雜志簡介

　　《杭州師范學院學報》(社會科學版)是杭州師范學院主辦的人文社會科學類學術理論刊物。1979年8月創刊，1983年起向國內外公開發行.現為雙月刊，大16開，120頁。《杭州師范學院學報》(社會科學版)多年來以創高水平學術期刊為目標，關注中國社會變革、理論前沿與學術自身增長，實事求是，繁榮學術，積累文化，服務于科研教學。本刊學術優勢在文化、哲學、歷史、學術史、語言學、傳播學、社會學、經濟學等學科。

　　為了提高刊物的學術質量，走專題化、特色化道路，先后設立“長江三角洲城市社會與經濟發展研究”、“中國社會與經濟發展戰略研究”、“中國當代社會問題研究”、“20世紀學術回眸”、“現代性與中國文化傳統”、“90年代研究”、“當代小說討論”、“21世紀學術研究”、“21世紀哲學前沿”、“媒介與大眾傳播研究”、“語言及其應用研究”、“中外文化交流史研究”“浙江地方學術文化研究”專欄，推出特邀主持人制度，邀請著名學者主持重點專欄，約請國內外著名專家撰寫高質量論文，逐漸形成了自己的特色欄目與專題欄目，在學術界產生了良好的影響。

　　《杭州師范學院學報》1994年獲浙江省高等學校優秀學報一等獎。1995年以來一直保持浙江省一級期刊的稱號(浙江省學報僅兩家)。1999年被評為首屆中國百強社科學報。2000年獲中國學術期刊編排規范化執行優秀獎。2002年蟬聯第二屆中國國百強社科學報，同年9月，由浙江省新聞出版局推選參加中國華東地區優秀期刊評比，被評為中國華東地區優秀期刊(浙江省社科學報僅一家)。 2004年是被浙江省新聞出版局推選參加中國國家期刊方陣評選的10家期刊之一。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　浙江省一級期刊

　　1999年被評為全國首屆百強社科學報

　　2000年榮獲中國學術期刊《CAJ—CD》規范執行優秀獎

　　欄目設置

　　先后設立“長江三角洲城市社會與經濟發展研究”、“中國社會與經濟發展戰略研究”、“中國當代社會問題研究”、“20世紀學術回眸”、“現代性與中國文化傳統”、“90年代研究”、“當代小說討論”、“21世紀學術研究”、“21世紀哲學前沿”、“媒介與大眾傳播研究”、“語言及其應用研究”、“中外文化交流史研究”“浙江地方學術文化研究”專欄。

　　雜志優秀目錄參考：

　　1. 馬一浮的“六藝之教”在文獻學上的意義 陳銳，CHEN Rui

　　2. 我刊入選2013版中國人文社會科學核心期刊

　　3. “儒家自由主義”如何可能? 胡巖，HU Yan

　　4. 敘事與哲學：小說藝術論 徐岱，XU Dai

　　5. 重讀馬克思：文化也是社會存在 陸揚，LU Yang

　　6. 性易的《東矣吟》及其文獻價值 周明初，ZHOU Ming-chu

　　7. 擬神的俗身：希臘小說中個體的存在形式 郭曉蕾，GUO Xiao-lei

　　8. 現代性的恐懼與誘惑--茅盾小說的創作歧思及其文化意味 徐秀明，XU Xiu-ming

　　9. 從上海史研究看魏斐德治史方法① 熊月之，XIONG Yue-zhi

　　10. 利比亞戰爭后的北約及其戰略動態研究 許海云，XU Hai-yun

　　11. 美式民主中的“抹黑”之喧--19世紀美國政壇輿論背景的特性分析 曹瑞濤，CAO Rui-tao

　　12. 開明、威權與自由之光--160年緬甸新聞法制史管窺 展江，黃晶晶，ZHAN Jiang，HUANG Jing-jing

　　13. 英國媒體與傳播研究：疆域與流派 曹書樂，CAO Shu-le

　　14. 被言說的故事：黃陸案的流傳與演變 史立麗，SHI Li-li

　　15. 法律直覺是什么 李安，LI An

　　16. 論招投標過程中居間行為的效力 王建東，楊國鋒，WANG Jian-dong，YANG Guo-feng

　　17. 藝術審美的神經現象學機制 崔寧，CUI Ning

　　18. 為什么不該轉過你的左臉：孔子論如何對待作惡者 黃勇(著)，王央央(譯)，陳喬見(校)，HUANG Yong，WANG Yang-yang，CHEN Qiao-jian

　　19. 中國思想史上的“圣人”概念 吳震，WU Zheng

　　20. 論國學與現代化的關系 朱曉鵬，ZHU Xiao-peng

　　21. 反思與再造：宋代士人對禮治與制禮的討論 姚永輝，YAO Yong-hui

　　文學期刊投稿：建設性后現代視閾下的美的客觀性與主觀性問題

　　摘要：美作為客觀對象中契合審美主體物種屬性的，令審美主體普遍愉快的性質，是客觀對象本來存在的，具有自身規律的，不是審美個體的主觀好惡能夠任意改變的，這是美的客觀性。關作為一種快感對象，是相對于有感覺功能的生命主體而存在的。沒有主體，就沒有愉快的美。判斷事物是否美的主觀原因有很多，它們有合理性，也有不合理性。關的客觀性決定了共同美和審美標準的存在，是制約美的主觀性的基礎，同時包容著美的主觀性;美的主觀性導致了差異關的存在，不斷豐富著美的客觀性，決定了美的客觀標準的流動開放。

　　關鍵詞：美的特征,客觀性,主觀性,共同美,差異美

　　現代美學論者側重從美在審美活動中的生成角度否定美具有的統一的定義，因而也就取消了美的特征研究的可能性和必要性。筆者站在建設性的后現代立場，提出美是有價值的快感對象，并由此來重新考量美的特征，認為美具有愉快性、形象性、價值性、客觀性和主觀性特征。關于美的愉快性、形象性、價值性特征，筆者已專文論析，本文討論美的客觀性與主觀性特征。

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