雜志簡介

　　《紅樓夢學刊》是一本專門研究《紅樓夢》的大型學術刊物,1979年創(chuàng)刊,文化藝術出版社出版。該刊由中國藝術研究院《紅樓夢》研究所主辦，國內(nèi)部分明清小說研究專家、學者任編委，已故著名學者王朝聞先生曾任主編，現(xiàn)任主編馮其庸、李希凡，副主編孫玉明。“紅樓夢學刊”5個大字系矛盾先生親自題寫。

　　該刊創(chuàng)辦以來，發(fā)表了大量有關《紅樓夢》研究的論文和資料，已成為國內(nèi)外紅學研究的重要學術園地。該刊在推動紅學研究的深入開展、繁榮學術等方面作出了突出貢獻，博得了海內(nèi)外紅學研究者的高度重視和贊譽。

　　發(fā)行方式

　　《紅樓夢學刊》為大32開本，雙月刊，每輯28萬字，計11個印張，由河北省廊坊市郵局向全國發(fā)行，各地郵局均可訂閱。郵發(fā)代號：18-102。如在當?shù)剜]局訂不到學刊，本刊發(fā)行部辦理直接郵購業(yè)務。每輯單價20元。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　核心期刊：

　　中文核心期刊(2008)

　　中文核心期刊(2004)

　　中文核心期刊(2000)

　　中文核心期刊(1996)

　　中文核心期刊(1992)

　　欄目設置

　　主要版塊欄目：研究生論壇、紅學一角、紅學動態(tài)、紅注集錦、紅學書窗。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1 紅學何以可能(下) 應必誠; 1-43

　　2 真假紅學三談 沈治鈞; 44-58

　　3 “賈寶玉唱的那首小曲是《紅樓夢》的主題歌”——毛澤東對《紅樓夢》第二十八回的一個評論 董志新; 59-83

　　4 《〈紅樓夢〉考論》 王人恩;亦云; 83

　　5 論王佩璋對《紅樓夢》甲辰本的研究——王佩璋紅學成就述評(之三) 張勝利; 84-99

　　6 沉痛哀悼魏同賢先生 100

　　7 1949—1979:《紅樓夢》在語文教育中的接受 張心科; 101-128

　　8 從才子佳人小說到家族興衰史——以林小紅一家為考察中心 涂小麗; 129-139

　　9 《紅樓夢散論》 嚴安政;長風; 139

　　10 《紅樓》譯學的研究領域與研究模式 馮全功; 140-161

　　11 《石頭記》翻譯中的現(xiàn)實與虛構 閔福德;北山; 162-180

　　12 《紅樓夢考論》序 段啟明; 181-184

　　13 治生視野下的《紅樓夢》中賈雨村人生價值觀轉(zhuǎn)變探析 徐永斌; 185-202

　　14 賈寶玉“懸崖撒手”新解 邵建陽; 203-210

　　15 《〈紅樓夢〉一百二十回抄本初探》 夏薇;長風; 210

　　16 釵黛的人生角色與作者的創(chuàng)作傾向 傅承洲; 211-226

　　17 晴雯:美在雙手——讀《紅樓夢》札記 谷祥云; 227-232

　　18 欲來觀世間 猶如夢中事——《紅樓夢》中的禪與文字禪 宋珂君; 233-244

　　19 《紅樓夢》中的“玫瑰•月季”考覆發(fā)微 俞香順; 245-254

　　20 插畫家戴敦邦眼中的《紅樓夢》 唐藝夢;薛傲霜; 255-275

　　江西教育雜志社投稿：張藝謀對文學作品情節(jié)的再深化

　　[摘要]情節(jié)安排在電影藝術創(chuàng)作中扮演著重要角色，通過影片情節(jié)結構的合理安排，可實現(xiàn)推進作品內(nèi)容向前發(fā)展，并使作品主題得到突出與深化。《歸來》這部電影是按照著名作家嚴歌苓小說《陸犯焉識》的結局和尾聲部分進行改編的，文學藝術性非常強，導演張藝謀通過對文學作品情節(jié)的再深化，深受觀眾的青睞。文章從《歸來》電影情節(jié)結構主線、副線、暗線三方面對張藝謀再深化文學作品情節(jié)進行了分析和探討。

　　[關鍵詞]張藝謀,文學作品,情節(jié)深化

　　電影《歸來》主要講述了男主人公陸焉識與妻子馮婉瑜的愛情故事，二人多年未見，等到男主人公陸焉識歸來時，患病的妻子馮婉瑜卻已經(jīng)認不出自己的丈夫。二人懷著對彼此熾熱的愛，在等待中相互扶持，慢慢老去。影片的故事情節(jié)雖然比較常見，但導演經(jīng)過創(chuàng)新，深化主題，同樣獲得了較高的評價。

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　　紅樓夢學刊最新期刊目錄

康熙朝內(nèi)務府《奏銷檔》內(nèi)曹璽滿文檔案輯釋————作者：王冕森;

摘要：新整理出康熙朝內(nèi)務府《奏銷檔》內(nèi)曹璽滿文檔案二十五件，可知曹璽在康熙二年二月初八日作為內(nèi)工部員外郎出任江寧織造，康熙六年升任內(nèi)工部郎中，去世時實職仍為三品的內(nèi)工部郎中，但已獲得一品銜名。曹璽在江寧織造任上不時向?qū)m廷寄送物品，包括漆弓、圖書、茶葉、古董、盆栽、扇子等物，部分物品頗受康熙帝喜愛。此外，曹璽曾于康熙十三年和康熙十七年因皇后喪禮回京，并于康熙十九年押送吳三桂女婿王永寧家產(chǎn)赴京。考明相關史實...

“張宜泉”考————作者：鄭志良;

摘要：根據(jù)中國第一歷史檔案館所藏檔案及戶口冊，可考證《春柳堂詩稿》作者“張宜泉”實即鑲黃旗漢軍人菩薩保，他卒于嘉慶二年九月二十七日(1797年11月15日)。張宜泉先后娶有兩位妻子，續(xù)娶劉氏，鑲白旗人，生于乾隆六年(1741)。有五子，長子舒春，原配某氏生；其余四子舒惠、舒喜、舒成、舒紳，劉氏生。《春柳堂詩稿》的刊行者德貴(即張介卿),是張宜泉之孫，生于道光六年(1826),光緒十五年(1889)刊刻詩...

《紅樓夢》靖本近期真?zhèn)斡懻撚^瀾————作者：蕭鳳芝;

摘要：早期俞平伯、周汝昌為文引用靖批時，存在俞、周所引字詞互相獨同，而與毛抄小冊子靖批反而不同，小冊子靖批又與《俞輯》恰恰獨同的異端情況。俞、周互相獨同的引文不是來自小冊子靖批，當是來自小冊子前身，此前身即是俞、周引文獨同的來處源頭，即真實的靖本。以此為軸，可在靖批主真、主偽雙方論據(jù)之間建立宏觀統(tǒng)合。己卯本是乾隆鈔本，其歷史文獻能級高于當代《俞輯》。靖本與《紅樓夢》己卯本有獨同之處，使其真實性穩(wěn)定存在

日本藏文新堂刊《繡像紅樓夢》批語初探————作者：吳佳儒;

摘要：日本東京都立中央圖書館藏文新堂刊《繡像紅樓夢》120回足本，世所罕見。該書原為日本漢學家諸橋轍次舊藏，1945年，諸橋氏為保護藏書免遭劫火，將之轉(zhuǎn)讓給東京日比谷圖書館，即今東京都立中央圖書館。對校日藏文新堂本與東觀閣初評本，可知東觀閣初評本批語存在錯字、缺字、詞句脫漏、表意不切等問題，可據(jù)日藏文新堂本予以勘正。同時，日藏文新堂本較之東觀閣初評本多出54條批語，這些批語不僅擴充了清代《紅樓夢》批語文...

晚清《紅樓夢》鉛石印本的匯評現(xiàn)象及其相關問題————作者：武迪;

摘要：清代《紅樓夢》經(jīng)歷了從白文本到評點本再到匯評本的演變，鉛石印技術在晚清中國的廣泛應用、推廣與《紅樓夢》匯評本的產(chǎn)生密切相關。比勘《紅樓夢》鉛石印本的三個版本系統(tǒng)，可知不同系統(tǒng)的版本在評點內(nèi)容、評點形式，乃至同一篇評點文字中都存在差異，而同一系統(tǒng)的版本之間也因為底本異文或出版者的增刪改訂而造成評點的差異。有些《增評補圖石頭記》《增評補像全圖金玉緣》的評點來源，比通常的認知更加復雜，存在三位以上的評點...

張新之“以易評紅”價值重估————作者：梁建蕊;

摘要：清代學者張新之在闡釋《紅樓夢》時，創(chuàng)造性地運用了《周易》的哲學體系，形成“以易評紅”的批評范式。張新之通過數(shù)理推演，揭示了小說回目和日期中的象數(shù)隱喻，照應了賈府的盛衰軌跡。他還借助卦爻的演變規(guī)律與五行相生相克的觀念，剖析人物命名、生辰與命運的關聯(lián)，展現(xiàn)了《紅樓夢》人物塑造的文化密碼。此外，張新之強調(diào)儒家道德秩序，通過“防微杜漸”“孝道為本”等維度，將《周易》的倫理觀與小說情節(jié)結合，強化了《紅樓夢》...

曹雪芹家世史料的重大發(fā)現(xiàn)——《贈懷遠將軍曹公墓志銘》考論(上)————作者：董志新;

摘要：“遼東曹”“遼東長房”的六世傳人、沈陽中衛(wèi)指揮僉事曹輔墓，于2012年5月被發(fā)現(xiàn)。同時，《贈懷遠將軍曹公墓志銘》出土面世。本文借此考證了曹輔亦即“遼東曹”的祖籍，考證了曹輔始祖曹子洪、高祖曹俊、曾祖曹昇、祖父曹□(名失載)、父親曹德等人的簡要生平，考證了曹輔的生卒、學養(yǎng)、將才和事功。從而認識到“遼東曹”祖籍“世居”揚州府儀真縣，始祖為曹子洪。高祖曹俊投軍后，早年為千戶所鎮(zhèn)撫下舍人，晚年進爵鎮(zhèn)國將軍...

由境入情：《紅樓夢》對《隋煬帝艷史》結構性情節(jié)的繼承與突破————作者：李九華;

摘要：《隋煬帝艷史》成書于明崇禎四年(1631)或稍早，時間上介于《金瓶梅》和《紅樓夢》之間，題材為歷史演義，內(nèi)容更近世情小說，以女性為主要書寫對象，依托于歷史興亡背景，建構了隋末宮廷富貴奢靡終至頹亡的悲劇。其結構中警冊、玉印、藏花、祭文、焚詩稿等，作為小說的標志性情節(jié)，起到主線導向的作用。在自然環(huán)境和社會環(huán)境的描寫以及深層審美上，呈現(xiàn)一種帶有命運讖語的表達，頗多要素和表述在《紅樓夢》中有近似的化用。雖...

質(zhì)本潔來還潔去·林黛玉————作者：吳瓊;

摘要：<正>~

牡丹亭艷曲警芳心————作者：譚鳳嬛;

摘要：<正>~

2024年度中國紅學發(fā)展研究報告————作者：石中琪;胡晴;姚姝含;

摘要：<正>2024年度，紅學在學術成果的數(shù)量和質(zhì)量上均呈現(xiàn)出顯著的增長態(tài)勢，全年發(fā)表的期刊論文及碩博論文1000余篇，出版著作近130部，較往年有明顯提升。這一增長不僅體現(xiàn)了紅學的持續(xù)熱度，也反映了學術界對《紅樓夢》這一經(jīng)典文本的深入挖掘與多維闡釋。具體而言，本年度《紅樓夢》文本研究、文化研究及整本書閱讀的相關成果數(shù)量與往年基本持平，保持其穩(wěn)定的學術生產(chǎn)力，且相關學術話題與研究方法呈現(xiàn)出深...

《紅樓夢》經(jīng)典性芻議：中國古代小說從史實性到虛構性轉(zhuǎn)變的創(chuàng)作之巔————作者：夏薇;

摘要：小說在古代社會源于“稗官”制度，就注定了它是一種體制化的文類，是具有政治話語功能的文體。這也就規(guī)定了小說的話語構成和運作機制，都與國家和體制相關。這也就很好地解釋了為什么中國古代始終將補史和勸誡當作小說創(chuàng)作的終極目的。在中國小說發(fā)展中，從追求實錄其事的史實性上升到追求美學的虛構性的演變是逐漸擺脫小說“體制化”的過程，認清小說不必補史、不必勸誡、不必只承載儒家正統(tǒng)思想并通過這種手段制造和培養(yǎng)楷模，而...

《紅樓夢》人物“關系向度”論析——以友朋、主仆與母女為中心————作者：朱銳泉;

摘要：從人物“關系向度”的視角看，《紅樓夢》中的倫理敘事具備多種層次與深隱意味。曹雪芹及其續(xù)作者聚焦“倫理身份上下易位”的議題，以鮮活生動的人物形象和包孕豐贍的情節(jié)，接連講述了寶玉與秦鐘、柳湘蓮、蔣玉菡等地位較低者維系深情厚誼，鴛鴦毅然拒絕“婢作主人”的誘惑，以及探春面對為親不賢、為老不尊的生母趙姨娘，而堅持個人倫理選擇和傾向。通過倫理敘事維度的觀察，并運轉(zhuǎn)“關系向度”之樞紐，可以在一定程度上打通全書的...

論家宅敘事中的時空設置與情節(jié)構造——以《紅樓夢》為中心————作者：馬露戈;

摘要：面對整體凝定、有限、封閉的家宅時空框架所導致的敘事動力不足的問題，以《紅樓夢》為代表的長篇世情小說從三個層次上充分發(fā)揮了時空設置的情節(jié)構造功能：其一，通過對時空場景的“縮聚”與“隔斷”造成信息的密集分布或信息傳播的失衡，以觸發(fā)人物反應、催化情節(jié)發(fā)展；其二，通過個性化、道具化的時空符號滿足某一情節(jié)的特需條件；其三，通過具有類比或?qū)Ρ汝P系的時空符號揭示情節(jié)之間的內(nèi)在關聯(lián)，以構造出具有結構美感和寓意功能...

漫談賈寶玉“只要愛吃冷的”——讀紅零札————作者：陳熙中;

摘要：<正>庚辰本《石頭記》第八回“比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸”中，賈寶玉、林黛玉去看望在家養(yǎng)病的薛寶釵，薛姨媽用茶果等招待。寶玉想喝酒，奶媽李嬤嬤不允。作者接著寫道：薛姨媽笑道：“老貨，你只放心吃你的去，我也不許他吃多了。便是老太太問，有我呢。”一面令小丫鬟：“來，讓你奶奶們?nèi)ヒ渤员�搪搪雪氣。”那李嬤嬤聽如此說，只得和眾人去吃些酒水。這里寶玉又說：“不必溫暖了，我只要(按，‘要’字...

取萃擷精 承續(xù)蛻嬗——《紅樓夢》香文化書寫之特質(zhì)與價值————作者：陶瑋;

摘要：香文化是中國文化的重要分支。《紅樓夢》香文化描寫反映了清初對前代用香傳統(tǒng)的延續(xù)，是清初經(jīng)濟與文化困境的映射與特寫。同時，《紅樓夢》通過元妃香禮、寶釵冷香丸的描寫，對儒家等級思想、理欲觀念進行了深刻的剖解和諷刺，對桎梏人性的偽道學思想進行了大膽抨擊。此外，《紅樓夢》揚棄和發(fā)展了香文化書寫的文學傳統(tǒng)，推陳出新，另辟蹊徑，升華了“香”的意象內(nèi)涵，以香的敘事助力鋪陳網(wǎng)狀結構，深化和凸顯主題，塑造立體化個性...

速香·藏香·悶香：紅樓香事拾遺————作者：秦燕春;

摘要：《紅樓夢》涉香敘事相當豐富，前八十回與后四十回用香風格存在明顯差異，尤以“速香”“藏香”以及“悶香”的分別出現(xiàn)耐人尋味，頗可為執(zhí)筆者的變化與不同添一佐證，同時體現(xiàn)了中國古代傳統(tǒng)香學的流傳與新聲

《紅樓夢》改編的本體論思考————作者：張同勝;

摘要：所有的文學藝術改編都是再創(chuàng)作，《紅樓夢》的改編自然也不例外。既然《紅樓夢》的改編是再創(chuàng)作，那么它就既是原作《紅樓夢》的后生命，又是新的藝術生命，至少是原作的變異。沒有變異，何以為改編?如此一來，受眾要求改編完全忠實于原作是一種不切實際的主觀愿望，是一種善意的不可能。同時，改編又不是沒有根源而橫空出世的新作，從而它與原作就存在著淵源關系。原作之于改編，主要是以故事的形式提供再創(chuàng)作的原材料；改編是改編...

“主仆戀”的位移與揚棄——《紅樓夢》沾溉現(xiàn)代文學的一個視角————作者：陳千里;

摘要：主仆關系是家族敘事中常見的題材內(nèi)容，《紅樓夢》的相關描寫尤其豐富，堪稱典范。其中著重渲染的寶玉與晴雯間的微妙情愫，與百數(shù)十年后的《家》《京華煙云》《雷雨》等現(xiàn)代小說中的主仆戀頗具可比性，詳加分析既可從相似方面揭示《紅樓夢》對現(xiàn)代文學的沾溉，又能呈現(xiàn)時代變遷對于這一敘事題材的形塑。在家庭文化革命浪潮的推動下，現(xiàn)代作家對傳統(tǒng)有不同程度的揚棄，他們批判的鋒芒已不是“诐奴”“悍婦”,而是大家族的最高權威，...

“瀟湘夢”的幻滅與《紅樓夢》悲劇結局————作者：梁玥;

摘要：“瀟湘”意象寄寓于《紅樓夢》的人物名號、居所及其命運之中，隱含了作者的創(chuàng)作意圖。曹雪芹繼承了流寓文學傳統(tǒng)，與歷代文人對“瀟湘”之地景物的遐思產(chǎn)生共鳴，在“瀟湘”意象的基礎上建構了“瀟湘夢”,使這個“夢”具有了審美性和悲劇性的新特質(zhì)。“瀟湘夢”充分體現(xiàn)了作者的精神追求，“瀟湘夢”的幻滅是《紅樓夢》“美”的毀滅的直接體現(xiàn)，預示了《紅樓夢》的悲劇結局

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