《漢江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》雜志簡(jiǎn)介

　　《漢江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》(原：鄖陽(yáng)師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào))(雙月刊)，創(chuàng)刊于1980年，是湖北省教育廳主管、漢江師范學(xué)院學(xué)報(bào)主辦的綜合性學(xué)術(shù)理論期刊。學(xué)報(bào)自創(chuàng)刊以來，立足學(xué)術(shù)前沿，積極倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)踐的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，努力貫徹黨的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)質(zhì)量和出版質(zhì)量，堅(jiān)持以社會(huì)效益為中心的辦刊原則，主動(dòng)為地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育發(fā)展服務(wù)，形成集學(xué)術(shù)性、師范性、科學(xué)性、地方性為一體的鮮明辦刊特色。

　　《漢江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》主要欄目：武當(dāng)文化研究、漢水文化研究、基礎(chǔ)理論研究、教育教學(xué)研究、實(shí)踐與應(yīng)用研究、編輯出版研、法學(xué)研究、政治經(jīng)濟(jì)研究。

　　《漢江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》雜志欄目設(shè)置

　　武當(dāng)文化研究、漢水文化研究、基礎(chǔ)理論研究、教育教學(xué)研究、實(shí)踐與應(yīng)用研究、編輯出版研、法學(xué)研究、政治經(jīng)濟(jì)研究。

　　《漢江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》雜志榮譽(yù)

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　　漢江師范學(xué)院學(xué)報(bào)雜志最新期刊目錄

習(xí)近平關(guān)于世界社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的重要論述及其現(xiàn)實(shí)意義————作者：于明;

摘要：新世紀(jì)特別是黨的十八大以來，習(xí)近平總書記直面世界社會(huì)主義的曲折探索，總結(jié)世界社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就堅(jiān)定理想信仰、創(chuàng)新科學(xué)理論，樹立歷史眼光、保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的建設(shè)等一系列重大問題作出了深邃思考和創(chuàng)新解答。習(xí)近平總書記關(guān)于世界社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的重要論述，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于世界社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的重要論述，有助于始終保持解決大...

習(xí)近平文化思想涵育時(shí)代新人的三重向度————作者：姚君邦;

摘要：習(xí)近平文化思想是中國(guó)式現(xiàn)代化的文化樣態(tài)，是涵育時(shí)代新人的“精神質(zhì)料”。習(xí)近平文化思想涵育時(shí)代新人具有三重向度，其一是目標(biāo)向度，以新的文化使命引領(lǐng)時(shí)代新人，賦予時(shí)代新人為文化繁榮推動(dòng)者、文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)者、中華文明賡續(xù)者；其二是價(jià)值向度，為時(shí)代新人厚植文化自立之根，厚筑文化自信之質(zhì)，厚積文化自強(qiáng)之責(zé)；其三是實(shí)踐向度，通過主體共進(jìn)、環(huán)境共生、資源共享以及機(jī)制共振等踐行路徑，引導(dǎo)廣大青年成長(zhǎng)為擔(dān)負(fù)起新的文化...

得其應(yīng)得與有限仁愛：荀子仁道正義思想芻議————作者：張伊蒙;

摘要：自古以來，“正義”一直是構(gòu)建良序社會(huì)的核心價(jià)值追求。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的思想脈絡(luò)中，正義理念的發(fā)端可追溯至先秦時(shí)期。孔孟二人對(duì)正義思想的奠基與發(fā)展，為后世奠定了理論基礎(chǔ)。隨后，荀子在批判性繼承孔孟正義觀念的基礎(chǔ)上，提出了自己獨(dú)到的正義理論。在荀子的哲學(xué)體系中，儒家的正義觀被詮釋為一種蘊(yùn)含仁道的正義，該觀念融合了正義與仁愛兩個(gè)維度。但荀子所倡導(dǎo)的仁道正義，是以正義為核心，仁愛為輔助的架構(gòu)，既彰顯了對(duì)個(gè)體...

各國(guó)憲法中的榮典權(quán)及其政治功能————作者：陳剛;何咖文;

摘要：榮典權(quán)即頒授國(guó)家勛章或榮譽(yù)稱號(hào)的權(quán)力。在聯(lián)合國(guó)193個(gè)成員國(guó)中，約有一半多在憲法中明確規(guī)定了榮典權(quán)。絕大多數(shù)國(guó)家的榮典權(quán)都屬于國(guó)家元首，但也有少數(shù)國(guó)家屬于立法機(jī)構(gòu)或者在這兩個(gè)機(jī)構(gòu)之間分享，還有部分國(guó)家會(huì)通過要求其他主體的建議、副署或同意而對(duì)榮典權(quán)進(jìn)行限制。被頒授的榮典的類型較為豐富，主要為勛章和稱號(hào)，但也有一些國(guó)家設(shè)立了帶自身特色的榮譽(yù)形式。實(shí)踐中，榮典權(quán)發(fā)揮著重要的政治功能，如提供政治合法性、維...

“一帶一路”倡議下荊楚文化國(guó)際傳播力提升路徑研究————作者：伍廉松;鄭秘;

摘要：荊楚文化是中華文明的重要組成部分。“一帶一路”倡議的行穩(wěn)致遠(yuǎn)為荊楚文化國(guó)際傳播提供了場(chǎng)域條件優(yōu)勢(shì)。加強(qiáng)荊楚文化的對(duì)外傳播與推廣是“一帶一路”倡議下提升荊楚文化的國(guó)際傳播力亟須解決的重要時(shí)代課題。荊楚文化國(guó)際傳播是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，打造多樣化的荊楚文化國(guó)際傳播內(nèi)容、拓展多元化的荊楚文化國(guó)際傳播主體、構(gòu)建立體化的荊楚文化國(guó)際傳播渠道、創(chuàng)新荊楚文化國(guó)際傳播的話語(yǔ)體系，是“一帶一路”倡議下提升荊楚文化國(guó)際傳...

“三庫(kù)+碳庫(kù)”重要理念對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕生態(tài)理念的創(chuàng)新性發(fā)展————作者：王笑;周建姿;

摘要：探尋“三庫(kù)+碳庫(kù)”重要理念對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕生態(tài)觀的創(chuàng)新性發(fā)展，對(duì)從思想源頭和實(shí)踐起點(diǎn)深入研究“三庫(kù)+碳庫(kù)”重要理念具有重要意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕生態(tài)觀的特質(zhì)表現(xiàn)在應(yīng)時(shí)、取宜、和諧、節(jié)用四個(gè)方面，習(xí)近平總書記“三庫(kù)+碳庫(kù)”重要理念飽含深刻的民族情懷和時(shí)代關(guān)切，創(chuàng)新性發(fā)展了尊重自然、順應(yīng)自然的自然觀，創(chuàng)新性發(fā)展了實(shí)事求是、因地取宜的實(shí)踐觀，創(chuàng)新性發(fā)展了人與自然和諧共生的發(fā)展觀，創(chuàng)新性發(fā)展了持家理國(guó)、...

“我”與“歷史”的纏繞——論莫言小說的歷史書寫模式：1985-1995————作者：蘇盛祺;

摘要：1985至1995年在莫言的創(chuàng)作史上具有重要意義，其與新歷史主義文學(xué)思潮的發(fā)展同步。從《紅高粱家族》《食草家族》到《豐乳肥臀》,莫言小說的歷史書寫模式形成并不斷發(fā)生變化，其每個(gè)階段都為歷史小說提供了新的言說路徑。泛話語(yǔ)層面“我”與“歷史”的關(guān)系具有顯見的癥候性，主體浸入程度的加深、隱含作者的退隱與歷史批判的復(fù)雜化是其變遷的特征。該時(shí)期藝術(shù)與思想上的不斷探索深刻影響了莫言日后的創(chuàng)作，并為新歷史小說的...

寶水如鏡，照見此心——論《寶水》中的民俗書寫————作者：陳亞平;喻超;

摘要：《寶水》作為新鄉(xiāng)土文學(xué)的代表作品，賡續(xù)了鄉(xiāng)土文學(xué)長(zhǎng)于民俗書寫的寫作傳統(tǒng)。作品對(duì)豫北平原日常飲食生活的書寫，呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)嘏c眾不同的生活風(fēng)貌。聚焦傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗內(nèi)在的人際溫情，展現(xiàn)睦鄰友好的人際生態(tài)，挖掘鄉(xiāng)村新質(zhì)素，構(gòu)建了現(xiàn)代化詩(shī)意鄉(xiāng)村。不僅如此，作者對(duì)逸趣橫生的豫北方言的調(diào)度施展更是強(qiáng)化了作品鮮明的地域文化色彩。因而，《寶水》中多元繁富的中原民俗書寫不僅繪制出鄉(xiāng)土文學(xué)“三畫四彩”中“三畫”的藝術(shù)畫卷，而...

描摹與想象：《阿拉比》與《相片》中的東方意象————作者：李智媛;龍娟;

摘要：“東方意象”是以東方為特定環(huán)境展開的美學(xué)概念。通過觀察、感受與表現(xiàn)，不同主體將自身對(duì)東方的認(rèn)知具象化。《阿拉比》和《相片》中，詹姆斯·喬伊斯和冰心基于自身社會(huì)背景與價(jià)值觀對(duì)東方意象進(jìn)行差異化解讀，通過西方主人公的視角將東方構(gòu)建為異域之地。《阿拉比》中，東方“烏托邦”充斥帝國(guó)主義壟斷下的商業(yè)化氣息，女性形象某種程度上被物化為一種象征；而《相片》中，東方被浪漫化描繪，女性溫婉形象受到東方社會(huì)環(huán)境的影響...

警示性話語(yǔ)標(biāo)記“走著瞧/等著瞧”的話語(yǔ)功能及其形成機(jī)制————作者：梁凱;

摘要：基于互動(dòng)視角的考察表明，警示性話語(yǔ)標(biāo)記“走/等著瞧”具有警告威脅受話人、脅迫對(duì)方服從、突顯主觀情態(tài)和強(qiáng)調(diào)所言內(nèi)容等功能。其形成主要受語(yǔ)境吸收、使用頻率、認(rèn)知因素和語(yǔ)用表達(dá)需求等諸方面因素的影響，由簡(jiǎn)省警告威脅性具體內(nèi)容的后續(xù)話語(yǔ)而來。“走著瞧”和“等著瞧”在人稱分布形式、所構(gòu)成的歇后語(yǔ)等多個(gè)方面存在差異

從語(yǔ)音特征看贛鄂交界地帶贛語(yǔ)的方言片歸屬————作者：劉莉;姜子懿;

摘要：方言分區(qū)是漢語(yǔ)方言研究的核心任務(wù)。江西瑞昌市樂園鄉(xiāng)贛語(yǔ)分布在贛鄂交界地帶，語(yǔ)音情況復(fù)雜，方言片歸屬不明。通過對(duì)樂園贛語(yǔ)語(yǔ)音的田野調(diào)查，并將它和周邊的洋港、武寧贛語(yǔ)進(jìn)行系統(tǒng)的語(yǔ)音比較，總結(jié)出十九條語(yǔ)音差異；再以語(yǔ)音差異為依據(jù)，采用“特征判斷”和“綜合判斷”相結(jié)合的方法，同時(shí)參考?xì)v史文化背景資料，得出樂園贛語(yǔ)應(yīng)歸屬贛語(yǔ)大通片的結(jié)論。研究為理清贛語(yǔ)內(nèi)部親緣關(guān)系的遠(yuǎn)近，構(gòu)建贛語(yǔ)語(yǔ)音史提供了科學(xué)依據(jù)

儒數(shù)合一：東漢官定圖讖文本定型路徑及學(xué)術(shù)意義————作者：李莉;

摘要：東漢光武帝建武中元元年(56),圖讖宣布于天下，標(biāo)志著官定圖讖文本的最終定型。通過析解圖讖文本校訂、創(chuàng)制、整合的路徑與策略，可突破其佚文零散的囿限，深入探究其內(nèi)在理路與學(xué)術(shù)意義。具體而言，圖讖文本來源復(fù)雜，漢平帝以前以《河圖》《洛書》與讖兩部分為主，建武年間開始校訂河洛讖，并與儒學(xué)牽合。依托“孔為赤制”的提法，孔子增損(益)《河》《洛》與制經(jīng)讖“傳”《河》《洛》的兩個(gè)方案，《河》《洛》、讖與經(jīng)學(xué)融...

中國(guó)古代鄉(xiāng)村基層組織建設(shè)的歷史窺視————作者：趙春風(fēng);

摘要：鄉(xiāng)、里是中國(guó)古代社會(huì)最為重要的兩種基層社會(huì)基層組織，在國(guó)家行政管理中發(fā)揮著極為重要的作用。中國(guó)古代鄉(xiāng)村組織建設(shè)其源頭可以追溯到西周時(shí)期，初步定型在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。其后經(jīng)歷了從秦漢至隋唐的鄉(xiāng)官制度到宋元明清的鄉(xiāng)里職役制的發(fā)展和演變過程。古代鄉(xiāng)村基層組織比較好地實(shí)施了“維持治安”“互助勸善”“災(zāi)荒救助”,中國(guó)古代的封建帝國(guó)為了管理縣以下的廣大鄉(xiāng)村的民眾，需要采取獨(dú)特的、適應(yīng)鄉(xiāng)土社會(huì)的多種方法共同鄉(xiāng)村治理...

反思我國(guó)證券監(jiān)管的規(guī)制目標(biāo)：信息公開到信息公平——以規(guī)制大股東減持為例————作者：芮晨宸;

摘要：證券規(guī)制的經(jīng)典正當(dāng)性理由“信息公開”理念，深受主流經(jīng)濟(jì)學(xué)“有效市場(chǎng)假說”的影響。考察我國(guó)證券市場(chǎng)的現(xiàn)有規(guī)制狀態(tài)可以發(fā)現(xiàn)，“信息公開”被過度信賴；在證券立法“贏弱”、證券監(jiān)管機(jī)構(gòu)“膨脹”的格局下，規(guī)制者更容易追求規(guī)制效率從而忽視制度公平。以“規(guī)制大股東減持”為一個(gè)典型規(guī)制場(chǎng)景，聚焦我國(guó)證券監(jiān)管的進(jìn)化路徑，可以發(fā)現(xiàn)，監(jiān)管方向已實(shí)質(zhì)由“信息公開”向“信息公平”轉(zhuǎn)移，即所有投資者平等獲取證券信息，具備相近...

新時(shí)代誠(chéng)信教育融入大中小學(xué)思政課程的銜接理路————作者：杜小琴;

摘要：在誠(chéng)信教育融入大中小學(xué)思政課程過程中厘清大中小學(xué)各學(xué)段之間的銜接問題，是保證大中小學(xué)誠(chéng)信教育的層次性、系統(tǒng)性和科學(xué)性的前提，也是貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的現(xiàn)實(shí)需要。針對(duì)大中小學(xué)各學(xué)段學(xué)生的具體情況，在銜接的過程中要遵循有機(jī)銜接、合理銜接、高質(zhì)量銜接的三大理路。有機(jī)銜接強(qiáng)調(diào)大中小學(xué)誠(chéng)信教育的層次性，即小學(xué)階段重在“誠(chéng)信啟蒙”、中學(xué)階段重在“知書明理”、大學(xué)階段重在“擇善行道”。合理銜接強(qiáng)調(diào)大中小學(xué)誠(chéng)...

美國(guó)K-12教育中的憲法教育實(shí)踐對(duì)我國(guó)思政課大中小一體化的啟示————作者：張海蛟;王剛;

摘要：憲法教育作為現(xiàn)代國(guó)家教育體系的重要組成部分，能夠培養(yǎng)公民的法治意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。美國(guó)K-12教育體系中的憲法教育模式在我國(guó)大中小學(xué)思政課法治教學(xué)一體化建設(shè)方面具有啟示意義。美國(guó)的憲法教育呈現(xiàn)出階段性、系統(tǒng)性和實(shí)踐性特點(diǎn)。小學(xué)階段注重公民意識(shí)的啟蒙，通過簡(jiǎn)化的憲法概念及情境教學(xué)，幫助學(xué)生形成基礎(chǔ)的規(guī)則意識(shí)；初中階段聚焦三權(quán)分立等政府結(jié)構(gòu)，通過案例分析與課堂辯論培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維；高中階段進(jìn)一步深化...

再論書法的偏旁教學(xué)問題————作者：曹國(guó)軍;徐玉;

摘要：偏旁在唐代已經(jīng)出現(xiàn)，一直是語(yǔ)文教學(xué)和書法教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，偏旁教學(xué)的分量約占當(dāng)前小學(xué)書法教材的三分之一。偏旁教學(xué)對(duì)識(shí)字和寫字都有一定的價(jià)值，但也存在三個(gè)矛盾：一是偏旁和例字的關(guān)系問題，二是例字的選擇問題，三是偏旁構(gòu)字很多和所選例字有限的矛盾。當(dāng)前的偏旁教學(xué)只是漢字形旁的教學(xué)，并不包含聲旁，這一點(diǎn)幾乎沒有被人關(guān)注到。偏旁教學(xué)的最大問題在于，讓人誤以為只要把偏旁寫好，字就可以寫好，可謂書法教學(xué)中一個(gè)...

“五育并舉”背景下應(yīng)用型本科高校學(xué)風(fēng)建設(shè)路徑探索————作者：王博文;

摘要：在“五育并舉”教育方針指引下，應(yīng)用型本科高校學(xué)風(fēng)建設(shè)面臨新的實(shí)踐訴求。在厘清應(yīng)用型本科教育差異化特征的基礎(chǔ)上，建構(gòu)“五育并舉”與學(xué)風(fēng)建設(shè)的耦合機(jī)制：德育通過價(jià)值引領(lǐng)激發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，智育依托專業(yè)教育提升學(xué)習(xí)效能，體育借由健康管理優(yōu)化學(xué)習(xí)狀態(tài)，美育通過審美塑造培育學(xué)習(xí)品格，勞動(dòng)教育立足實(shí)踐創(chuàng)新強(qiáng)化學(xué)習(xí)遷移。與此同時(shí)，要構(gòu)建學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、學(xué)校治理不同主體對(duì)學(xué)風(fēng)建設(shè)的差異化訴求，最終構(gòu)建“大思政”育...

“放管服”改革背景下的數(shù)字法治政府建設(shè)————作者：龔穎;

摘要：數(shù)字法治政府建設(shè)與“放管服”改革是推動(dòng)政府職能轉(zhuǎn)型的雙輪驅(qū)動(dòng)。當(dāng)前改革雖以數(shù)字化技術(shù)提升行政效率，卻存在法治框架薄弱、制度供給滯后等深層問題，導(dǎo)致技術(shù)賦能與職能轉(zhuǎn)型脫節(jié)。數(shù)字法治政府的核心在于法治原則與數(shù)字技術(shù)的深度融合，既要通過透明化、責(zé)任化的數(shù)字治理重塑行政秩序，又需以法治規(guī)范數(shù)據(jù)權(quán)利、算法風(fēng)險(xiǎn)及技術(shù)異化。法治不僅是規(guī)避數(shù)字治理失序的防線，更是平衡效率與公平、創(chuàng)新與穩(wěn)定的關(guān)鍵。二者的協(xié)同要求突...

論地方師范院校的作用與發(fā)展——以漢江師范學(xué)院為例————作者：肖德;

摘要：地方師范院校在地方教育師資培養(yǎng)中發(fā)揮重要作用。以漢江師范學(xué)院為例，探討地方師范院校的發(fā)展沿革、辦學(xué)現(xiàn)狀和特色、發(fā)展機(jī)遇與愿景，對(duì)于傳承中國(guó)師范教育優(yōu)良傳統(tǒng)、堅(jiān)守地方師范教育根基、服務(wù)基層經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、助推教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)，具有獨(dú)特且不可替代的作用

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