM(1,1)模型預測未來三年的糧食安全預警指數。結果表明：數字經濟正向影響糧食安全，經過穩健性檢驗后仍然顯著，且在我國中西部、北方和糧食主產區更加突出；“數字經濟—鄉村振興—糧食安全”中介傳導路徑顯著成立；數字經濟對糧食安全存在產業結構的單一門檻效應...

生成式人工智能對我國經濟的影響及其應對————作者：蔣萬勝;朱曉蘭;

摘要：生成式人工智能技術在世界各國的發展情況有所不同，它所具備的內容生成功能、自然語言對話功能、創造設計功能、情感陪伴功能對我國經濟產生了重要影響。生成式人工智能對我國經濟的影響首先是改變產業面貌，推動第一產業的智能化發展，促進實現第二產業的自動化發展和提高第三產業的工作效率。其次是改變就業結構，對部分勞動者產生替代效應，重塑勞動力市場供需關系。最后是促進經濟增長，催生新的經濟增長點和創新點。針對產生的...

數字經濟發展能否提升生態效率——基于陜西省面板數據的實證檢驗————作者：董瑞;趙小云;

摘要：數字經濟是技術驅動的新經濟形態，也是架起金山銀山和綠水青山之間的橋梁。文章基于2011-2021年陜西省10市的面板數據，以數字經濟為切入點，通過直接效應、間接效應和空間效應實證分析了數字經濟提升陜西省生態效率的機理。研究發現：陜西省數字經濟及生態效率發展水平呈上升趨勢，但區域之間存在差異；數字經濟可以顯著提高陜西省生態效率，提升力度呈關中、陜北、陜南依次降低趨勢；數字經濟可以通過產業結構升級間接...

高校思政課的就業引導功能及其發掘路徑————作者：胡海容;

摘要：作為落實立德樹人根本任務的關鍵課程，高校思政課應該充分發掘就業引導功能，助力大學生就業。高校思政課具有引導提高大學生政治素質和領導能力、理論技能和批判能力、道德法治素質和人際技能、養成積極樂觀就業態度和抗挫折能力、行動能力等獨特功能。在當前形勢下充分發掘高校思政課就業引導功能，一方面，高校思政課教師要主動強化引導大學生就業理念，著力提升高校思政課就業引導功能；另一方面，政府、社會和高校要為充分發揮...

出土文獻與周秦文明————作者：黃錦前;

摘要：<正>[主持人語]寶雞是著名的青銅器之鄉，也是周秦文化的發源地和重要發展中心之一，歷代青銅器等周秦文化遺物層出不窮，彰顯了寶雞地區古代歷史文化的高度發達。為充分繼承中國古代文明的精華，大力弘揚中華優秀傳統文化，《寶雞文理學院學報(社會科學版)》特創辦“周秦文化與青銅器”專欄，以揭示源遠流長的中華文明與博大精深的中國文化，建設中華民族現代文明。專欄自設立以來，在學界同仁的大力支持下

從何尊“有恭于天”談到金文的“德”與周代的德治思想————作者：黃錦前;

摘要：何尊“有恭于天”與金文的“有恭于大命/先王/周邦”相一致，對天(命)及其體現之周王朝及其統治者的恭敬、敬慎，本質上一致，行為上相統一。德的觀念在西周時期已深入人心，德治思想至遲在周初已形成并臻于成熟。周代德治思想的基本內涵是“有恭于天”“恭勤大命”“為民父母”,即對天(命)及其體現之周王朝及其統治者敬慎不懈，“敬(慎)德”與“敬事”相統一(“惠于政德”),在思想和行動上做到修身、忠君、愛國和敬天(...

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