《長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）科技期刊簡(jiǎn)介
　　《長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）（JournalofYangtzeUniversity(SocialSciences)），主辦：長(zhǎng)江大學(xué)，周期：雙月，出版地：湖北省荊州市，語(yǔ)種：中文，開(kāi)本：大16開(kāi)，國(guó)際刊號(hào)ISSN1673-1395，國(guó)內(nèi)刊號(hào)CN42-1740/C，歷史沿革：現(xiàn)用刊名-《長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），創(chuàng)刊時(shí)間：1978。
　　
 

　　
　　2、本站提供期刊推薦、論文發(fā)表、論文寫(xiě)作指導(dǎo)服務(wù)，如有需要請(qǐng)點(diǎn)擊在線客服人員進(jìn)行具體咨詢(xún)。
　　3、本站只適當(dāng)收要收取編審排錄費(fèi)、排版、制作、印刷、郵寄樣刊、發(fā)票等綜合費(fèi)用，以維持網(wǎng)站正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
　　4、本站所推薦期刊，均為國(guó)家新聞出版總署承認(rèn)的，正規(guī)、合法、雙刊號(hào)期刊。
　　5、本站與雜志社保持著密切的合作關(guān)系，發(fā)表成功率高，文章審核通過(guò)確認(rèn)錄用支付費(fèi)用。
　　
　　最后，感謝您一直以來(lái)對(duì)網(wǎng)站的關(guān)注與支持，我們會(huì)認(rèn)真對(duì)待您繁忙之余提出的寶貴意見(jiàn)和建議，我們會(huì)再接再厲，與您攜手共進(jìn)！　

　　長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào) （社會(huì)科學(xué)版）最新期刊目錄

新文科視域下紅山文化玉豬龍形象新探————作者：公維軍;

摘要：紅山文化玉豬龍形象的解讀歷來(lái)聚訟紛紜。借助于此次東北史前遺址神話學(xué)考察的契機(jī)，在新文科建設(shè)背景下重新探討該問(wèn)題，就具備了更多可能的空間：玉豬龍是龍豬一體的復(fù)合型顯圣物；要敢于突破文字牢籠，玉豬龍應(yīng)該回歸龍形玦本身；玉豬龍內(nèi)蘊(yùn)值得深入挖掘的豐富的仿生學(xué)知識(shí)，其原型與豬、龍、蠶關(guān)系密切；就目前的資料證據(jù)看，菊石化石作為玉豬龍的可能性原型，以及玉豬龍存在雌雄之別的假設(shè)，尚經(jīng)不起推敲。不過(guò)，新文科視域下的...

器以藏禮：紅山玉璧的神話原型與儀式功能————作者：荊云波;

摘要：根據(jù)已有觀點(diǎn)，考察紅山文化玉璧基本情況，可得出玉璧的神話原型可分為：作為飾品的玉璧，與戴在耳上的玉玦同源，屬于蛇族圖騰崇拜；作為祭祀禮器的玉璧，造型緣于對(duì)天的崇拜與神話信仰，與大型祭壇同心圓的緣起一致，是太陽(yáng)在二至二分特殊節(jié)氣運(yùn)行軌跡的投影；作為掛件的玉璧，是紅山部族中薩滿(mǎn)或巫師首領(lǐng)做法的工具。玉璧在各種儀式中的功能表明，玉器所代表的禮儀制度已經(jīng)在紅山文化時(shí)期初步形成并深刻影響到后世

鄉(xiāng)村集市的百戲藝術(shù)形態(tài)變遷及世俗審美理想————作者：胡飛;

摘要：百戲歷史悠久，內(nèi)容豐富，是我國(guó)鄉(xiāng)村集市娛樂(lè)活動(dòng)的重要組成部分，呈現(xiàn)出動(dòng)靜交錯(cuò)、多元融合的發(fā)展特征，不僅展現(xiàn)了中華民族的智慧和創(chuàng)造力，也是中華文化多樣性和包容性的體現(xiàn)。對(duì)百戲藝術(shù)形態(tài)及其圖示語(yǔ)言、意象與具象、世俗審美的研究，不僅能幫助我們更好地理解和欣賞這些藝術(shù)形式，還有助于挖掘其背后的文化意義和社會(huì)價(jià)值，為傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供新的視角和思路

清華簡(jiǎn)《楚居》中的季連與楚族早期世系問(wèn)題————作者：周博;

摘要：清華簡(jiǎn)《楚居》中有楚先祖季連的傳說(shuō)記載，其與《史記》等傳世文獻(xiàn)的記載差別較大。對(duì)《楚居》中的季連應(yīng)從部族、首領(lǐng)稱(chēng)號(hào)和歷史人物三個(gè)維度來(lái)分析。三個(gè)維度指向虞夏之際的羋姓始祖、夏商時(shí)期不斷遷徙的部族以及盤(pán)庚時(shí)與商王族聯(lián)姻的首領(lǐng)三重內(nèi)涵。《楚居》中的季連與穴熊的關(guān)系也不同于《史記》的世系，虞夏之際的季連是穴熊的先祖，但盤(pán)庚時(shí)的季連與穴熊是兄弟部族關(guān)系，這反映了商中期季連部落的分化與發(fā)展。《史記》與《楚居...

數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的影響——基于湖北省地級(jí)市面板數(shù)據(jù)的分析————作者：王伶;魏君英;

摘要：文章在對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)影響農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的理論分析基礎(chǔ)上，利用熵值法測(cè)算2013～2021年湖北省12個(gè)地級(jí)市的數(shù)字經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展水平，并使用固定效應(yīng)、中介效應(yīng)和門(mén)檻效應(yīng)模型對(duì)研究假設(shè)進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)。研究發(fā)現(xiàn)：(1)數(shù)字經(jīng)濟(jì)能夠有效促進(jìn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展；(2)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)促進(jìn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要路徑；(3)數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的影響呈現(xiàn)門(mén)檻特征，主要表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)到一定水平，數(shù)字經(jīng)濟(jì)...

數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與共同富裕——準(zhǔn)自然實(shí)驗(yàn)與空間溢出的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)————作者：張治棟;章孫;

摘要：作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展階段中國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重點(diǎn)，數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)如何提升物質(zhì)富有、推動(dòng)精神富足，進(jìn)而助力共同富裕實(shí)現(xiàn)成為亟待研究的課題。文章基于中國(guó)2009～2021年284個(gè)城市面板數(shù)據(jù)，利用“寬帶中國(guó)”戰(zhàn)略的準(zhǔn)自然實(shí)驗(yàn)和多時(shí)點(diǎn)雙重差分模型，實(shí)證探究數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)對(duì)共同富裕的影響及作用機(jī)制。研究發(fā)現(xiàn)：數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)顯著促進(jìn)了共同富裕進(jìn)程，既能提升物質(zhì)富有又能推動(dòng)精神富足；數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施可以通過(guò)...

女神的化身：紅山文化的鸮形器————作者：王倩;

摘要：紅山時(shí)期的鸮形器可分為兩種，一種是抽象的勾云形玉器，另一種是寫(xiě)實(shí)的類(lèi)鸮形器。勾云形玉器被認(rèn)為模擬貓頭鷹形象，其數(shù)量可觀且材質(zhì)主要為岫巖河磨玉；類(lèi)鸮形器造型生動(dòng)，材質(zhì)多樣，包括岫巖玉與綠松石。鸮形器多出土于高等級(jí)墓葬，是大祭司溝通天地的神圣法器及聲威符號(hào)。從神話學(xué)角度看，鸮形器突出鸮的大眼睛，鸮因此被視為女神的象征符號(hào)，具象征女神死亡與再生的功能。史前東北鸮的神話認(rèn)知與世界史前神話中貓頭鷹作為女神形...

紅山人神觀念的考古學(xué)探索————作者：宋亦簫;

摘要：對(duì)甲骨文“申”“電”“雷”“龍”鳳”的解析可知，中國(guó)古人的神觀念，始于雷電崇拜，龍和鳳是雷神之化身。古人喜將兩種以上雷神化身合為一體或組合起來(lái)象征雷神，紅山文化中的玉豬龍、玉熊龍、鷹熊合體玉佩和勾云形玉佩，均是雷神之偶像。紅山文化中的雷神信仰十分普及，追蹤其信仰源頭，至少可到8000年前的興隆洼文化

獨(dú)特與延綿的中華文明：紅山文化中龍鳳文化的影響————作者：王菊;

摘要：紅山文化是中華文明的重要組成部分，其中龍文化、鳳文化以及龍鳳文化的種種表達(dá)體現(xiàn)出了紅山先民對(duì)天-人-地的直觀認(rèn)知和復(fù)合建構(gòu)。紅山文化中的龍鳳文化在中華大地上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一方面是其在空間分布上影響廣遠(yuǎn)，另一方面是其通過(guò)時(shí)間長(zhǎng)河積淀在認(rèn)知和精神方面的影響。借助龍鳳兩種靈物展開(kāi)的神話想象和創(chuàng)造，是紅山文化提供給中華文化重要的精神符號(hào)，也是凝聚中華民族向心力的文化基因

神秘哈民遺址 中華文明寶藏————作者：宋璇;

摘要：哈民遺址是2010年發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代晚期聚落遺址，位于中華文明三大發(fā)源地之一的西遼河流域核心區(qū)域。五千多年前的哈民先民在美麗富饒的西遼河流域創(chuàng)造了舉世矚目的古老文明，哈民遺址也因此成為西遼河流域早期文明的代表性遺址。遺址出土的殘存的木質(zhì)房屋構(gòu)架、房址內(nèi)大量凌亂的人類(lèi)遺骸、具有特色的麻點(diǎn)紋陶器和種類(lèi)繁多的精美文物，為了解新石器時(shí)代中晚期的房屋結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)生活、制陶工藝等提供了重要的實(shí)物資料

東北地區(qū)龍形文物文化觀探賾————作者：韓昊彤;

摘要：東北地區(qū)的龍并非單一的族屬崇拜符號(hào)，而是部族圖騰融合的產(chǎn)物，其承擔(dān)著統(tǒng)合不同部族之間文化觀的作用。龍圖騰蘊(yùn)含兩種文化內(nèi)涵：龍結(jié)合鹿首形象，將風(fēng)神、雨神信仰融入其中，促使龍圖騰升華為后世神圣王權(quán)的特指符號(hào)；龍與豬形象的結(jié)合，使得龍成為了中央天極星信仰的伴生載體，兼具有陰陽(yáng)結(jié)合、化生萬(wàn)物的神圣功能

紅山文化巫覡像特征解讀————作者：郭子菡;

摘要：紅山巫覡整身像的手部動(dòng)作與跽坐姿態(tài)，突出刻畫(huà)了巫覡的動(dòng)態(tài)行為。相同手部動(dòng)作在不同時(shí)空的巫覡像中反復(fù)出現(xiàn)，印證了文化間的交流傳承。呈現(xiàn)人獸轉(zhuǎn)形的跽坐巫覡像，具象化展現(xiàn)了先民意識(shí)形態(tài)。紅山巫覡像借表情細(xì)微差別區(qū)分巫覡出神、入神狀態(tài)，充分彰顯了紅山先民的神話思維

紅山文化勾云形玉佩所體現(xiàn)的神話觀和儀式使用考察————作者：沈汝卓;

摘要：紅山文化勾云形玉佩是該文化中的重要玉器類(lèi)型，其獨(dú)特的造型和出土背景揭示了紅山先民對(duì)雷神神話的深厚信仰以及對(duì)自然力量的敬畏。在祭祀活動(dòng)中，勾云形玉佩不僅象征著雷神的力量和威嚴(yán)，還作為法器被巫師或部落首領(lǐng)用于祈雨儀式，結(jié)合舞蹈、音樂(lè)和其他手段來(lái)祈求雷神的庇佑。其造型特征與雷神崇拜的神話觀念密切相關(guān)，反映了紅山文化時(shí)期社會(huì)等級(jí)制度與宗教信仰的結(jié)合，以及先民對(duì)自然現(xiàn)象的崇拜和對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的依賴(lài)

紅山文化中的中國(guó)史前美術(shù)史線索————作者：胡玉青;

摘要：瑰麗多姿的紅山文化是中華民族藝術(shù)文化起源的重要一環(huán)。自新石器時(shí)代開(kāi)始，起源于遼西地區(qū)的紅山文化，自北向南影響了整個(gè)中華文明藝術(shù)的發(fā)展。紅山文化出土的代表性文物成為近年來(lái)中國(guó)考古、歷史、傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域重要的研究對(duì)象。從現(xiàn)有的文物出土情況來(lái)看，紅山文化的玉石器是先民神話崇拜、民族智慧和審美哲學(xué)的結(jié)晶，同時(shí)，這些遺址蘊(yùn)藏著先民對(duì)生命起源和宇宙探索的無(wú)限想象。紅山文化不僅是探索中華文明古國(guó)生產(chǎn)生活源頭的重要...

紅山文化中的紡織生產(chǎn)因素————作者：李素媛;

摘要：紅山文化作為中國(guó)新時(shí)器時(shí)代晚期的重要文化，其出土的玉器、陶器、祭祀遺址等成為窺見(jiàn)史前生活的入口，其中蠶形象器物、紡輪、編織痕跡等，更是該文化中紡織文明起源的見(jiàn)證。紡織作為早期復(fù)雜社會(huì)形成的關(guān)鍵經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不僅為日常生活提供了有力保障，更蘊(yùn)含紅山先民的文化需求、審美觀念和精神崇拜。孕育在遼河流域的紅山文化，其天然的環(huán)境因素為紡織文明的誕生提供了有利的先天條件，而其母系社會(huì)的生殖信仰、先民對(duì)生命輪回的想...

永恒與動(dòng)感：紅山文化陶筒形器所體現(xiàn)的星辰宇宙觀————作者：李曉璐;

摘要：陶筒形器是紅山文化積石建筑中的重要禮儀用具。其使用模式與多重結(jié)構(gòu)的積石建筑相匹配，后者在甘肅、青海、內(nèi)蒙古、新疆等北方史前文明區(qū)皆有傳衍，并被夏商中原文明繼承。陶筒形器的擺放方式和魚(yú)龍紋飾是對(duì)星圖的模擬，被紅山先民納入代表天穹的多重積石建筑中，反映了永恒與動(dòng)感相統(tǒng)一的星辰宇宙觀念

紅山文化改火習(xí)俗的實(shí)物證據(jù)————作者：宋博文;

摘要：斜口陶器是存續(xù)于東北地區(qū)新石器時(shí)代的一種形制特異的陶容器。對(duì)斜口陶器出土位置進(jìn)行統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，絕大部分斜口陶器的使用場(chǎng)所為生活區(qū)，可由此推斷，斜口陶器是一種服務(wù)于紅山人日常生活的日用器，而非禮器或葬器。中國(guó)古代有改火之俗，改火時(shí)節(jié)，會(huì)盡滅舊火，用原始取火法另生新火。紅山文化乃至東北新石器時(shí)代多個(gè)考古學(xué)文化中存在的斜口陶器，當(dāng)是改火習(xí)俗中取運(yùn)新火的工具

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的抖音短視頻傳播研究————作者：孫傳明;高樑煒;

摘要：非遺保護(hù)運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了概念辨析、保護(hù)原則確立、保護(hù)方法實(shí)踐等階段，已成為一項(xiàng)全民參與的公共文化事務(wù)。在大眾傳媒蓬勃發(fā)展的今天，抖音、快手等一眾短視頻平臺(tái)上的諸多非遺短視頻，是全民參與非遺傳播及傳承的重要表征。抖音非遺短視頻傳播拓寬了非遺傳播范圍，提升了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益，但也存在非遺傳播者偶像化與非遺傳承人邊緣化、非遺傳播內(nèi)容過(guò)度娛樂(lè)化與商業(yè)化、非遺短視頻受眾認(rèn)知片面化等問(wèn)題。因此，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)...

楚武王伐隨路線考————作者：王鵬;張春長(zhǎng);

摘要：楚武王伐隨是楚國(guó)崛起過(guò)程中的重要事件。春秋早期楚的勢(shì)力范圍在漢水中游以西的蠻河中下游平原地區(qū)，而隨國(guó)的疆域范圍在漢水以東的隨棗走廊一帶。楚伐隨的基本進(jìn)軍線路為先渡漢水，再穿越大洪山地區(qū)的河谷地帶進(jìn)抵隨國(guó)邊境，故《左傳》所記“瑕”“速杞”等與楚隨戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的地點(diǎn)可能都在今棗陽(yáng)西南部一帶。楚隨戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)雙方歷史均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，楚國(guó)一躍成為南方第一強(qiáng)國(guó)，而隨國(guó)則元?dú)獯髠�，�?guó)勢(shì)日衰，逐漸淪為楚之附庸

《楚辭》植物意象及圖像學(xué)闡釋————作者：韋秀玉;叢菲;

摘要：植物意象是《楚辭》中極富象征意味的代表意象。詩(shī)人以自然世界的物象來(lái)隱喻社會(huì)，象征人格，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)新的傳統(tǒng)。《楚辭》中的植物意象種類(lèi)繁多，大致可分為香草、樹(shù)木和花卉三大類(lèi)，常常與特定的空間環(huán)境相結(jié)合，形成富有層次感的畫(huà)面。將《楚辭》草木進(jìn)行圖像學(xué)闡釋?zhuān)�能夠更直觀地呈現(xiàn)植物意象的文化內(nèi)涵和象征意義，使其價(jià)值可以更明晰地被當(dāng)代社會(huì)吸納接受，從而更好地?cái)U(kuò)展《楚辭》植物意象的內(nèi)涵

　　相關(guān)科技期刊推薦

• 國(guó)家級(jí)《纖維素科學(xué)與技術(shù)》
• 省級(jí) 遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)
• 省級(jí)中國(guó)職業(yè)安全衛(wèi)生管理體系認(rèn)證
• 北大核心《核技術(shù)》
• 北大核心廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)雜志
• 北大核心《中國(guó)科學(xué).數(shù)學(xué)》
• 國(guó)家級(jí)《現(xiàn)代物理知識(shí)》
• 省級(jí)《地質(zhì)學(xué)報(bào)》
• 省級(jí)百姓之家
• 省級(jí)浙江冶金
• 國(guó)家級(jí)《染整技術(shù)》
• 省級(jí)輕型汽車(chē)技術(shù)
• 省級(jí)《應(yīng)用能源技術(shù)》
• 省級(jí)《北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》
• 北大核心《煤氣與熱力》
• 國(guó)家級(jí)裝備維修技術(shù)
• 省級(jí)制冷空調(diào)與電力機(jī)械
• 省級(jí)安徽消防
• 國(guó)家級(jí) 印刷
• 北大核心《中國(guó)塑料》
• 國(guó)家級(jí)汽車(chē)觀察
• 北大核心《化學(xué)工程師》
• 北大核心 湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)
• 省級(jí)《冶金叢刊》
• 省級(jí)河南工程學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)
• 國(guó)家級(jí)《中國(guó)集成電路》
• 北大核心傳感技術(shù)學(xué)報(bào)
• 國(guó)家級(jí)中國(guó)酒
• 省級(jí)科技信息
• 省級(jí)科技檔案

　　核心期刊推薦

科技管理研究

河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)

華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)

現(xiàn)代食品科技