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　　雜志簡介

　　《文化藝術研究》是一本戲劇藝術刊物。發表最新創作整理的優秀劇本(包括現代劇、新編歷史劇、經整理加工的傳統劇)，當代著名藝術家及藝壇新秀的藝術經驗和勇于探索的心得，同時發表有關戲曲改革和現代戲劇創作方面的理論及有關戲劇史料等文章。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　知網收錄、萬方數據—數字化期刊群收錄期刊。

　　欄目設置

　　主要欄目：文化研究(文化視野、文化經濟、長三角文化)、藝術研究(藝術學、音樂舞蹈、戲劇戲曲、電影電視、美術造型)、海外新譯。

　　2014年01期目錄參考：

　　浙江省公共文化服務標準化發展研究 胡稅根;吳蕓蕓;翁列恩1-8

　　基本公共文化服務標準化均等化研究 朱海閔9-14

　　浙江省基層文化隊伍建設研究 張衛中15-23

　　舟山漁民號子的特征及功能研究 倪濃水;陳小觀24-29

　　維多利亞小說“視覺觀念”的當代研究 羅杰鸚30-38

　　宗白華美學研究方法探析 劉昌奇39-44

　　世界音樂視野中的再定位:中國音樂史實驗性研究思路新探 康瑞軍45-50

　　老舍的戲劇觀念 洪忠煌51-58

　　現代戲曲藝術思想述評 陳友峰59-81

　　布萊希特與中國戲曲簡論 王復民82-86

　　宋元像生伎藝及其在戲劇中的藝術功用 張本一87-93

　　明清時期浙江戲曲思潮的演變 周立波94-103

　　論越劇發展與地域文化的關系 沈 勇104-110

　　恐怖谷理論及其對于數碼影像藝術角色設計的意義 張經武111-118

　　文學論文寫作格式：中國少數民族新聞傳播史的發展歷程

　　概要：中國自古以來就是個多民族的國家，同時是高度中央集權制的大一統國家。為維護中央集權制的大一統國家，加強對邊疆少數民族的統治，歷代中國的封建統治者建立了復雜龐大的郵驛傳播制度進行信息控制，而對于與少數民族的交流則屬于跨文化傳播。本文指出，可在歷史唯物主義指導下運用政治傳播和文化傳播原理去分析少數民族新聞史的變遷，這樣可對多民族文化的融合能力得到有力的解釋。這樣，也許可以使我們發現那些被大量細節掩蓋著的少數民族新聞重大歷史現象之間的內在聯系。

　　關鍵詞：少數民族新聞傳播,跨文化傳播,政治傳播

　　1913年(癸丑年)，是中國報業史上的災年。袁世凱為了達到專制獨裁的目的，派人刺殺宋教仁，解散國民黨，鎮壓了國民黨的“二次革命”。與此同時，袁世凱對國民黨系統的報紙和其他反袁報紙進行摧殘，大批報館被查封，大批報人被殺害。到1913年底，全國報紙由年初的五百多家減少到一百三十多家，史稱“癸丑報災”。

　　文化藝術研究最新期刊目錄

為什么要研究中國藝術起源——兼對格羅塞《藝術的起源》的詰問————作者：李倍雷;

摘要：格羅塞《藝術起源》所用的“材料”，不是歷史學與考古學的“史料”；西方藝術起源“五說”，也無法解決中國藝術起源及其發展演變規律，更不能揭示中國藝術精神。西方藝術起源說與中國藝術起源及其藝術沒有關系。藝術學的中國之問，首要的就是研究中國藝術起源。唯有回答中國藝術起源之問，才能真正理解和闡釋中國藝術精神及其宏大內涵。中國藝術起源與中華文明的歷史緊密相關，文明誕生的地方就是藝術起源的地方。用古天文學知識體...

現象學的中性化思想與日常負面情緒的審美生成————作者：陳海靜;

摘要：現象學視域下的審美對象既非現實中的實在之物，亦非單純的心理幻象，而是處于“實在”和“非實在”之間的某種“現象”。基于審美對象在存在論上的中性化變樣，人們對于審美對象的價值判斷亦表現出某種中立性。中性化審美意識的形成源自知覺活動的被動綜合機制，正是通過這一機制，日常生活中的負面情緒才有可能被轉化為積極的審美體驗。就此而言，被動的綜合對于審美的發生具有重要的本體論意義。中性化也是審美公共性在審美情感中...

藝術、童年與希臘人——重釋馬克思在《〈政治經濟學批判〉導言》中論藝術的片段————作者：楊文默;

摘要：在《〈政治經濟學批判〉導言》末尾，馬克思所留下的未完成片段探討了藝術生產同物質生產一般之間的不平衡現象。對于這個部分，傳統的解釋大多采取了社會進化論的視角，認為馬克思關于藝術的看法同他的基本學說之間存在抵牾，盧卡奇的美學研究對此可以構成有效的反駁，多茲的思想史研究也為重申理性主義的原則提供了新參照。借助卡奇亞里和波德萊爾等人圍繞玩具、童年和藝術的一系列探討，或許可以重新理解手稿中的這個片段：創造總...

兩種語言、兩種日常——布朗肖的日常生活批判————作者：趙苓岑;

摘要：作為法國日常思想的關鍵人物之一，莫里斯·布朗肖從語言-存在這個維度思考日常，認為語言分為工具性日常言語與詩的語言，日常分為表象的日常與真正的日常。工具性的日常言語所表現的只能是表象的日常，而非真正的日常。無論是表象的日常還是真正的日常，都具有匿名性。布朗肖由此在《日常的言語》中提出核心問題：日常言語如何因為工具性令日常淪為表象?兩種日常有何區別，如何匿名?如何打造一種語言進行日常生活批判，日常生活...

非排他性數字親密關系：現狀調研、接受機制與倫理風險————作者：楊文衿;杜嚴勇;

摘要：非排他性數字親密關系作為數智化時代的新型情感模式，通過個體接受機制的多維驅動滿足了現代社會對靈活、即時以及多元化情感需求的追求，同時形成了對傳統親密關系中排他性與忠誠等倫理觀念的挑戰。這一模式在彰顯其情感支持價值的同時，引發了用戶對情感能力弱化的擔憂，并暴露出情感依賴與操縱、數據隱私與倫理責任模糊化等深刻問題。為促進這一情感模式的可持續發展，需明確其倫理邊界，通過優化技術設計、強化隱私保護、明確法...

新言語行為分析視域下的DeepSeek“詢問”研究——以中醫藥文化全球傳播為題————作者：駱林娜;陳佳璇;

摘要：在人工智能技術迅速發展的背景下，大語言模型在知識傳播與跨文化交流研究中的應用價值日益凸顯，但也暴露出種種問題。從“新言語行為分析”出發，以中醫藥文化的全球傳播研究為題，以DeepSeek為對象，考察主體、意圖、語境、語篇等因素對人機對話的影響，發現在人機對話的“詢問”中合理設置提示語，可以降低大語言模型的幻覺，提高回答的可靠性和學術價值。進一步提出角色設定、分步提問、交叉驗證等優化策略，可增強研究...

表演與表演性研究————作者：何成洲;

摘要：自20世紀90年代美國學者朱迪斯·巴特勒將表演性概念引入性別研究，該理論就在不同學科的碰撞中不斷得到豐富。而新物質主義的興起，尤其是凱倫·巴拉德的“后人類表演性”概念的提出，再一次將這個理論推到了學術研究的前沿。在表演研究領域，得益于跨學科的互動與滲透，表演性理論也有著自己的發展脈絡，從不同角度對于表演的現場性、身體性、生成性和能動性的高度關注為表演性理論建構提供了重要的思想資源，也推動了諸如數字...

“表演性美學”溯源與德國—英美異同辨析————作者：陳琳;

摘要：自20世紀初以來，德國與英美戲劇表演研究理論界建構出兩種涇渭分明的“范式轉換”：德國的“文學—戲劇”與美國的“戲劇—表演”，因而在論述何種藝術樣式更具有表演性時，德國學者首推戲劇，而以謝克納為代表的英美學者則摒棄戲劇，力推表演。在演出意義建構中，戲劇演出符號學與現象學理論脈絡中的表演性美學理論是共生合作關系，二者并非水火不容，而是一體兩面

作為介入的展演：展演研究視角下的兩則案例分析————作者：莊稼昀;

摘要：《陽光與海》《歐洲家訪》等當代展演作品，通過策略性地挪用或介入日常，激發觀眾/參與者對規范現實的再認知與再想象。展演(performance)既是一種文化實踐，也是一種分析方法；既參與構成社會規范與權力運作的微觀機制，也構成干預規范、生成主體能動性的路徑。展演研究(performance studies)體現出高度的學科自覺：致力于剖析權力結構，回應社會變革，強調日常經驗的能動性與邊緣身份的表達，...

從“重復”到“類型學”：空間抽象的視覺內在化————作者：陳國森;

摘要：以埃德·魯沙和貝歇夫婦為代表，當代攝影中的“重復”和“類型學”策略通過將攝影師的視野組織方式前景化，使自身區別于現代主義繪畫的“格子”式自我復制所帶來的自我封閉和向心特質，也通過無限的可延展性與其自身的無盡重復感，將資本積累過程中的社會抽象與空間抽象在視覺上進行內化。借此，攝影在“景觀”本身作為一種批判資源業已失去效力的歷史條件下，重新獲得了其作為一種解中性化的批判工具的潛能，并得以質疑資本主義空...

西洋聲音的中國生產：浙江學校鋼琴教育的發軔與早期發展————作者：來水娥;李睿;

摘要：鋼琴這一“西洋聲音”的典型，早在1601年便已傳入中國。然而鋼琴音樂在中國的真正興起，卻是始于19世紀。在這一過程中，浙江的工業機構、教育機構和社會各界協同，形成了最重要的推力：19世紀末“寧波幫”推動了鋼琴制造業的本土化，為我國鋼琴教育奠定堅實的基礎；西方傳教士創辦的教會學校成為早期鋼琴教育的發軔，新式學堂的音樂教育進一步發揚光大，浙江省立第一師范學校、浙江省立湘湖鄉村師范學校、國立杭州藝術專科...

“表演社會與社會表演”專欄主持人語————作者：卿青;

摘要：<正>表演研究（performance studies）是20世紀六七十年代新興的一個學術領域和學術范式，已在戲劇、舞蹈、電影、文學等領域顯示出很強的學術活力和跨學科特點。這一范式傳入我國語言學、戲劇學、民俗學、文學研究等學術場域后，雖然在譯法上尚未統一，有“施行”“述行”“表演”“展演”等，但已引發了新的研究問題，并取得了一定的研究成果。2024年底，中國藝術研究院舞蹈研究所以“表演研究的基本概...

周信芳在20世紀中國戲曲史和文化史中的地位和意義————作者：周錫山;

摘要：周信芳是京劇藝術的一代宗師，上海和全國的戲曲領軍人物，罕有倫比的學者型藝術家；也是極少數能親自編劇、導演和研究的戲曲大家。他德藝雙馨，胸懷大義，具有家國情懷與強烈的振興京劇、中華文化的意識和時代責任感。他自覺承擔傳播中華文化的使命，為傳承弘揚戲曲藝術、推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展做出了重大的貢獻。周信芳也是眾多表演藝術家中最杰出的歷史劇作家，他編導演了大量歷史劇，具有自己的獨到史觀與...

張遠帆版畫————作者：張遠帆;

摘要：<正>~

引發共情的“中國敘事”永遠不過時——2025年春節檔電影及《哪吒之魔童鬧海》啟示錄————作者：鮑遠福;

摘要：2025年春節檔電影的整體數量較少，但勝在類型多樣、內容豐富、風格各異、故事情節精彩紛呈。在形式上，6部電影涵蓋了故事片與美術片兩大片種，匯集國風動畫、神話史詩、軍事動作、喜劇科幻、武俠冒險、懸疑偵探等題材種類。傳統文化的再經典化與新媒體傳播環境催生的熱門IP的“再出發”成為春節電影市場的突出“賣點”。從觀眾的消費需求和市場選擇來看，《哪吒之魔童鬧海》成為最終贏家，它一再打破中國影史紀錄，成為春節...

“語音身份”與“語音秩序”：ElevenLabs引發的數字聲音景觀重構及其風險————作者：韓曉曄;

摘要：人工智能技術的突飛猛進正在重塑人類感知和理解世界的方式。繼Midjourney、Stable Diffusion等引領視覺生成式AI掀起新浪潮后，以ElevenLabs為代表的先進語音合成平臺也標志著音頻生成式AI的崛起。ElevenLabs憑借其高度擬真、富有情感、支持個性化定制的AI合成語音，造就了一種前所未有的聲音景觀，但也帶來了人聲合成泛濫對“語音身份”認同的解構與沖擊，由此造成社會傳統“...

真實性：“數字難民”短視頻的表演性勞動————作者：劉金波;

摘要：短視頻以簡潔性、直觀性和即時性等特點吸引了大量觀眾，作為一種新興的媒體形式具有重要的研究價值和實踐意義。通過研究小紅書新“數字難民”短視頻的表演性勞動，可將短視頻作為一種新穎、創意、生動的藝術表達樣式，以文藝理論的角度加以探討。解讀數字難民日常生活短視頻表達的深層邏輯與運作機制，具有現實性和啟示價值。研究發現，作為生活展演的“數字難民”短視頻的表演性勞動，在主題、內容、表達和收益的真實性上具有一定...

“TikTok難民”現象：平臺遷徙與文化傳播的動態重構————作者：陳接峰;丁欣藝;

摘要：平臺遷徙的本質是節點簇邊界的突破與重組。基于網絡節點簇理論，對TikTok禁令引發平臺遷徙現象與文化傳播機制之間的動態關系進行關聯研究后發現，TikTok用戶群體作為具有強文化認同的節點簇，其遷徙行為通過影響關鍵節點(KOL)與連接邊(跨平臺內容搬運)，打破了原有數字邊境的封閉性，促使小紅書等新平臺節點簇內部涌現異質性文化鏈接。在此過程中，文化相似性成為跨越節點簇的引力，而用戶對生活方式與普適價值...

常青繪畫————作者：常青;

摘要：<正>~

中國近現代話劇的“聲音”闡釋——從“言論正生”到“控訴”的儀式————作者：胡志毅;

摘要：在視覺中心主義的研究中，聲音只是輔助性的研究。中國話劇，從一開始就是有聲音的存在。聲音，有人聲(主要指演員的聲音)、音樂，以及舞臺藝術中的其他聲音。此外，它還具有隱喻的含義，即社會的、文化的聲音。從“言論正生”到男女合演、從《古潭的聲音》到《雷雨》的“雷聲”、從《盧溝橋》的“炮聲”到“控訴”的儀式，中國話劇的先驅者在聲音方面進行了種種探索，既有對話劇聲音特性的探索，如男女合演、話劇的命名等，也有對...

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