【雜志簡(jiǎn)介】

　　《淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)(擬更名為《淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》)是由淮北師范大學(xué)主辦的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)綜合性學(xué)術(shù)理論刊物，國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行。它以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際和“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，堅(jiān)持為人民服務(wù)，為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)的方向，努力做到學(xué)術(shù)性、導(dǎo)向性、專題性、師范性、地方性的統(tǒng)一，繁榮學(xué)術(shù)理論，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)，為高等學(xué)校教學(xué)、科研和培養(yǎng)人才服務(wù)。它對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)、語言以及高等師范教育等進(jìn)行理論探討，為校內(nèi)外優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)科研成果提供發(fā)表園地。

　　《淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)1979年12月創(chuàng)刊。1987年國(guó)內(nèi)公開發(fā)行，統(tǒng)一刊號(hào)為：CN34-1047/C。1991年獲得國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)連續(xù)出版物號(hào)：ISSN1003-2134。

　　1998年始經(jīng)由中國(guó)出版對(duì)外貿(mào)易總公司向國(guó)外發(fā)行，代號(hào)：DK34003。1999年加入清華大學(xué)《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤版)》，入編中國(guó)期刊網(wǎng)和萬方數(shù)據(jù)庫(kù)。2001年改為雙月刊，每逢雙月出版。

　　【收錄情況】

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　1999年安徽優(yōu)秀學(xué)報(bào)一等獎(jiǎng)。

　　2003年安徽省文科學(xué)報(bào)一等獎(jiǎng)。

　　2004年安徽省優(yōu)秀高校學(xué)報(bào)一等獎(jiǎng)，文科第三名(安徽省教育廳和省新聞出版局聯(lián)合組織)。

　　2006年被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀社科學(xué)報(bào)(中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)學(xué)會(huì)組織)。

　　2006年，本刊“20世紀(jì)皖籍名家研究”被評(píng)為安徽省高校學(xué)報(bào)優(yōu)秀欄目。

　　2009年，在安徽省教育廳和安徽省新聞出版局組織的全省高校學(xué)報(bào)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)中獲二等獎(jiǎng)。

　　【欄目設(shè)置】

　　“百年新詩”本欄目立足新舊世紀(jì)交替之際回頭打量20世紀(jì)百年新詩的風(fēng)景，對(duì)它的全部發(fā)展歷程，包括它的突進(jìn)與落潮、成功與失敗、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，呈現(xiàn)的外在現(xiàn)象與內(nèi)在精神的復(fù)雜性，進(jìn)行整體性、歷史性的考察，總結(jié)其發(fā)展特點(diǎn)、趨勢(shì)及其對(duì)21世紀(jì)中國(guó)詩學(xué)的影響，既有宏論，也有個(gè)案分析。全國(guó)眾多知名學(xué)者紛紛響應(yīng)，鼎力支持，熱情投寄力作，如清華大學(xué)中文系藍(lán)棣之教授、中國(guó)人民大學(xué)程光煒教授、中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)作研究部張同吾研究員、北京師范大學(xué)張同道博士、哈爾濱師范大學(xué)中文系羅振亞教授、揚(yáng)州大學(xué)葉櫓教授等等。《高校文科學(xué)報(bào)文摘》1999年第6期介紹了本欄目，人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料全文轉(zhuǎn)載多篇，如中南財(cái)經(jīng)大學(xué)臺(tái)港澳暨海外華文文學(xué)研究所所長(zhǎng)古遠(yuǎn)清教授的《對(duì)“文革”前詩歌討論的檢視》、首都師范大學(xué)吳思敬教授的《跨越精神死亡的峽谷——論食指的詩》。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代文學(xué)研究所選編的反映年度文論最高成就的論文集《中國(guó)年度文論選•’99卷》選登了本刊文章《論1949年前后中國(guó)新詩的變動(dòng)》。已推出12期，45篇文章。

　　“20世紀(jì)皖籍名家研究”本欄目跨學(xué)科組織研究隊(duì)伍，拓展20世紀(jì)安徽學(xué)術(shù)文化研究的視野和領(lǐng)域，更加全面、立體、深入地展現(xiàn)20世紀(jì)各領(lǐng)域皖籍精英和“名家”的豐富性，其思想的光輝和局限，其藝術(shù)的魅力和缺憾，孕育這些“名家”的安徽學(xué)術(shù)文化的獨(dú)特性、復(fù)雜性，凝集其中的安徽人民的智慧和創(chuàng)造力。已推出15期，發(fā)表40篇文章，對(duì)陳獨(dú)秀、胡適、朱湘、蘇雪林、呂碧城、蔣光慈、阿英、田間、張恨水、朱光潛、汪靜之、宗白華、臺(tái)靜農(nóng)、吳組緗、金克木、李霽野、舒蕪、吳孟復(fù)、戴厚英等20多位皖籍精英及“名家”提出了新穎的觀點(diǎn)。中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載此欄目多篇文章，

　　“百年史學(xué)研究”本欄目對(duì)20世紀(jì)史學(xué)思潮、史學(xué)現(xiàn)象、學(xué)術(shù)流變、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴作宏觀掃描和整體研究，對(duì)一流學(xué)者作個(gè)案研究，加強(qiáng)方法思考和方法反思，促進(jìn)研究方法和手段的更新，以推進(jìn)史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)科在新世紀(jì)的轉(zhuǎn)型。已推出“建國(guó)17年史學(xué)理論”、“新時(shí)期史學(xué)理論”、“西方史學(xué)在中國(guó)的傳播”等三個(gè)專題。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　清初潁州劉氏女性詩人述略 邱瑰華

　　皖北舊方志中明清女性文學(xué)史料探析 趙慧芳

　　在沉穩(wěn)求索中前行的蚌埠詩歌 姚國(guó)建

　　胡懷琛《作文研究》的思想價(jià)值探析 喬琛

　　汪英賓的新聞實(shí)踐與新聞職業(yè)觀 李潔

　　論戴震對(duì)水利文獻(xiàn)的貢獻(xiàn) 熊帝兵

　　曹魏時(shí)期的文化典籍整理 魏萌，魏宏?duì)N

　　東周晚期基層社會(huì)從血緣到地緣的轉(zhuǎn)變——以里耶戶籍簡(jiǎn)為中心 姚斕

　　重視恥感教育 抵御腐敗民俗化傾向 張?bào)銏@

　　論融入司法溝通理性的人民陪審制 李夢(mèng)媛

　　安徽省金融發(fā)展對(duì)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)影響的實(shí)證分析 孫曉曉

　　基于制度與技術(shù)協(xié)同演化視角的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 張衛(wèi)，王永貞

　　消費(fèi)者創(chuàng)新發(fā)生發(fā)展過程探討 凌莉

　　國(guó)有煤炭企業(yè)人才流失的原因和對(duì)策研究——以淮北礦業(yè)(集團(tuán))有限責(zé)任公司為例 朱莉

　　論馬克思休閑思想對(duì)我國(guó)實(shí)施帶薪休假制度的啟示 林國(guó)生

　　向熹《詩經(jīng)譯注》與其上古語言研究 郭全芝

　　互為鏡像的他者:中西方文學(xué)理論的跨文化研究 李娟

　　余華的文學(xué)真實(shí)觀與其創(chuàng)作轉(zhuǎn)型 尤善培

　　基于語料庫(kù)的英漢"給予類"雙及物構(gòu)式對(duì)比研究 胡月月，楊玲

　　語篇分析視角下城市農(nóng)民工子女的身份構(gòu)建 劉宇，楊勁松

　　職稱論文投稿：西方哲學(xué)史中的非理性主義和理性主義探究

　　摘 要：在西方哲學(xué)兩千多年的發(fā)展史中，理性主義和非理性主義是其中兩大對(duì)立思潮。理性主義在古希臘的時(shí)候便已經(jīng)得到了比較全面的發(fā)展，直到19世紀(jì)50年代末以后的非理性主義的興起，使得理性主義逐漸走向了衰落。文章就西方哲學(xué)史中的非理性主義和理性主義進(jìn)行了詳細(xì)的探究，以期為西方哲學(xué)史的研究提供重要的參考依據(jù)。

　　關(guān)鍵詞：西方哲學(xué)史,非理性主義,理性主義

　　縱觀西方哲學(xué)的發(fā)展史，從古希臘哲學(xué)時(shí)期到德國(guó)古典哲學(xué)時(shí)期，理性主義得到了全面的發(fā)展與進(jìn)步，直到19世紀(jì)的下半葉開始，非理性主義思潮的興起，對(duì)理性主義進(jìn)行了反駁。并由著名的哲學(xué)家薩特、尼采以及柏格森等所繼承和發(fā)揚(yáng)。到了20世紀(jì)60年代末，后現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)理性主義的批判掀起了新的高潮。雖然后現(xiàn)代主義是對(duì)非理性主義的繼承和發(fā)展，但是它比非理性主義走得更遠(yuǎn)，對(duì)于理性主義的批判更加激烈。由理性主義到現(xiàn)代非理性主義再到后來的后現(xiàn)代非理性主義的演變，必然有其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系性，但是它們?cè)谡J(rèn)識(shí)論、價(jià)值觀、本體論以及人性論等方面有著不同的觀點(diǎn)。故而，尋求西方哲學(xué)史中非理性主義和理性主義，并進(jìn)行探究顯得尤為重要。

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