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　　期刊簡(jiǎn)介：

　　《安徽史學(xué)》安徽省史學(xué)論文征稿，創(chuàng)刊于1957年，是由安徽省社會(huì)科學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)性刊物。

　　辦刊宗旨：

　　《安徽史學(xué)》主要刊登安徽歷史研究方面的學(xué)術(shù)論文，涉及對(duì)安徽重要?dú)v史事件和歷史人物的研究，非安徽籍的重要?dú)v史人物對(duì)安徽的影響等方面。雜志始終堅(jiān)持學(xué)術(shù)性、高品位的宗旨，獲得廣泛好評(píng)。

　　《安徽史學(xué)》被北大1992版核心期刊、北大1996版核心期刊、北大2000版核心期刊、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊,中國人文社會(huì)科學(xué)核心期刊要覽(2008年版)收錄。是華東地區(qū)優(yōu)秀期刊、安徽省優(yōu)秀期刊。

　　期刊欄目：

　　徽學(xué)研究、太平天國研究、李鴻章及淮系集團(tuán)研究、北洋皖系集團(tuán)研究、家族史研究、陳獨(dú)秀胡適研究

　　期刊收錄：

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會(huì)科學(xué)引文索引)(含擴(kuò)展版)萬方收錄(中)上海圖書館館藏北大核心期刊(中國人文社會(huì)科學(xué)核心期刊)國家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)全文收錄期刊

　　安徽史學(xué)雜志社征稿要求：

　　一、安徽史學(xué)要求作者有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和樸實(shí)的文風(fēng)，提倡互相尊重和自由討論。凡采用他人學(xué)說，必須加注說明。

　　二、不要超過10000字為宜，精粹的短篇，尤為歡迎。

　　三、請(qǐng)作者將稿件(用WORD格式)發(fā)送到下面給出的征文信箱中。

　　四、凡來稿請(qǐng)作者自留底稿，恕不退稿。

　　五、為規(guī)范排版，請(qǐng)作者在上傳修改稿時(shí)嚴(yán)格按以下要求：

　　1.論文要求有題名、摘要、關(guān)鍵詞、作者姓名、作者工作單位(名稱，省市郵編)等內(nèi)容一份。

　　2.基金項(xiàng)目和作者簡(jiǎn)介按下列格式：

　　基金項(xiàng)目：項(xiàng)目名稱(編號(hào))

　　作者簡(jiǎn)介：姓名(出生年-)，性別，民族(漢族可省略)，籍貫，職稱，學(xué)位，研究方向。

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　　《安徽文學(xué)》雜志由安徽省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主辦，中國學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)庫來源期刊，中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)全文收錄期刊。《安徽文學(xué)》國際統(tǒng)一刊號(hào)：ISSN1671-0703，國內(nèi)刊號(hào)：CN34-1169/I，郵發(fā)代號(hào)：26-177，半月刊。由《安徽文學(xué)》雜志社編輯、出版，國內(nèi)外公開發(fā)行。稿件以文學(xué)、歷史、哲學(xué)、教育、藝術(shù)類為主，歡迎一切真知灼見和探索創(chuàng)新的學(xué)術(shù)人員投稿。

　　安徽史學(xué)最新期刊目錄

朱煥柳作品————作者：朱煥柳;

摘要：<正>~

宋代以來的儒學(xué)嶺南化與嶺南醫(yī)學(xué)的建構(gòu)————作者：何建華;

摘要：程朱理學(xué)的“格物致知”具有重要的認(rèn)識(shí)論意義，醫(yī)學(xué)儒學(xué)化成為宋元以降醫(yī)學(xué)發(fā)展的主流。地域視角的考察，卻揭示出與主流醫(yī)學(xué)脈絡(luò)不同的儒、醫(yī)互動(dòng)過程。程朱理學(xué)于兩宋之際傳入嶺南，受其影響，嶺南醫(yī)界開始走出道醫(yī)和巫醫(yī)所主導(dǎo)的蒙昧?xí)r代，向主流醫(yī)學(xué)趨近。15世紀(jì)晚期陳獻(xiàn)章開創(chuàng)的白沙心學(xué)在認(rèn)識(shí)論上與程朱理學(xué)背道而馳，導(dǎo)致明代中后期嶺南的知識(shí)精英沉湎于神秘主義的自修大道，而無暇關(guān)注有裨于世俗生活的醫(yī)學(xué)小道，從而延緩...

明代宦官家庭的組建、形態(tài)與維系————作者：李軍;

摘要：明代宦官墓志中保留了不少家庭史、生活史資料，為探討宦官家庭的組建、形態(tài)與維系提供了可能。宦官入宮后，對(duì)于原生家庭仍有深厚的感情，行有余力則供養(yǎng)父母，蔭庇親族。其發(fā)跡后，常通過娶妻納妾、收養(yǎng)子嗣等方式組建家室。上層宦官家庭規(guī)模龐大，多代同居、兄弟合爨的例子較多。宦官及其家人竭力擴(kuò)張勢(shì)力，以維系家庭與家族的富貴興旺，方式包括邀攬官爵、聚斂家產(chǎn)、敬宗收族、課讀子弟等。較唐代而言，明代宦官家庭的政治性較弱...

蒙德—特納會(huì)談與大蕭條前后的英國勞資關(guān)系——產(chǎn)業(yè)民主視角下的考察————作者：劉金源;方志華;

摘要：20世紀(jì)二三十年代之交，受工會(huì)運(yùn)動(dòng)路線調(diào)整、新興產(chǎn)業(yè)雇主追求工業(yè)合理化等因素影響，英國的勞資利益團(tuán)體開啟了一系列集體談判，史稱“蒙德—特納會(huì)談”。會(huì)談圍繞勞資合作與爭(zhēng)議化解、工業(yè)合理化等議題進(jìn)行，體現(xiàn)出勞資雙方試圖運(yùn)用產(chǎn)業(yè)民主方法化解勞資危機(jī)。由于多數(shù)雇主拒絕接受產(chǎn)業(yè)民主原則、政府的不作為以及經(jīng)濟(jì)大蕭條的打擊，產(chǎn)業(yè)民主嘗試以失敗告終。會(huì)談失敗阻礙了自愿主義勞資關(guān)系體系的改革，加劇了大蕭條前后產(chǎn)業(yè)民...

曹魏西晉時(shí)期的“寒門”“寒素”“寒士”考辨————作者：楊恩玉;

摘要：“寒門”“寒素”“寒士”三個(gè)詞匯在曹魏西晉與南朝時(shí)期的含義有所不同，不能相提并論。魏晉時(shí)期的“寒門”，是相對(duì)于權(quán)勢(shì)較高的勢(shì)族、人多勢(shì)眾的豪族、大族而言的，簡(jiǎn)言之，為無權(quán)無勢(shì)或權(quán)勢(shì)弱小或人少勢(shì)弱的家族，具體包括父祖沒有官爵、官職低微、孫吳官員的子孫、父親有官位但去世早、家族勢(shì)力弱小的家族，雖然包括少部分士族，但其主體是庶民百姓。魏晉時(shí)期的“寒素”，是指出身寒門但具有良好文化修養(yǎng)者，既包括士族也包括庶...

燈的祭祀、日常與清代江南村落的民間糾紛————作者：張盛滿;

摘要：作為重要的儀式用品與日常器物，燈在清代江南廣泛地參與了“村落共同體”的營造，通過“掛燈設(shè)祭”“鼓樂迎燈”等方式使人們結(jié)成彼此互助的紐帶。與此同時(shí)，燈又因其特殊的社會(huì)屬性和廣泛的流動(dòng)性，成了村落沖突的重要根源。從糾紛發(fā)生的區(qū)域來看，燈導(dǎo)致的沖突主要集中于宗族內(nèi)部、村落之間等“熟人圈”。由此可見，在江南村落中，燈一方面拓展了人們的活動(dòng)空間，推動(dòng)了民間互助，但又因各種日常“細(xì)故”導(dǎo)致沖突頻頻發(fā)生。對(duì)于燈...

從力役征派到量化調(diào)控：明代中后期江西驛費(fèi)管理模式的貨幣化轉(zhuǎn)型————作者：李園;姚顯強(qiáng);

摘要：驛費(fèi)管理模式的調(diào)整是明代驛傳制度變革的核心內(nèi)容，江西作為明代維系長(zhǎng)江與珠江流域的主驛路，繁重的驛費(fèi)壓力使之成為國家驛傳制度變革的前沿。嘉靖以來，江西驛傳經(jīng)費(fèi)在管理模式上經(jīng)歷了從承擔(dān)徭役向銀兩化的轉(zhuǎn)型。各驛傳役項(xiàng)經(jīng)費(fèi)形成了量化數(shù)額，并開始獨(dú)立成“驛傳”項(xiàng)，其他各經(jīng)費(fèi)項(xiàng)目也漸趨聚合于該項(xiàng)下核算。在該趨勢(shì)下，江西驛費(fèi)征支體系形成了“協(xié)濟(jì)”與“本款”各自獨(dú)立核算轉(zhuǎn)解的二元管理模式，建立起以冊(cè)籍稽核為核心的...

醇親王奕譞隱執(zhí)朝政的方式與限度————作者：劉文華;

摘要：光緒十年甲申易樞后，醇親王奕譞奉懿旨與軍機(jī)處商辦緊要事件，有人稱之為“隱執(zhí)朝政”。經(jīng)梳理分析，醇親王參與政務(wù)處理的途徑主要有三種，一是奉懿旨與議重要政事，二是政事交由神機(jī)營、海軍衙門議復(fù)，三是重要折件“過府”。醇親王意見、建議上達(dá)的方式亦有三種，一是召見時(shí)面奏，二是呈遞奏折，三是致函軍機(jī)大臣轉(zhuǎn)奏。由此，可對(duì)光緒十年至十六年期間清廷的中樞權(quán)力運(yùn)作有更深入的認(rèn)識(shí)，并可推知醇親王隱執(zhí)朝政是有一定限度的

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的張謇與通海團(tuán)防——側(cè)重其與江南防御體系的關(guān)系————作者：崔岷;

摘要：對(duì)張謇個(gè)人而言，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間的籌辦通海團(tuán)防經(jīng)歷不亞于一場(chǎng)意志的洗禮。辦團(tuán)過程中遭遇的經(jīng)費(fèi)無從籌集、民眾消極應(yīng)對(duì)和部分官紳的牽掣，證明張謇獲悉將承擔(dān)辦團(tuán)使命時(shí)寫下的“事無可為，義不容謝”并非高調(diào)表態(tài)，而是反映出他建立在軍事經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的務(wù)實(shí)態(tài)度和決意率眾抵御侵略的責(zé)任感。這一務(wù)實(shí)態(tài)度和責(zé)任感推動(dòng)著張謇在困境中砥礪前行，并促使其從一位普通鄉(xiāng)紳開始向通海地區(qū)地方領(lǐng)袖轉(zhuǎn)變。由于江南對(duì)于關(guān)內(nèi)外清軍作戰(zhàn)全局的重...

新中國形象的宣傳與塑造（1949—1956）————作者：張旭東;牛晨晨;

摘要：1949年新中國成立時(shí)，黨面臨最大的挑戰(zhàn)之一就是新中國形象的塑造與接受。新中國成立后，為盡快贏得人民對(duì)新政權(quán)的認(rèn)可、構(gòu)建良好的新中國形象，黨和國家一方面從內(nèi)宣入手，在全國范圍內(nèi)建立宣傳網(wǎng)制度；另一方面，建立相關(guān)外宣機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)外宣傳工作的統(tǒng)一管理。同時(shí)，還借助各種報(bào)紙、期刊等積極宣傳“新中國”，通過舉行各類政治儀式、鼓勵(lì)文藝創(chuàng)作等主動(dòng)塑造“新中國”，使廣大民眾在極短時(shí)間內(nèi)接納了“新中國”。到195...

抗戰(zhàn)時(shí)期日偽“謠言攻勢(shì)”初探————作者：朱英;孫永健;

摘要：日偽“謠言攻勢(shì)”指抗戰(zhàn)時(shí)期日偽面向中國在海內(nèi)外炮制、流播謠言的宣傳戰(zhàn)略。日本同盟通訊社、宣撫班等為主要造謠機(jī)構(gòu)，日偽各宣傳組織、士兵特務(wù)、浪人漢奸，亦為謠言炮制、流播者。謠言借文本、影音、圖像等形式，流播于中國、日本、國際，自軍政外交至社會(huì)民俗等諸多場(chǎng)域。日偽借謠言詆毀國共兩黨、離間抗戰(zhàn)力量、破壞國民政府經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制、策應(yīng)軍事行動(dòng)、愚弄中日群眾、妖魔化中國形象、矯飾侵略實(shí)質(zhì)。然因謠言本身“事實(shí)結(jié)構(gòu)性缺...

中國“精神”的求索——論晚清桐城派的闡釋學(xué)轉(zhuǎn)型————作者：蔡德龍;

摘要：晚清桐城派因應(yīng)時(shí)代變局，突破經(jīng)學(xué)舊有范式，將經(jīng)學(xué)闡釋學(xué)朝經(jīng)典闡釋學(xué)轉(zhuǎn)化：在闡釋路徑上，桐城派發(fā)揚(yáng)文人經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)，倡導(dǎo)并實(shí)踐闡釋的文學(xué)路徑；在闡釋目標(biāo)上，桐城派由博返約，求經(jīng)典之大義以求致用；在闡釋風(fēng)格上，追求簡(jiǎn)約雅潔，與桐城派古文觀念相貫通；在闡釋對(duì)象上，其將經(jīng)學(xué)闡釋轉(zhuǎn)換為以古文為核心對(duì)象的經(jīng)典闡釋；在闡釋目的上，借助中西對(duì)比視域，突破朝代斷限，對(duì)中國文化的連續(xù)性特征作出深刻闡釋。其將古代經(jīng)典視為內(nèi)...

外交與內(nèi)政的雙重變奏——戊戌政變后疆吏兼總理衙門大臣探析————作者：張海榮;

摘要：戊戌政變后，各省疆吏奉旨均兼總理衙門大臣。這是同光以來清朝政治外交體制的一次重大變革。它一則表明隨著列強(qiáng)侵華的深入和中外摩擦加劇，外交在國家事務(wù)中的地位空前重要；二則是在總理衙門體制捉襟見肘和疆吏坐大的既定現(xiàn)實(shí)面前，朝廷轉(zhuǎn)嫁外交壓力的緩沖策略。盡管除1899年的三道上諭和厘定地方官與教會(huì)往來儀節(jié)外，朝廷并未出臺(tái)實(shí)施細(xì)則，各省疆吏仍以此為契機(jī)，改進(jìn)地方交涉機(jī)構(gòu)和交涉體制，深度參與教案及鐵路、礦務(wù)、界...

華北抗日根據(jù)地軍鞋供應(yīng)制度及其實(shí)踐————作者：晏雪蓮;

摘要：全面抗戰(zhàn)時(shí)期，面對(duì)日寇的經(jīng)濟(jì)封鎖和頻繁“掃蕩”，華北抗日根據(jù)地軍鞋供需矛盾突出。為解決前線戰(zhàn)士的軍鞋供應(yīng)問題，八路軍建立了一套完整靈活的軍鞋供應(yīng)制度，采取多種舉措，從多種來源獲取軍鞋及生產(chǎn)軍鞋的物資。首先是依托根據(jù)地群眾建立軍鞋供應(yīng)制度，予民以利，取之于民，確保做軍鞋的婦女能獲得一定利益，并采取按工給價(jià)、互助變工等一系列政策動(dòng)員群眾制作軍鞋支援抗戰(zhàn)。共產(chǎn)黨行之有效的基層政府及較為健全的鄉(xiāng)村會(huì)計(jì)制度...

清明傳統(tǒng)與解放區(qū)公祭烈士活動(dòng)述論（1945—1949）————作者：李軍全;

摘要：祭奠烈士是中共革命進(jìn)程中的一項(xiàng)重要工作。隨著革命形勢(shì)的向好發(fā)展，中共解放區(qū)加強(qiáng)了祭奠烈士工作，一方面借助清明私祭的文化心理，組織開展公祭烈士活動(dòng)；另一方面借助公祭活動(dòng)開展情感動(dòng)員，贏得民眾情感共鳴，獲取社會(huì)認(rèn)同。在這種政治努力下，解放區(qū)傳統(tǒng)節(jié)慶、情感共鳴和政治儀式融合在一起，助推社會(huì)力量注入政治祭祀的主體框架，促使解放區(qū)形成清明節(jié)公祭烈士的熱潮

二戰(zhàn)初期英國皇家國際事務(wù)研究所對(duì)戰(zhàn)后世界秩序的規(guī)劃————作者：王薇;

摘要：二戰(zhàn)初期，英國皇家國際事務(wù)研究所（查塔姆研究所）設(shè)立了三個(gè)研究分支，對(duì)世界秩序問題進(jìn)行了系統(tǒng)研究，為英國政府規(guī)劃戰(zhàn)后世界秩序提供了多種方案。在三個(gè)分支中，世界秩序研究組認(rèn)為，構(gòu)建戰(zhàn)后世界秩序的核心是構(gòu)建歐洲區(qū)域組織；重建委員會(huì)著重探索如何構(gòu)建能替代納粹歐洲新秩序的大陸型世界秩序。而查塔姆研究所的戰(zhàn)時(shí)核心部門國外研究與媒體服務(wù)處則在1941年春，主張將戰(zhàn)后世界秩序的研究重心從歐洲轉(zhuǎn)移至美國，提出構(gòu)建...

清代徽州水利治理過程中的官府行政——以古堨治理告示為中心————作者：陶夢(mèng)吟;陳瑞;

摘要：官府行政是傳統(tǒng)中國國家治理的核心環(huán)節(jié)，清代徽州地方水利治理過程中的官府行政存在著被動(dòng)與主動(dòng)之分。被動(dòng)行政主要體現(xiàn)為：徽州地方官府被動(dòng)配合地方水利管理組織和士紳的訴求，采取頒發(fā)告示、諭令、牌飭等行政手段，助力地方社會(huì)的水利治理。主動(dòng)行政主要體現(xiàn)為：徽州地方水利治理實(shí)踐一旦偏離既有軌道，影響水利工程進(jìn)程，威脅水利社會(huì)秩序，官府便會(huì)選擇主動(dòng)干預(yù)，規(guī)范與維護(hù)水利秩序。清代徽州水利治理實(shí)踐表明，傳統(tǒng)時(shí)代地方...

1954年英國工黨代表團(tuán)訪華述論————作者：陳志剛;

摘要：為了推行對(duì)華緩和政策，英國工黨在1953年底提出了訪華的請(qǐng)求并在日內(nèi)瓦會(huì)議期間得到了中國政府的同意。中國接受工黨訪華請(qǐng)求既有創(chuàng)造和平的國際環(huán)境為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的目的，也有配合日內(nèi)瓦外交斗爭(zhēng)的考慮。在實(shí)際訪華期間，英國工黨代表團(tuán)通過近距離的觀察，確證了東西方和平共處的可能性。但是在冷戰(zhàn)背景下，工黨的訪華行動(dòng)不可避免地引發(fā)了西方世界的廣泛批評(píng)。就影響而言，工黨代表團(tuán)訪華不僅間接推動(dòng)了遠(yuǎn)東局勢(shì)的緩和，而且...

從晚清賦稅結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型再議稅收近代化的判定標(biāo)準(zhǔn)————作者：梁長(zhǎng)來;

摘要：中國的稅收近代化進(jìn)程分為傳統(tǒng)稅收體系瓦解和資本主義稅收體系建立兩個(gè)階段。晚清時(shí)期傳統(tǒng)稅收體系的瓦解始于《南京條約》,其后西方列強(qiáng)脅迫清政府不斷開放商埠和開放市場(chǎng)，挾裹清政府卷入西方列強(qiáng)所建立的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體系之中，開啟了晚清賦稅結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。清政府鎮(zhèn)壓太平天國起義所引發(fā)的財(cái)政危機(jī)以及甲午賠款和庚子賠款所引發(fā)的財(cái)政危機(jī)，加速推進(jìn)并造成了晚清傳統(tǒng)稅收體系的瓦解，厘金和各種雜捐雜稅不斷涌現(xiàn)，改變了稅制體系的構(gòu)成...

晚清海關(guān)華商輪船貿(mào)易稅的征收與銷算——兼論關(guān)稅分成————作者：陳勇;

摘要：華商輪船貿(mào)易稅是晚清海關(guān)關(guān)稅體系中的重要一種。同光之際，以輪船招商局為代表的華商開始使用西式輪船參與進(jìn)出口貿(mào)易，清廷給予他們與洋商一樣的進(jìn)出口貿(mào)易待遇，在洋關(guān)納稅。華商稅也參照洋稅，實(shí)行分成銷算，但分成的程式較洋稅更為復(fù)雜，過程也更為曲折。關(guān)稅分成，實(shí)質(zhì)上是在中央統(tǒng)一指撥財(cái)政體制下對(duì)關(guān)稅支配權(quán)的一種權(quán)益分割，不具有現(xiàn)代分級(jí)財(cái)政體制下稅收共享的財(cái)政意義

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