《寶雞文理學院學報：社會科學版》JournalofBaojiUniversityofArtsandSciences(SocialScienceEdition)(雙月刊)曾用刊名：寶雞師院學報;寶雞師范學院學報(哲學社會科學版)，1979年創(chuàng)刊，是人文社會科學理論刊物，紿終立足周秦文化故地，突出學術理論探討的特色，堅持“雙百”方針，求實創(chuàng)新，為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進知識創(chuàng)新做出了應有的貢獻，得到了社會和認可和學術界的好評。

　　寶雞文理學院學報社會科學版欄目設置西周歷史文化、民俗文化、文藝學、現(xiàn)代當代文學、語言學、經(jīng)濟學、教育學·心理學、倫理學。

　　寶雞文理學院學報社會科學版收錄國家新聞出版總署收錄　維普網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫收錄

　　1、數(shù)據(jù)：MARC數(shù)據(jù)、DC數(shù)據(jù)

　　2、圖書館藏：國家圖書館館藏、上海圖書館館藏

　　3、影響因子：

　　截止2014年萬方：影響因子：0.174;總被引頻次：243

　　截止2014年知網(wǎng)：復合影響因子：0.141;綜合影響因子：0.047

　　4、寶雞文理學院學報：社會科學版榮譽：

　　全國優(yōu)秀社科學報(第二屆)

　　陜西省優(yōu)秀人文社科學報

　　CAJ-CD規(guī)范執(zhí)行優(yōu)秀期刊

　　周秦文化與青銅器張載與關學欄目為全國第三屆社科學報名優(yōu)欄目

　　閱讀推薦：浙江師大學報(社會科學版)

　　本學報是浙江師范大學主辦的學術性刊物。發(fā)行方式為首都醫(yī)科大學聯(lián)合征訂。1999年被中國社會科學院文獻信息中心遴選為中國人文社會科學核心期刊。自2000年始，本利由小十六開本改為大十六開本，并嚴格按照《中國高等學校社會科學學報編排規(guī)范》進行編排，實現(xiàn)了編排格式的標準化。

　　寶雞文理學院學報社會科學版最新期刊目錄

試析先周文化的起源————作者：胡望林;王含;

摘要：關中西部商代晚期分布著劉家文化、碾子坡文化、鄭家坡文化，對于此三種考古學文化的研究是揭開先周文化起源的關鍵。多年來學術界從不同的角度對這三類文化的族屬進行了廣泛的探討，其中劉家文化作為姜戎文化已得到廣泛的認可，碾子坡文化主要分布于涇水上游的長武、彬州、麟游地區(qū)，其中帶雙扳的高領袋足鬲最為典型，此類鬲多來源于北方文化系統(tǒng)，與周人自竄戎狄地域相合；周人的崛起與姬姜聯(lián)盟密不可分，作為姜戎文化代表的劉家文...

西周政治系統(tǒng)核心權力的交替與平衡——從銘文與傳世文獻中所見“周公家族”出發(fā)————作者：王一凡;關硯文;

摘要：周公旦是西周初年的重要歷史人物，他“覲文王之耿光，以揚武王之大烈”,掌握著西周的絕對權力，但在西周時代周公一族的權力卻有所交替浮沉，甚至跌宕起伏。周天子為了將最高權力始終控制在自己手中，在不同時期扶植不同等級不同階層的貴族來掌握權力，使得單一家族不會過于長久地居于高位。這一貫穿西周一朝的重要舉措，鞏固了天子的權威，保證了西周政治系統(tǒng)的有效運行

反向刷單炒信：行為類型、規(guī)范分析與規(guī)制路徑————作者：趙權;王小宇;

摘要：伴隨著網(wǎng)絡社會的產(chǎn)生與發(fā)展，網(wǎng)絡信譽成為網(wǎng)上商業(yè)交易所關注的重要前提，反向刷單炒信行為是指通過向競爭商家短時間內大量給予好評，觸發(fā)平臺評價機制，惡意損害競爭商家的商業(yè)信譽的新型網(wǎng)絡犯罪。由于反向刷單炒信行為的特殊性，學界對于此類行為的定性產(chǎn)生了極大的爭議，實務中多以破壞生產(chǎn)經(jīng)營罪來定罪處罰，但是反向刷單炒信行為與破壞生產(chǎn)經(jīng)營罪的行為對象、行為方式、行為后果和侵害法益存在極大的不同。反向刷單炒信行為...

圖說青銅————作者：楊曙明;

摘要：<正>四十二年逨鼎通高51厘米,口徑43.5厘米,腹深22.7厘米,重35.5千克;立耳,口沿平且外折,圜底,蹄足,口沿下飾變體龍紋,腹部飾環(huán)帶紋,耳外側飾凹弦紋。器身鑄扉棱6個,足根部外側面飾饕餮紋。內壁鑄有銘文,共計25行282字,含重文符4個,內容記述速(lái)及其父親因伐戎有功,受到周王室冊封、獎勵之事。銘文中具體記錄的冊封時間包括年、月、月相、干支,成為校驗“夏商周斷代工程”是否準確的...

張載對“不王不禘”的詮釋及其天論依據(jù)————作者：李騰;

摘要：在禮學史上，學者們關于“不王不禘”中的“禘”一直爭訟不斷，其中尤以鄭玄“郊天禘禮”和王肅、趙匡“宗廟禘禮”之爭為著。宋代學人大多認同王肅、趙匡的“宗廟禘禮”,張載亦是如此。在對經(jīng)典的詮釋中，他通過區(qū)分天子宗廟之禘與諸侯宗廟祭祀、王者“大禘”與諸侯“時禘”,以進一步論證“禘”專屬天子而“諸侯不禘”。但因其對“天”的獨特理解及對宗法的重視，張載對“不王不禘”的認識又別開生面：其一，禘是天子舉行的宗廟之...

校長期待的研究生核心素養(yǎng)框架——基于開學典禮校長致辭的扎根理論分析————作者：奐婷婷;

摘要：研究生教育肩負著國家培養(yǎng)高層次人才的重要使命，“培養(yǎng)什么樣的研究生”是研究生教育的根本問題，明晰研究生核心素養(yǎng)框架能有助于回答此問題。校長在開學典禮上的致辭反映了大學對研究生的角色期待，是提煉研究生核心素養(yǎng)的重要實證來源。本研究采用扎根理論方法，以70份研究生開學典禮校長致辭為數(shù)據(jù)，在三級編碼基礎上建構出由自我發(fā)展、責任擔當、學術科研素養(yǎng)三個主范疇構成的“研究生核心素養(yǎng)模型”。研究發(fā)現(xiàn)，在校長們的...

職業(yè)院校大學生消極學習現(xiàn)象的田野調查————作者：姜海;

摘要：我國出臺了《中華人民共和國職業(yè)教育法》等制度政策，大力支持職業(yè)教育的發(fā)展，但職業(yè)院校一些學生消極的學習狀態(tài)，在一定程度上抵消了職業(yè)教育政策的效力。本文對三所職業(yè)院校30名學生進行了田野調查，發(fā)現(xiàn)消極學習現(xiàn)象在職業(yè)院校中普遍存在，表現(xiàn)為缺乏明確的人生目標、學習不努力和沉迷于虛擬世界等。出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因有職業(yè)院校學生基礎差、學業(yè)困難、消極反抗和從眾效應等主觀和客觀因素。為此，可以從幫助學生重拾信心、...

寶雞市交通區(qū)位優(yōu)勢-雙循環(huán)優(yōu)勢互動協(xié)調發(fā)展研究————作者：諶璐;

摘要：本文深入分析了城市交通區(qū)位優(yōu)勢與雙循環(huán)優(yōu)勢之間的相互作用關系，以交通區(qū)位優(yōu)勢-雙循環(huán)優(yōu)勢協(xié)調發(fā)展復合系統(tǒng)作為研究對象，使用耦合協(xié)調模型，對寶雞市2016-2022年交通區(qū)位優(yōu)勢和雙循環(huán)優(yōu)勢協(xié)調發(fā)展情況進行測度。結果表明：寶雞市交通區(qū)位優(yōu)勢和雙循環(huán)優(yōu)勢之間的協(xié)調發(fā)展狀況雖在逐漸改善，2021年已達到勉強協(xié)調狀態(tài)，但離優(yōu)質協(xié)調還存在差距。而且兩者發(fā)展之間差異較大，一直呈現(xiàn)“交通滯后”狀態(tài)，充分說明寶雞...

習近平文化思想的主體性話語審視————作者：姚宇娟;褚海萍;

摘要：習近平文化思想是在“兩個大局”背景下，立足新時代文化新使命，對中國與世界文明新形態(tài)作出的深刻洞察和科學解答。習近平文化思想的提出是其主體性話語最有力的表現(xiàn)，從本體論角度科學回答了習近平文化思想主體性話語的哲學意蘊，為樹立文化自信奠定基礎；從認識論維度科學表現(xiàn)了習近平文化思想主體性話語的現(xiàn)實表征，為中國特色社會主義文化事業(yè)提供動力；從價值論向度科學回應了夯實習近平文化思想主體性話語的實踐路徑，為建設...

新質生產(chǎn)力視域下我國生態(tài)治理現(xiàn)代化建設研究————作者：李學林;徐莉;

摘要：新質生產(chǎn)力通常指的是通過技術創(chuàng)新、管理優(yōu)化和高效資源配置等手段，提升生產(chǎn)力的質量和效益。它不僅關注生產(chǎn)數(shù)量，還注重生產(chǎn)過程的創(chuàng)新和可持續(xù)性。我國推進生態(tài)治理現(xiàn)代化是一項全方位、系統(tǒng)性的任務，其目的在于促進經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的和諧共生，引領國家步入生態(tài)文明建設的全新階段。盡管在此過程中已取得若干進展，但仍面臨多元主體尚未形成共治合力、智能技術應用于生態(tài)治理的程度不深等問題。我國生態(tài)治理現(xiàn)代化與新...

論二蘇對“思無邪”的獨特闡發(fā)與文藝化用————作者：曹磊;

摘要：“思無邪”是儒家的重要命題，對這個命題的解讀歷來意見不一。宋代文人蘇軾、蘇轍對此問題的思考和闡釋很有特色，他們以佛禪心性論為立足點，從三教融通、心性本源的角度對“思無邪”做了充分、深刻的闡發(fā)，揭示出三教在心性認知上的相通性。這種體悟亦被他們化入文藝，對文藝創(chuàng)作提出一系列要求和主張，使得“思無邪”成為宋代文藝史上的重要范疇。這在中國哲學史和文藝史上是非常值得關注的現(xiàn)象

漢譯佛經(jīng)文學百年研究路徑與多元面相————作者：吳光正;

摘要：百年漢譯佛經(jīng)文學研究進程大致可以分為兩期：第一期為1920—1970年代，研究者為數(shù)不多，但大多是二十世紀的學術大家，其成果具有發(fā)凡起例之功效；第二期為1980—2020年代，研究者逐漸增多，且在各個層面走向深耕細作。研究聚焦于漢譯佛經(jīng)文學的文體、文本和影響，取得了豐碩的成果。印度佛經(jīng)的口頭屬性以及與之相關聯(lián)的表演屬性和音樂屬性、漢譯佛經(jīng)文學的文體特征和文學特色、漢譯佛經(jīng)文學影響中土文學的具體路徑...

道教鞋遁術與達摩“只履西歸”傳說的形成————作者：姚彬彬;

摘要：被后世尊為“東土禪宗初祖”的菩提達摩平生事跡中，有達摩遇毒害后假死“只履西歸”之傳說。這一故事始見成書于8世紀的《歷代法寶記》中，系后世禪僧的創(chuàng)作。所謂“只履西歸”,意指達摩逝后棺中所葬是其所遺之一履，而真身早已隱遁。與此情節(jié)或基本元素類似的傳說故事，在晉唐間道教及野史筆記文獻中不乏其例，后世民間道書有稱之為“鞋遁術”者。“只履西歸”故事的生成，系道教遁術觀念在佛教“神跡”敘事中的移花接木，可視為...

刑法主觀主義的遺產(chǎn)：論品格證據(jù)的價值重估————作者：葛惟翰;

摘要：被告人的品格證據(jù)通常被認為是一個刑事訴訟法問題，但其實品格證據(jù)的證明對象與刑法主觀主義暗合，盡管如今刑法主觀主義已偃旗息鼓，但品格證據(jù)卻仍然在司法實踐中影響定罪量刑。通過比對古今中外品格證據(jù)的制度和價值取向，結合時代背景和自身優(yōu)勢，構建中國特色的品格證據(jù)體系，重估品格證據(jù)的價值：一方面合理把握品格證據(jù)的適用范圍，禁止品格證據(jù)直接作為定罪的依據(jù)，限制從品格證據(jù)出發(fā)推導行為人的犯罪故意；另一方面發(fā)掘品...

數(shù)字經(jīng)濟對中國糧食安全的影響與預警研究————作者：高岳林;陳思佳;

摘要：本文基于2012-2022年我國30個省份的面板數(shù)據(jù)，實證分析數(shù)字經(jīng)濟對糧食安全影響的總效應、中介效應和門檻效應，并運用GM(1,1)模型和PSO-GM(1,1)模型預測未來三年的糧食安全預警指數(shù)。結果表明：數(shù)字經(jīng)濟正向影響糧食安全，經(jīng)過穩(wěn)健性檢驗后仍然顯著，且在我國中西部、北方和糧食主產(chǎn)區(qū)更加突出；“數(shù)字經(jīng)濟—鄉(xiāng)村振興—糧食安全”中介傳導路徑顯著成立；數(shù)字經(jīng)濟對糧食安全存在產(chǎn)業(yè)結構的單一門檻效應...

生成式人工智能對我國經(jīng)濟的影響及其應對————作者：蔣萬勝;朱曉蘭;

摘要：生成式人工智能技術在世界各國的發(fā)展情況有所不同，它所具備的內容生成功能、自然語言對話功能、創(chuàng)造設計功能、情感陪伴功能對我國經(jīng)濟產(chǎn)生了重要影響。生成式人工智能對我國經(jīng)濟的影響首先是改變產(chǎn)業(yè)面貌，推動第一產(chǎn)業(yè)的智能化發(fā)展，促進實現(xiàn)第二產(chǎn)業(yè)的自動化發(fā)展和提高第三產(chǎn)業(yè)的工作效率。其次是改變就業(yè)結構，對部分勞動者產(chǎn)生替代效應，重塑勞動力市場供需關系。最后是促進經(jīng)濟增長，催生新的經(jīng)濟增長點和創(chuàng)新點。針對產(chǎn)生的...

數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展能否提升生態(tài)效率——基于陜西省面板數(shù)據(jù)的實證檢驗————作者：董瑞;趙小云;

摘要：數(shù)字經(jīng)濟是技術驅動的新經(jīng)濟形態(tài)，也是架起金山銀山和綠水青山之間的橋梁。文章基于2011-2021年陜西省10市的面板數(shù)據(jù)，以數(shù)字經(jīng)濟為切入點，通過直接效應、間接效應和空間效應實證分析了數(shù)字經(jīng)濟提升陜西省生態(tài)效率的機理。研究發(fā)現(xiàn)：陜西省數(shù)字經(jīng)濟及生態(tài)效率發(fā)展水平呈上升趨勢，但區(qū)域之間存在差異；數(shù)字經(jīng)濟可以顯著提高陜西省生態(tài)效率，提升力度呈關中、陜北、陜南依次降低趨勢；數(shù)字經(jīng)濟可以通過產(chǎn)業(yè)結構升級間接...

高校思政課的就業(yè)引導功能及其發(fā)掘路徑————作者：胡海容;

摘要：作為落實立德樹人根本任務的關鍵課程，高校思政課應該充分發(fā)掘就業(yè)引導功能，助力大學生就業(yè)。高校思政課具有引導提高大學生政治素質和領導能力、理論技能和批判能力、道德法治素質和人際技能、養(yǎng)成積極樂觀就業(yè)態(tài)度和抗挫折能力、行動能力等獨特功能。在當前形勢下充分發(fā)掘高校思政課就業(yè)引導功能，一方面，高校思政課教師要主動強化引導大學生就業(yè)理念，著力提升高校思政課就業(yè)引導功能；另一方面，政府、社會和高校要為充分發(fā)揮...

出土文獻與周秦文明————作者：黃錦前;

摘要：<正>[主持人語]寶雞是著名的青銅器之鄉(xiāng)，也是周秦文化的發(fā)源地和重要發(fā)展中心之一，歷代青銅器等周秦文化遺物層出不窮，彰顯了寶雞地區(qū)古代歷史文化的高度發(fā)達。為充分繼承中國古代文明的精華，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，《寶雞文理學院學報(社會科學版)》特創(chuàng)辦“周秦文化與青銅器”專欄，以揭示源遠流長的中華文明與博大精深的中國文化，建設中華民族現(xiàn)代文明。專欄自設立以來，在學界同仁的大力支持下

從何尊“有恭于天”談到金文的“德”與周代的德治思想————作者：黃錦前;

摘要：何尊“有恭于天”與金文的“有恭于大命/先王/周邦”相一致，對天(命)及其體現(xiàn)之周王朝及其統(tǒng)治者的恭敬、敬慎，本質上一致，行為上相統(tǒng)一。德的觀念在西周時期已深入人心，德治思想至遲在周初已形成并臻于成熟。周代德治思想的基本內涵是“有恭于天”“恭勤大命”“為民父母”,即對天(命)及其體現(xiàn)之周王朝及其統(tǒng)治者敬慎不懈，“敬(慎)德”與“敬事”相統(tǒng)一(“惠于政德”),在思想和行動上做到修身、忠君、愛國和敬天(...

　　相關教育期刊推薦

• 省級《航海教育研究》
• 省級語文教學與研究（大眾版）
• 省級廣東第二課堂小學版
• 省級《運城學院學報》
• 省級《遼寧科技學院學報》
• 北大核心《中學數(shù)學教學參考》
• 省級《遼寧高職學報》
• 省級《江西科技師范學院學報》
• 北大核心中國科學數(shù)學雜志
• 北大核心教育理論與實踐
• 國家級法語學習
• 省級《中學課程輔導·江蘇教師》
• 國家級高校招生理論研究
• 學報《長春師范大學學報》
• 省級《讀寫算》
• 省級《學周刊》
• 學報《白城師范學院學報》
• 國家級中華家教
• 省級數(shù)學大世界初中版
• 省級《中學英語園地》
• 省級超級小神探
• 省級《教育科學》
• 省級大學圖書情報學刊
• 省級《教育實踐與研究》
• 省級《嘉應學院學報》
• 省級高等財經(jīng)教育研究
• 南大核心電化教育研究
• 省級《宜賓學院學報》
• 國家級廣東教育
• 省級福建論壇社科教育版

　　核心期刊推薦

外國教育研究

比較教育學報

化學教育(中英文)

教育研究與實驗