《井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)、《井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)》(自然科學(xué)版)是經(jīng)新聞出版總署批準(zhǔn)，江西省教育廳主管，由井岡山大學(xué)主辦的綜合性學(xué)術(shù)刊物，辦刊宗旨是：堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持科學(xué)人文導(dǎo)向，貫徹“雙百”方針，走理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)術(shù)結(jié)合時(shí)代之路，緊密追蹤科學(xué)研究前沿動(dòng)態(tài)，展示治學(xué)理念，推出學(xué)術(shù)精品，宣傳治學(xué)成果，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流，扶植學(xué)術(shù)新人，為高等教育服務(wù)，為教學(xué)一線服務(wù)，為繁榮科技文化服務(wù)。

　　《井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)(國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)為CN36-1308/C，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)待批)由原《井岡山學(xué)院學(xué)報(bào)》更名而成。原《井岡山學(xué)院學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊于1980年，原名《江西師院井岡山分院院刊》，1982年更名為《吉安師專學(xué)報(bào)》(國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)為N36-1041,國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)為ISSN1006-1975)。1995年《吉安師專學(xué)報(bào)》在國(guó)家科技司主辦的全國(guó)高校自然科學(xué)學(xué)報(bào)系統(tǒng)的評(píng)比中獲得“全國(guó)高校自然科學(xué)優(yōu)秀學(xué)報(bào)二等獎(jiǎng)”。2000年，井岡山師范學(xué)院成立后，在《吉安師專學(xué)報(bào)》的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦《井岡山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》。2005年井岡山學(xué)院成立，《井岡山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》更名為《井岡山學(xué)院學(xué)報(bào)》(國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)為CN36-1284/C，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)為ISSN1673-4718,月刊)，分哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)出版。

　　該刊先后被《中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(CJFD)》、《中國(guó)數(shù)字化期刊群—萬方數(shù)據(jù)庫》、《中文科技期刊數(shù)據(jù)庫》等數(shù)據(jù)庫收錄。2006年，《井岡山學(xué)院學(xué)報(bào)》獲“全國(guó)優(yōu)秀社科學(xué)報(bào)”稱號(hào);2008年，在江西省高校學(xué)報(bào)評(píng)估中，獲良好等級(jí);2009年，在中國(guó)高校自然科學(xué)學(xué)報(bào)研究會(huì)組織開展的全國(guó)高校科技期刊“三優(yōu)”評(píng)比中，獲全國(guó)高校科技期刊優(yōu)秀編輯質(zhì)量獎(jiǎng)。1985年至今，本學(xué)報(bào)發(fā)表的論文被《新華文摘》、中國(guó)人民大學(xué)“書報(bào)資料中心”及《高等學(xué)校文科學(xué)報(bào)文摘》等報(bào)刊全文復(fù)印、轉(zhuǎn)載200余篇。《井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)》(自然科學(xué)版)(國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)為CN36-1309/N，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)待批)是在原《井岡山醫(yī)專學(xué)報(bào)》和《井岡山學(xué)院學(xué)報(bào)》(自然科學(xué))的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦的科技期刊。《井岡山醫(yī)專學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊于1989年，原名為《江西醫(yī)學(xué)院吉安分院院刊》，1993年更名為《井岡山醫(yī)專學(xué)報(bào)》(國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)CN36-1215/R，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)ISSN1008-2735)。先后被中國(guó)核心期刊(遴選)數(shù)據(jù)庫、中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(CAJCED)統(tǒng)計(jì)源、中國(guó)期刊網(wǎng)(CNKI)、中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(CJFD)、中文生物醫(yī)學(xué)期刊文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(CMCC)、中文科技資料目錄—醫(yī)藥衛(wèi)生收錄源等數(shù)據(jù)庫收錄。2000年、2005年《井岡山醫(yī)專學(xué)報(bào)》2次獲得“全國(guó)高職高專優(yōu)秀學(xué)報(bào)三等獎(jiǎng)”，2001年在中宣部、新聞出版總署、科技部、教育部組織指導(dǎo)、清華大學(xué)主持開展的《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤版)檢索與評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)規(guī)范》執(zhí)行評(píng)優(yōu)活動(dòng)中被評(píng)為《CAJ-CD規(guī)范》執(zhí)行優(yōu)秀期刊。2002年，經(jīng)國(guó)家衛(wèi)生部和國(guó)家藥品監(jiān)督管理局共同審核，被認(rèn)定為全國(guó)允許發(fā)布處方藥廣告的醫(yī)藥專業(yè)刊物。2004年，《井岡山醫(yī)專學(xué)報(bào)》獲得“全國(guó)高職高專優(yōu)秀學(xué)報(bào)一等獎(jiǎng)”。自1990年以來，《井岡山醫(yī)專學(xué)報(bào)》、《井岡山學(xué)院學(xué)報(bào)》(自然科學(xué))發(fā)表的論文被國(guó)內(nèi)重要檢索工具摘要、收錄近百篇。

　　井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)欄目設(shè)置主要欄目：井岡山革命史與井岡山精神;紅色資源教育教學(xué);江右名人與廬陵文化;哲學(xué)思辯;政治與時(shí)代;史海鉤沉;文學(xué);語言藝術(shù);法學(xué)論壇;經(jīng)濟(jì)與管理;教育與教學(xué)。

　　井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)收錄國(guó)家新聞出版總署收錄　該刊先后被《中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(CJFD)》、《中國(guó)數(shù)字化期刊群—萬方數(shù)據(jù)庫》、《中文科技期刊數(shù)據(jù)庫》等數(shù)據(jù)庫收錄。

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　　《井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)》(自然科學(xué)版)是經(jīng)新聞出版總署批準(zhǔn)，江西省教育廳主管，由井岡山大學(xué)主辦的綜合性學(xué)術(shù)刊物，辦刊宗旨是：堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持科學(xué)人文導(dǎo)向，貫徹“雙百”方針，走理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)術(shù)結(jié)合時(shí)代之路，緊密追蹤科學(xué)研究前沿動(dòng)態(tài)，展示治學(xué)理念，推出學(xué)術(shù)精品，宣傳治學(xué)成果，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流，扶植學(xué)術(shù)新人，為高等教育服務(wù)，為教學(xué)一線服務(wù)，為繁榮科技文化服務(wù)。

　　井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版最新期刊目錄

論宣傳的科學(xué)與科學(xué)的宣傳————作者：郝清杰;

摘要：在社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)全局中，宣傳思想工作居于不可替代的重要地位。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，充分發(fā)揮宣傳思想工作的統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)、凝聚精神力量、培育時(shí)代新人等重要作用，既應(yīng)該明確思想宣傳是有客觀規(guī)律的，需要遵循宣傳的科學(xué)；又應(yīng)該明確思想宣傳的根本內(nèi)容是科學(xué)理論，需要進(jìn)行科學(xué)的宣傳。做好新時(shí)代的宣傳思想工作，要克服各種不良的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)，自覺運(yùn)用深入淺出、潛移默化、潤(rùn)物無聲、和風(fēng)細(xì)雨等方式方法，多用“...

“六個(gè)必須堅(jiān)持”視域下習(xí)近平文化思想的意蘊(yùn)探析————作者：代家瑋;盧黎歌;

摘要：習(xí)近平文化思想的世界觀與方法論構(gòu)成了這一思想的理論核心，蘊(yùn)含深厚的哲學(xué)意蘊(yùn)和價(jià)值立場(chǎng)，其精髓可概括為“六個(gè)必須堅(jiān)持”：即堅(jiān)持人民至上的價(jià)值立場(chǎng)、堅(jiān)持自信自立的精神特質(zhì)、堅(jiān)持守正創(chuàng)新的理論品格、堅(jiān)持問題導(dǎo)向的創(chuàng)新動(dòng)能、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的思維方式以及堅(jiān)持胸懷天下的格局視野。“六個(gè)必須堅(jiān)持”的觀點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)著習(xí)近平文化思想的發(fā)展，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人推動(dòng)文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律和馬克思主義文化觀的新發(fā)展。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平...

中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗中堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的理論基礎(chǔ)、基本經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)啟示————作者：馮兵;

摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗中形成了堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，這一歷史經(jīng)驗(yàn)蘊(yùn)藏著深厚的哲學(xué)意蘊(yùn)，具體體現(xiàn)在本體論追問、認(rèn)識(shí)論邏輯和方法論遵循三個(gè)方面，充分彰顯堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的理論徹底性。這種理論徹底性具有豐富的歷史內(nèi)容支撐，具體表現(xiàn)為始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本保證、以人民至上為價(jià)值理念、以破解問題為靶心導(dǎo)向、以靈活多變?yōu)椴呗赃x擇等基本經(jīng)驗(yàn)。走好新的趕考之路，仍然需要堅(jiān)持和發(fā)揮敢于斗爭(zhēng)這一強(qiáng)大精神力量，通過在前行...

以革命文物弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系研究————作者：曹開華;陳巧玲;

摘要：革命文物和中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)留下的寶貴財(cái)富。從實(shí)踐主體來看，都是同一主體實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，決定了以革命文物弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的可能性；從實(shí)踐尺度來看，以革命文物弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系既符合認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、雙向互動(dòng)規(guī)律、傳承發(fā)展規(guī)律，也契合立黨興黨強(qiáng)黨需求、社會(huì)主義精神文明建設(shè)需求、個(gè)人全面發(fā)展需求，彰顯了以革命文物弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的“合規(guī)律性”和“合目...

偉大建黨精神：內(nèi)涵闡釋、價(jià)值意蘊(yùn)、弘揚(yáng)路徑————作者：邵艷梅;郭承璋;

摘要：偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的精神結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的集中表達(dá)。為深化對(duì)偉大建黨精神的研究，著重運(yùn)用史料分析方法，憑借豐富的黨史文獻(xiàn)資料，從信仰坐標(biāo)點(diǎn)、情感側(cè)重點(diǎn)、意志閃光點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)落腳點(diǎn)四個(gè)維度呈現(xiàn)內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密的偉大建黨精神。立足新時(shí)代，弘揚(yáng)偉大建黨精神，對(duì)于推進(jìn)興黨強(qiáng)國(guó)偉業(yè)、提升民族文化自信、培養(yǎng)時(shí)代新人具有十分重要的價(jià)值。新時(shí)代弘揚(yáng)偉大建黨精神，要深化于學(xué)，增強(qiáng)對(duì)偉大建黨精...

蘇區(qū)時(shí)期黨和政府對(duì)模范群體的宣傳研究————作者：王俊東;

摘要：中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立后，勞苦大眾開始成為革命敘事的主角。由此，中國(guó)共產(chǎn)黨在蘇區(qū)建設(shè)和對(duì)敵斗爭(zhēng)中，打造出包括生產(chǎn)模范、政治工作模范、擴(kuò)紅模范和模范地區(qū)在內(nèi)的新民主主義革命時(shí)期第一代模范群體，樹立起蘇區(qū)革命和對(duì)敵斗爭(zhēng)的一面旗幟。蘇區(qū)黨和政府綜合運(yùn)用表彰會(huì)議、集中學(xué)習(xí)、黨報(bào)黨刊和文娛運(yùn)動(dòng)等方式，對(duì)根據(jù)地的廣大軍民進(jìn)行以模范群體的先進(jìn)事跡、崇高精神和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)為主要內(nèi)容的宣教，不僅起到推動(dòng)蘇區(qū)建...

黨群互動(dòng)過程中的黨群信任提升：應(yīng)然邏輯、實(shí)現(xiàn)機(jī)制與實(shí)踐路徑————作者：趙洪良;

摘要：黨群信任是實(shí)現(xiàn)黨群關(guān)系高度和諧的基本前提。理解黨群信任，要從二者互動(dòng)的關(guān)系結(jié)構(gòu)中認(rèn)識(shí)黨群信任的結(jié)構(gòu)性特征，立足主體、立場(chǎng)、價(jià)值三個(gè)層面，深刻詮釋黨群信任建立的應(yīng)然邏輯。通過有效的黨群互動(dòng)促進(jìn)黨群信任穩(wěn)定持久，要依從黨群溝通、合作、整合、認(rèn)同的互動(dòng)鏈條，明晰黨群信任提升的實(shí)現(xiàn)機(jī)制。隨著當(dāng)前黨群互動(dòng)不斷深入，鞏固黨群信任就要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐路徑，通過打通黨群互動(dòng)契合點(diǎn)、增加黨群互動(dòng)聯(lián)結(jié)點(diǎn)、擴(kuò)大黨群互動(dòng)合作點(diǎn)，...

馬克思主義視角下霍布森對(duì)“帝國(guó)主義”批判的局限性————作者：劉菁菁;

摘要：霍布森的帝國(guó)主義理論呈現(xiàn)出獨(dú)特的分析框架，其核心觀點(diǎn)是將帝國(guó)主義界定為損害國(guó)家利益的商業(yè)擴(kuò)張政策，并將擴(kuò)張動(dòng)因歸咎于分配失衡導(dǎo)致的“消費(fèi)不足”與“儲(chǔ)蓄過度”現(xiàn)象。該理論在分析層面呈現(xiàn)出雙重局限性：在問題根源的探究上，其將研究視域局限于分配領(lǐng)域而忽視生產(chǎn)關(guān)系的根本性作用；在解決方案的構(gòu)建上，對(duì)內(nèi)寄希望于資產(chǎn)階級(jí)民主政治的自我改良，對(duì)外則設(shè)想以“國(guó)際帝國(guó)主義”體系替代傳統(tǒng)殖民模式。基于馬克思主義理論視...

古奧渾厚、典雅莊重：論唐代制誥《尚書》體文風(fēng)————作者：歐陽偉華;

摘要：制誥作為維護(hù)封建社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的中央文件，其草擬者皇帝和代皇帝言的詞臣，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)《尚書》等三代兩漢經(jīng)典的學(xué)習(xí)和借鑒。唐代制誥在許多方面因襲《尚書》等三代經(jīng)典。詞匯方面存在字句、官名對(duì)《尚書》等儒家經(jīng)典的沿用或化用，語法方面存在感嘆詞、句式對(duì)《尚書》等三代經(jīng)典的沿用，由此唐代制誥形成了古奧渾厚、典雅莊重的文風(fēng)。這種文風(fēng)的形成有賴于“征圣”“宗經(jīng)”成為兩漢以來維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的有力工具，象征皇帝權(quán)威和國(guó)...

江南書院建筑中古典詩文的敘事維度————作者：張毅;

摘要：敘事在我國(guó)有著久遠(yuǎn)的歷史，它在語義結(jié)構(gòu)上架設(shè)了國(guó)人時(shí)空一體的思維模式。自20世紀(jì)60年代敘事學(xué)在法國(guó)的肇始，讓中西方在敘事媒介和敘事邏輯上有了通達(dá)與交集的可能。含蓄婉轉(zhuǎn)的中國(guó)古典詩文如何在江南書院建筑這一載體上進(jìn)行有效敘事，是當(dāng)前探索書院建筑美學(xué)重要且新穎的話題。詩文作者主體身份往往成為提升書院歷史地位的重要力量，其筆下的古典詩文在建構(gòu)江南書院建筑敘事語義中常從三個(gè)維度出發(fā)：通過“景事”的顯隱體物...

“2+1”式人體名詞的組合形態(tài)及其理據(jù)————作者：劉稟誠(chéng);

摘要：“2+1”式人體名詞在組合上包括顯性組合、隱性組合。前者立足慣用語，中心成分為人體語素，有“頭”“腰”“手”“腿”等系列；后者立足網(wǎng)絡(luò)新詞語，結(jié)構(gòu)中不包含人體語素，有“線”“形”“型”等系列，組合后的整體是人體名詞。三音節(jié)的“1+2”式、“2+1”式與四音節(jié)、雙音節(jié)的人體名詞可以混合使用，且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)換。“2+1”式人體名詞的組合可用描述性與主觀性、轉(zhuǎn)喻與隱喻、韻律驅(qū)動(dòng)來解釋

塊片狀物體的個(gè)體量詞混用及其跨方言對(duì)比分析————作者：夏學(xué)勝;劉楚群;

摘要：本文從江西宜春袁州話出發(fā)，跨方言對(duì)比分析了稱量塊片狀物體的個(gè)體量詞的混用狀況及相關(guān)特點(diǎn)。在單個(gè)方言中，“張”“塊”等稱量塊片狀物體的個(gè)體量詞往往只與數(shù)個(gè)特定的物體名詞形成固定的搭配關(guān)系。方言不同，搭配關(guān)系會(huì)有差異。隨著調(diào)查范圍不斷擴(kuò)大，“張”“塊”等個(gè)體量詞所能稱量的物體種類就不斷增多。研究表明，個(gè)體量詞的使用狀況受到“范疇化”與“泛化”兩個(gè)力量的制衡，大體維持一個(gè)既有變化又保持相對(duì)穩(wěn)定的狀況

基層社會(huì)治理創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯與實(shí)現(xiàn)路徑——對(duì)從“三社聯(lián)動(dòng)”到“五社聯(lián)動(dòng)”的分析————作者：王才章;

摘要：基層社會(huì)治理是國(guó)家治理在社會(huì)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，從“三社聯(lián)動(dòng)”到“五社聯(lián)動(dòng)”的發(fā)展，不僅僅是治理主體要素的增加，同時(shí)也反映了對(duì)基層社會(huì)治理需求與問題的回應(yīng)。聯(lián)動(dòng)模式升級(jí)呈現(xiàn)出國(guó)家自上而下提升基層治理能力的要求、社會(huì)力量參與基層社會(huì)治理的現(xiàn)實(shí)需求、治理過程中對(duì)治理效能的重視這三方面的基層治理創(chuàng)新內(nèi)在邏輯。這一基層社會(huì)治理創(chuàng)新主要是借助基層社會(huì)治理體制機(jī)制改革、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）社工站建設(shè)、各種資源平臺(tái)的建立、...

井岡山時(shí)期群眾工作對(duì)新時(shí)代社會(huì)工作本土化建構(gòu)的啟示————作者：鄭慧玲;李鑫潔;

摘要：井岡山時(shí)期，毛澤東帶領(lǐng)黨和紅軍克服重重困難，進(jìn)行了一系列宣傳、動(dòng)員和服務(wù)群眾的實(shí)踐，贏得了人民群眾的擁護(hù)和支持。新時(shí)代社會(huì)工作，在黨的十八大以來的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)中取得了顯著發(fā)展，為促進(jìn)社會(huì)和諧、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。兩者雖然時(shí)代背景不同，但在實(shí)踐路徑和精神內(nèi)核上都體現(xiàn)了為人民服務(wù)的根本宗旨，具有內(nèi)在的聯(lián)系。通過吸納井岡山時(shí)期黨的群眾工作的寶貴經(jīng)驗(yàn)，新時(shí)代社會(huì)工作本土化建構(gòu)過程中可以獲得以下啟...

中國(guó)式現(xiàn)代化文明敘事的理論特質(zhì)、重大價(jià)值與推進(jìn)方略————作者：金偉;張曦尹;

摘要：中國(guó)式現(xiàn)代化不僅帶來了物質(zhì)層面的豐碩成果，而且呈現(xiàn)出新的文明圖景，開創(chuàng)出中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，改變了世界歷史的傳統(tǒng)敘事。構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化文明敘事，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)在文化層面的重要保障，是新時(shí)代的文化使命，需要準(zhǔn)確把握中國(guó)式現(xiàn)代化文明敘事的理論特質(zhì)、重大價(jià)值與實(shí)踐要求。中國(guó)式現(xiàn)代化文明敘事在馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合中彰顯科學(xué)性，在中華文明同中國(guó)式現(xiàn)代化的辯證互動(dòng)中彰顯現(xiàn)代性，在中...

習(xí)近平關(guān)于中華文明重要論述的理論內(nèi)涵與實(shí)踐要求————作者：劉海軍;

摘要：習(xí)近平總書記關(guān)于中華文明的重要論述，是習(xí)近平文化思想的重要組成部分。這些重要論述，厘清了中華的定位，闡釋了中華文明的重要價(jià)值，揭示了中華文明的發(fā)展規(guī)律，概括了中華文明的突出特性，并在此基礎(chǔ)上提出了要重視中華文明的傳承創(chuàng)新。這些重要論述內(nèi)容豐富、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記關(guān)于中華文明重要論述，從根本上是源自對(duì)中華文明的價(jià)值自覺和文化自信。踐行習(xí)近平總書記關(guān)于中華文明的重要論述，要堅(jiān)守文化本位，...

習(xí)近平文化思想的話語建構(gòu)與國(guó)際傳播————作者：金妮;

摘要：習(xí)近平文化思想話語是在馬克思主義文化理論的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是在探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路的歷史進(jìn)程中形成的，是一個(gè)不斷展開的、開放式的思想體系，既肩負(fù)著新的文化使命，還深刻連接著中國(guó)與世界的文明交流。推進(jìn)習(xí)近平文化思想話語建構(gòu)，是展現(xiàn)胸懷天下的國(guó)際視野、破除西方話語霸權(quán)、構(gòu)建中國(guó)話語和敘事體系的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)文明交流互鑒、促進(jìn)文化多樣性發(fā)展的戰(zhàn)略考量。推動(dòng)習(xí)近平文化思想話語傳播是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，需要在...

論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史主動(dòng)精神的生成邏輯、豐富內(nèi)涵與實(shí)踐指向————作者：彭冰冰;許露云;

摘要：歷史唯物主義的主客體雙重向度為歷史主動(dòng)精神的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中主動(dòng)求變、積極創(chuàng)新的精神為歷史主動(dòng)精神提供了豐厚精神滋養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗是歷史主動(dòng)精神產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)。歷史主動(dòng)精神具有豐富的內(nèi)涵，包含理性基礎(chǔ)、意志要素、情感支撐、實(shí)踐品格等多方面內(nèi)容，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人高度的歷史自覺、強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)定的人民立場(chǎng)、偉大的歷史創(chuàng)造。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨要繼續(xù)弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精...

新民主主義革命時(shí)期黨自我革命的四個(gè)向度————作者：夏賢明;

摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部偉大自我革命史。新民主主義革命時(shí)期，面臨內(nèi)憂外患，中國(guó)共產(chǎn)黨依靠馬克思主義政黨與生俱來的自我革命精神，在擔(dān)當(dāng)革命“急先鋒”中自我凈化，在解決革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題中自我完善，在擺脫革命挫折困境中自我革新，在糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤路線中自我提高。通過自我革命鍛造出的偉大、光榮、正確的中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展全過程人民民主的實(shí)踐探索與基本經(jīng)驗(yàn)————作者：李華;王永華;

摘要：全過程人民民主是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民追求民主、發(fā)展民主、實(shí)現(xiàn)民主的偉大創(chuàng)造，是黨不斷推進(jìn)中國(guó)民主理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。新時(shí)代以來，我們黨在推進(jìn)民主政治建設(shè)的過程中，將馬列主義創(chuàng)始人的民主觀、中國(guó)共產(chǎn)黨人的民主觀念和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)人民民主理論的創(chuàng)新闡釋作為發(fā)展全過程人民民主的理論基礎(chǔ)與支撐。黨在發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度優(yōu)勢(shì)、健全各種制度化協(xié)商平臺(tái)、推進(jìn)城鄉(xiāng)...

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