《歷史研究》雜志簡介

　　《歷史研究》(雙月刊)創(chuàng)刊于1954年，是新中國成立后出版最早的一本綜合性史學(xué)期刊。是中共中央“中國歷史問題研究委員會”倡議創(chuàng)辦的歷史學(xué)專業(yè)刊物。毛澤東同志就創(chuàng)辦《歷史研究》提出以“百家爭鳴”為方針研究歷史。郭沫若先生是《歷史研究》編委會的召集人，他撰寫的發(fā)刊詞論述了用馬克思主義觀點研究中國和世界歷史的必要性，同時認(rèn)為“認(rèn)真能夠?qū)嵤虑笫堑娜耍�他的立場、觀點和方法，必然會逐漸地和馬克思列寧主義接近而終于合轍。”

　　《歷史研究》主要發(fā)表中國古代史、中國近代史、世界史、史學(xué)理論、史學(xué)史、各種專業(yè)史等方面的研究成果，還刊登史學(xué)研究動態(tài)、讀史札記和史學(xué)著作評論等。百家爭鳴、實事求是，堅持用馬克思主義觀點研究中國和世界歷史，是《歷史研究》編輯部同仁始終堅持不懈的辦刊方針和不斷發(fā)揚光大的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。

　　《歷史研究》欄目設(shè)置

　　專題研究、史家與史學(xué)、學(xué)術(shù)述評、讀史札記、討論與評議、書評、海外新書評介、讀者來信

　　《歷史研究》雜志收錄情況：

　　上海圖書館館藏國家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)全國優(yōu)秀社科期刊國家期刊獎獲獎期刊

　　推薦期刊：《軍事歷史研究》

　　《軍事歷史研究》是研究軍事歷史的大型綜合性學(xué)術(shù)季刊，該專業(yè)唯一的中文核心期刊。內(nèi)容涉及廣泛，從古代到現(xiàn)代、從中國到外國、從理論到實踐，從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術(shù)，從軍事文化到軍事人物均涵蓋其中。主要欄目有新時期軍事研究、人民軍隊史、現(xiàn)代軍事、近代軍事、古代軍事、世界軍事、軍事理論與軍事思想研究、軍事文化研究等。

　　歷史研究雜志最新期刊目錄

關(guān)于規(guī)范生成式人工智能工具使用的啟事

摘要：<正>近年來,生成式人工智能技術(shù)取得突破性進(jìn)展,是最具創(chuàng)新性、革命性、引領(lǐng)性、活躍性的科學(xué)技術(shù)之一,正在持續(xù)賦能千行百業(yè),深刻影響著學(xué)術(shù)研究和論文寫作的范式方法。緊隨科技進(jìn)步和行業(yè)發(fā)展步伐,完善人工智能使用的引導(dǎo)與規(guī)范機(jī)制,促進(jìn)人工智能以人為本、向善而行、健康發(fā)展,既是更好統(tǒng)籌發(fā)展和安全的客觀需要,也是擁抱更美好的智能時代的必然要求

20世紀(jì)初“新史學(xué)”與中國史學(xué)社會科學(xué)化————作者：李政君;

摘要：20世紀(jì)初的“新史學(xué)”為中國史學(xué)社會科學(xué)化進(jìn)程的開啟提供一定可能，但本身不屬于真正意義上的社會科學(xué)化。史學(xué)社會科學(xué)化重在借鑒社會科學(xué)理論和知識，解釋歷史的發(fā)展演變，而“新史家”將社會科學(xué)知識移作“新史”書寫內(nèi)容、將相關(guān)學(xué)科方法作為史料考訂輔助的觀念，表明他們對“借鑒”的認(rèn)知具有多元性和不確定性。而且他們的歷史書寫更偏重通過重整中國歷史敘事展示或佐證社會進(jìn)化論，錯置了史學(xué)和社會科學(xué)理論的關(guān)系。中國史...

貴由汗璽文稱號含義新探————作者：陳希;

摘要：<正>統(tǒng)治者稱號是古代王朝政治文化的重要組成部分，具有昭示統(tǒng)治合法性、展現(xiàn)制度特色等功能，歷來受到研究者關(guān)注。匈奴、突厥、回鶻等游牧政權(quán)的統(tǒng)治者稱號，體現(xiàn)出草原政治傳統(tǒng)的延續(xù)性。因此，面對同樣興起于草原的成吉思汗，研究者探究其汗號含義時，試圖從發(fā)音相似的突厥語詞匯中尋找答案

從《口述傳記》看元代中央政府對西藏的治理————作者：孫鵬浩;

摘要：元朝在西藏建立的行政體系對當(dāng)?shù)厣鐣�影響深遠(yuǎn)，但是傳統(tǒng)宗教史家很少直述行政話題，反而常用宗教概念如“供施”等描述中央和地方的關(guān)系。因此藏文文獻(xiàn)中未經(jīng)宗教敘事改造的信息十分珍貴。從藏文宗教文本中鉤沉行政信息，利用《口述傳記》等更貼近當(dāng)時地方人物視角的材料，可實證元朝中央行政制度對西藏地區(qū)的覆蓋和西藏地方社會對中央行政管理的認(rèn)可。尤其當(dāng)涉及軍事、稅收和法律等重要領(lǐng)域時，西藏僧人積極運用行政和法律語言。對...

民國邊疆治理中的“新六省”————作者：馮建勇;

摘要：南京國民政府成立“新六省”，是在列強(qiáng)環(huán)伺、邊疆不靖的形勢下，希望從行政區(qū)劃設(shè)置層面重構(gòu)國家邊緣地區(qū)權(quán)力分配格局，加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的統(tǒng)合。從邊疆治理體系構(gòu)建的角度觀察，“新六省”設(shè)置有助于推動次邊疆地帶行政區(qū)劃致密化的生成，其在最外緣地帶與國家政治中心之間再造一個次級區(qū)域政治中心，將傳統(tǒng)的游牧地帶與農(nóng)耕地帶連為一體，對內(nèi)拱衛(wèi)核心地帶，對外輻射邊疆地區(qū)，在一定程度上重塑了邊疆秩序。但不可忽視的是，由于南...

唐代入華粟特人的道教信仰————作者：雷聞;

摘要：魏晉南北朝時期粟特人大量入華，開始接觸并信奉道教。唐代道教因其國教化的地位以及與官方政策的緊密結(jié)合，逐漸成為入華粟特人信仰的重要組成部分。入華粟特人在唐代社會中與道教之密切互動，不僅限于宗教信仰層面，還涉及社會生活各個方面。粟特人通過參與道教活動、擔(dān)任道觀職務(wù)等方式，逐漸融入唐代社會。入華粟特人對道教的信奉，不僅反映了他們在宗教信仰上的多元選擇，更是他們真正融入中華民族大家庭的重要文化表征

洪秀全的思想與太平天國統(tǒng)治方略————作者：劉晨;

摘要：“獨尊上帝，開創(chuàng)新朝”是洪秀全的思想核心，是太平天國貫穿始終的綱領(lǐng)，關(guān)系太平天國經(jīng)濟(jì)秩序改造、政權(quán)組織建設(shè)以及社會風(fēng)俗改革等各項統(tǒng)治方略的衍變。洪秀全的拜上帝思想是太平天國的官方意識形態(tài)及其制定內(nèi)外政策的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。太平天國統(tǒng)稱《真約》的各種典籍，鮮明體現(xiàn)了拜上帝思想，被用于指導(dǎo)各項運動實踐，為絕大多數(shù)太平軍官兵所熟知和貫徹，具有綱領(lǐng)性文獻(xiàn)意義。太平天國的統(tǒng)治方略從思想到政策再到實踐，始終...

“四大帝國”歷史敘事中的羅馬————作者：李大偉;

摘要：“四大帝國”歷史敘事以帝國更替方式建構(gòu)世界歷史，是古代中世紀(jì)流傳于近東與西方的重要歷史解釋與編纂模式之一。近東與西方各類知識群體，將羅馬帝國納入“四大帝國”歷史敘事不斷進(jìn)行解釋。早期羅馬作家將羅馬帝國描述為榮耀強(qiáng)大的象征。基督教作家基于“四大帝國”但以理傳統(tǒng)，對羅馬帝國的解釋經(jīng)歷從殘暴無端到被尊崇與圣化的轉(zhuǎn)變，最終建構(gòu)出光輝神圣的帝國形象。中世紀(jì)以降，該形象被基督教世界進(jìn)一步繼承發(fā)展。“四大帝國”...

美國“借臺援非”及其失敗————作者：馮琳;

摘要：1960年前后，非洲等欠發(fā)達(dá)國家和地區(qū)成為崛起中的政治力量，受到美國政府關(guān)注。美國的非洲政策遇阻，借助“代理人”向非洲滲透成為選項之一。對臺灣停止經(jīng)援后，美國基于《480公法》第1節(jié)的協(xié)議，經(jīng)由臺灣援助非洲，實施更為隱蔽的新殖民主義。全球反對帝國主義和霸權(quán)的斗爭彼此呼應(yīng)、緊密相連，中國的社會主義實踐以及毛澤東思想為非洲民族解放運動提供了有益啟示，非洲成為世界社會主義運動重要陣地。隨著非洲社會革命進(jìn)...

亞洲草原早期游牧文明的形成————作者：邵會秋;

摘要：公元前2千紀(jì)的青銅時代是中亞草原地區(qū)早期游牧文明孕育和形成的時期。在公元前1千紀(jì)初，真正意義上的游牧文明出現(xiàn)于亞洲草原地區(qū)。它與之前的青銅文化相比，有諸多創(chuàng)新性特征，包括確立游牧經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位、出現(xiàn)成熟游牧機(jī)制；騎馬術(shù)普及和騎射作戰(zhàn)的廣泛應(yīng)用；武士貴族成為社會統(tǒng)治階層；出現(xiàn)王權(quán)和國家、建造王陵級墓葬和大型禮儀中心；形成以草原動物紋裝飾風(fēng)格為載體的原始宗教或信仰。它與農(nóng)耕文明的形成路徑及認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)并不...

兩周時期身份認(rèn)同與文化認(rèn)同探析————作者：陳民鎮(zhèn);

摘要：西周時期，周人自稱“我有夏”。迨至春秋，一些諸侯國自稱“諸夏”。“諸夏”觀念是“夏”觀念的延續(xù)和發(fā)展，二者均蘊含身份認(rèn)同與文化認(rèn)同，并體現(xiàn)早期的民族共同體意識。與“夏”相比，“諸夏”涵蓋的對象更多、地域范圍更廣，且進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同。周人在“有夏之居”營建成周，“有夏之居”與地理意義上的“中國”開始發(fā)生疊合，在此基礎(chǔ)上，春秋時期“諸夏”與“中國”也發(fā)生疊合，二者均被賦予文化共同體內(nèi)涵

第六屆全國史學(xué)高層論壇暨第十八屆歷史學(xué)前沿論壇預(yù)告

摘要：<正>為持續(xù)深化中華文明理論研究，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，加快建構(gòu)中國自主的文明史知識體系，中國歷史研究院歷史研究雜志社聯(lián)合中國歷史研究院專項工作處、華東師范大學(xué)歷史學(xué)系，擬于2025年11月在上海舉辦第六屆全國史學(xué)高層論壇暨第十八屆歷史學(xué)前沿論壇。本屆論壇主題為“構(gòu)建中華文明標(biāo)識體系”，將圍繞中華文明標(biāo)識體系的內(nèi)涵、歷史邏輯與理論邏輯及其時代價值與世界意義展開深入研討

以“禴祭”為中心看殷周禮制轉(zhuǎn)向————作者：夏虞南;

摘要：殷周之際的禮制轉(zhuǎn)向既有連續(xù)性，又有創(chuàng)新性。甲骨卜辭中的“龠”與“彡龠”、西周金文的“大禴”和《逸周書·世俘》中的“禴祭”儀式，呈現(xiàn)前后承續(xù)的歷史脈絡(luò)。“禴祭”是以音樂祭祀祖先的儀式，可伴隨多種厚祀儀式，在殷周禮制中有通神功能和政治意義。周人繼承殷商祭祀禮儀，將“禴祭”納入其禮樂制度的設(shè)計中，融入周人對禮制倫理的構(gòu)建和政治理念，實現(xiàn)禮制重心從厚祀到樂祭的根本轉(zhuǎn)向，反映周初對殷商禮制的繼承性創(chuàng)新，是周...

第十二屆青年史學(xué)家論壇預(yù)告

摘要：<正>為推動社會形態(tài)與土地制度史研究，中國歷史研究院歷史研究雜志社聯(lián)合西南大學(xué)歷史文化學(xué)院，擬于2025年10月在重慶舉辦第十二屆青年史學(xué)家論壇。本屆論壇主題為“歷史上的土地制度與社會形態(tài)”，將圍繞中國歷史上的土地制度、賦稅制度、戶籍制度，以及中外土地制度比較等問題展開深入研討

宋代城市廂制演進(jìn)路徑——兼論“唐宋城市革命論”————作者：來亞文;

摘要：唐宋之際大多數(shù)城市形態(tài)并沒有發(fā)生劇變，只是在城市管理制度上，發(fā)生從里坊雙軌制到廂制的轉(zhuǎn)變。宋代城市大體形成“以廂統(tǒng)界”及“廂坊分立”管理格局。在治安管理上，廂官職能被加強(qiáng)，而街巷門禁制度得以放寬甚至廢除；在戶口和賦役管理上，城市聯(lián)戶制度與鄉(xiāng)村地區(qū)同步發(fā)生轉(zhuǎn)變。元代錄事司制是對宋代廂制的強(qiáng)化。明清廢除錄事司制后，更重視城墻、巷柵等物理分隔設(shè)施建設(shè)以及基層自治力量

辛亥革命時期西北治理體系的終結(jié)————作者：章成;

摘要：1911年末，西北各地陸續(xù)爆發(fā)革命。末任陜甘總督長庚期望在“守甘”基礎(chǔ)上“復(fù)陜”，利用清廷在陜西、甘肅、新疆等地構(gòu)建的西北治理體系作緊急布控，統(tǒng)籌全局戰(zhàn)事。南北和談期間，長庚致力于“勘定西北”，為清廷力保立足之地，并提出以邊疆拱衛(wèi)中央的設(shè)想，站在革命軍對立面。清廷傾覆之時，他又企圖在西北“再造王室”，對抗共和。最終，晚清西北治理體系隨清廷覆滅而終結(jié)，民國時期西北各省不再以區(qū)域整體形式參與國家政治架...

早期中國共產(chǎn)黨對“兵士”群體的階級分析————作者：劉輝;梁姝;

摘要：中國共產(chǎn)黨人最初將近代“兵士”群體與土匪并稱為“兵匪”，視其為“非階級化的游離無產(chǎn)者”，凸顯其危險性；自1923年末，開始更多使用“游民無產(chǎn)階級”一詞指代“兵士”整體，認(rèn)為其也有革命性。大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨人又以脫離勞動時間長短為標(biāo)準(zhǔn)，揭示“兵士”群體復(fù)雜的階級構(gòu)成，尤其是破產(chǎn)不久農(nóng)民的主體地位和流氓無產(chǎn)階級的存在及危害。這一系列轉(zhuǎn)變，為開展兵士運動、大量吸收“兵士”群體加入紅軍并有針對性地改...

20世紀(jì)30年代美國驅(qū)逐墨西哥移民考察————作者：梁茂信;朱浩頡;

摘要：20世紀(jì)30年代，為減少社會失業(yè)率，美國政府禁止有合法身份的外籍人就業(yè)，并以“公共負(fù)擔(dān)”等名義將其驅(qū)逐出境。被驅(qū)逐者來自多國，墨西哥裔最多。美國人刻板地認(rèn)為，墨西哥裔嚴(yán)重依賴公共福利，并擔(dān)心蘇聯(lián)布爾什維克主義從墨西哥傳入美國。然而，美國的驅(qū)逐政策不但未能緩解本國失業(yè)問題，還給移民造成財產(chǎn)損失和精神痛苦。更重要的是，美國移民局常常執(zhí)法過度或越俎代庖，剝奪被驅(qū)逐者正當(dāng)權(quán)利。其種種歧視性做法，與處理國內(nèi)...

古埃及王室人物形象和王名破壞探析————作者：史海波;李智琳;

摘要：<正>雕像、浮雕和墓室壁畫是古埃及王室人物形象的重要載體。雕像通常由石料或金屬制成，以三維立體形式展示王室人物形象，包括表情、姿勢、服飾和名銜等細(xì)節(jié)。浮雕和墓室壁畫是以石墻或巖壁為基材制作而成的二維圖像，呈現(xiàn)供奉、祭拜、戰(zhàn)爭、加冕等儀式場景或敘事主題。盡管王室紀(jì)念物的形制各有不同，但常常存在不同程度的破損

新時代古文字學(xué)學(xué)科建構(gòu)————作者：黃德寬;

摘要：以跨學(xué)科視角回顧歷史學(xué)、考古學(xué)、語言學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)等學(xué)科對古文字學(xué)形成和發(fā)展的推進(jìn)，從古文字材料整理、各類工具書編纂、古文字考釋和專題研究，以及學(xué)科建設(shè)等方面可以勾勒出我國古文字研究和學(xué)科建設(shè)現(xiàn)狀與存在的問題。古文字研究和學(xué)科建設(shè)，要圍繞加強(qiáng)理論綜合研究、交叉學(xué)科人才培養(yǎng)，以及信息技術(shù)與人工智能應(yīng)用等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，著力建構(gòu)具有中國特色、世界影響的古文字學(xué)自主知識體系和新興交叉學(xué)科

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