【雜志簡(jiǎn)介】

　　《玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào)》堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國(guó)際科學(xué)文化交流，探索師范教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　【收錄情況】

　　國(guó)家新聞出版總署收錄

　　ASPT來(lái)源刊

　　CJFD收錄刊

　　中國(guó)知網(wǎng)收錄期刊

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目：法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、高教研究、太平天國(guó)史研究、桂東南經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1. 知名中國(guó)近現(xiàn)代史研究專家朱從兵教授 曾凡貞

　　2. 社會(huì)秩序的再構(gòu)--《資政新篇》的新解讀 朱從兵，ZHU Cong-bing

　　3. 廣西客家文化國(guó)際通道初探--兼論當(dāng)代客家之全球發(fā)展 彭會(huì)資，彭強(qiáng)民，彭強(qiáng)宏，PENG Hui-zhi，PENG Qiang-ming，PENG Jiang-hong

　　4. 桂東南道教洞天福地考辨 袁名澤，YUAN Ming-ze

　　5. 廣西壯族土官地區(qū)科舉制度探議 黃明光，HUANG Guang-ming

　　6. 壯族師巫語(yǔ)境下的鄉(xiāng)村儀式演劇 金錢偉，楊樹(shù)喆，JIN Qian-wei，YANG Shu-zhe

　　7. 試論鄉(xiāng)村寺廟對(duì)清代鄉(xiāng)村社會(huì)的影響和作用--以廣西玉林為例 于少波，YU Shao-bo

　　8. 以端硯為中心的地方特色文化資源平臺(tái)構(gòu)建 張意柳，ZHANG Yi-liu

　　9. 淺析大容山封禪文化的歷史背景 周利理，ZHOU Tian-li

　　10. 社區(qū)參與的旅游人類學(xué)研究--賀州桂臺(tái)客家文化旅游示范區(qū)案例 盧學(xué)爽，王力峰，LU Xue-shuang，WANG Li-feng

　　11. 廣西低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀、障礙及對(duì)策分析 蔣艷榮，JIANG Yan-rong

　　12. 產(chǎn)業(yè)分工視角下西江經(jīng)濟(jì)帶產(chǎn)業(yè)定位與發(fā)展對(duì)策--以廣西貴港為例 黃海燕，陳杏梅，HUANG Hai-yan，CHEN Xing-mei

　　13. 廣西和越南教育文化交流與合作的現(xiàn)狀及前景分析 蔡立超，CAI Li-chao

　　14. 新形勢(shì)下高校后勤知識(shí)型團(tuán)隊(duì)建設(shè)探析 趙言秀，ZHAO Yan-xiu

　　15. 當(dāng)代中國(guó)公民政治認(rèn)同研究：緣起與價(jià)值 胡建，HU Jian

　　16. 西方地方自治思想及其在近代中國(guó)的傳播 覃舉東，韋廣雄，WEI Guang-xiong，QIN Ju-dong

　　17. 近年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)整合研究述評(píng) 劉惠，LIU Hui

　　18. 西方司法話語(yǔ)權(quán)源流論 朱前星，ZHU Qian-xing

　　云南教育投稿：高中政治課堂“導(dǎo)學(xué)案”教學(xué)模式有效性

　　摘 要： 這是一種新型的課堂教學(xué)模式，不再以老師為中心，而是更多以學(xué)生為主體，老師輔助教學(xué)，并且在課堂上學(xué)生可以自由發(fā)揮，不再受傳統(tǒng)教學(xué)的拘束與限制，與老師互動(dòng)合作完成一堂課。本文著重研究“導(dǎo)學(xué)案”教學(xué)模式在高中政治課堂中的作用和有效策略，以及遇到的一些問(wèn)題并如何解決。

　　關(guān)鍵詞： 高中政治,“導(dǎo)學(xué)案”教學(xué),有效性

　　高中政治課在“導(dǎo)學(xué)案”教學(xué)模式中要發(fā)揮先導(dǎo)作用，那么怎樣才能有效地把這種新型教學(xué)模式非常靈活的融入高中政治課堂呢?

　　玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào)最新期刊目錄

“不諧和音”的異美詩(shī)超驗(yàn)探索及其可能——以90后土家族詩(shī)人文西為例————作者：董迎春;歐陽(yáng)玉華;

摘要：90后湘西土家族女詩(shī)人文西，其詩(shī)歌創(chuàng)作傾向與審美意蘊(yùn)在個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和空間變換的轉(zhuǎn)捩中，不僅浸潤(rùn)了湘西邊地的文化因子，兼具溫婉多情的詩(shī)意性與野性粗獷的兩面性，而且通過(guò)語(yǔ)言的異質(zhì)性向度和“不諧和音”的另類嘗試，在變異、晦澀和沖突中層層建構(gòu)“不諧和音”的張力，從而綻放不羈的迷狂之麗和迸發(fā)強(qiáng)烈美感，表現(xiàn)出“不諧和音”的審美價(jià)值與當(dāng)代詩(shī)歌超驗(yàn)探索的可能，作為個(gè)案展現(xiàn)了90后青年詩(shī)歌創(chuàng)作的生長(zhǎng)景觀與新的延展

論早期“物”觀念發(fā)展的四個(gè)階段及其哲學(xué)內(nèi)涵————作者：鄺寧;

摘要：“物”進(jìn)入哲學(xué)的思考范疇經(jīng)歷了四個(gè)階段。在甲骨文中，“物”一開(kāi)始特指“笏”，后引申為雜帛、雜色牛，進(jìn)而有了“雜多”的引申義。在早期的經(jīng)典記載中，“物”特指祭祀所用的動(dòng)物，不同的場(chǎng)合祭祀需要不同的“物”以通達(dá)神明，另外因?yàn)榧漓牖顒?dòng)產(chǎn)生的結(jié)果具有偶然性，人們開(kāi)始思考“物”與祭祀之人“德”的關(guān)系。進(jìn)入政治人倫領(lǐng)域，一方面掌握了“物”也就獲得了權(quán)力，另一方面有德之人能夠招致“物”。到了戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中，出現(xiàn)了作...

地方師范院校教師教育綜合改革的目標(biāo)定位與實(shí)施路徑——以玉林師范學(xué)院為例————作者：唐世綱;彭曉瓊;

摘要：推動(dòng)地方師范院校教師教育綜合改革，首先需要明確其目標(biāo)定位。要實(shí)現(xiàn)教師教育綜合改革的總體目標(biāo)，地方師范院校應(yīng)當(dāng)確定教師教育綜合改革的具體目標(biāo)，明確教師教育綜合改革的重點(diǎn)內(nèi)容，建立教師教育綜合改革的保障機(jī)制，優(yōu)化教育教育綜合改革的制度環(huán)境

基于杜威“經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)”的師范生設(shè)計(jì)教學(xué)專業(yè)性“成長(zhǎng)”研究————作者：毋翠玲;和小軍;

摘要：師范生設(shè)計(jì)教學(xué)是客觀邏輯和主觀判斷綜合作用的專業(yè)行為，其專業(yè)性在經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)成長(zhǎng)過(guò)程中得到了發(fā)展。本研究以杜威“理論與實(shí)踐、理性與感性、心靈與身體”整合的經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)為基礎(chǔ)，總結(jié)了杜威“能動(dòng)因素和被動(dòng)因素、經(jīng)驗(yàn)和思維、質(zhì)性思維和理性思維、持續(xù)性原理、交變作用”的經(jīng)驗(yàn)本質(zhì)，提出成長(zhǎng)是與環(huán)境持續(xù)性交互發(fā)生質(zhì)變，形成完整“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”過(guò)程。基于杜威的經(jīng)驗(yàn)本質(zhì)，在與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)教學(xué)模型觀點(diǎn)與反思實(shí)踐觀點(diǎn)比較基礎(chǔ)上，...

儒家《四書》中的大禹形象探析————作者：唐哲嘉;

摘要：《四書》不僅是儒學(xué)核心思想之載體，同樣具有承載歷史事件的作用。《四書》中有許多關(guān)于大禹及其治水事跡的描述，這些事跡為我們深入大禹治水的史實(shí)研究提供了豐富的材料依據(jù)。同時(shí)，儒家學(xué)者對(duì)大禹功績(jī)的評(píng)價(jià)，也在一定程度上塑造了大禹的歷史形象。而大禹形象的塑造又反過(guò)來(lái)影響了后世儒學(xué)的發(fā)展，成為了儒家道統(tǒng)傳承的重要依據(jù)。因而，可以說(shuō)《四書》對(duì)于我們深入大禹形象、大禹文化、大禹精神的研究有著極為重要的借鑒意義與參...

傳承與發(fā)展：王世貞對(duì)胡應(yīng)麟的文學(xué)影響研究————作者：賈飛;

摘要：通過(guò)對(duì)王世貞與胡應(yīng)麟交往過(guò)程的全面梳理，可知兩人基于共同的文學(xué)傾向而走向深交，正是得益于王世貞的提攜，胡應(yīng)麟快速地嶄露頭角，在文壇上占有一席之地。胡應(yīng)麟的《詩(shī)藪》仿《藝苑卮言》而成，其“法”“悟”“化”理論的系統(tǒng)提出，也是對(duì)王世貞“法度”“琢磨”“自然”之論的升華。胡應(yīng)麟的慕道之作，不能忽視王世貞學(xué)道行徑的影響。從王世貞到胡應(yīng)麟，體現(xiàn)了文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)的傳承與發(fā)展

從“抑揚(yáng)過(guò)實(shí)”到折中說(shuō)的演變：先唐時(shí)期的屈原身份批評(píng)————作者：郭亞超;

摘要：屈原兼有宗室忠臣與普通人臣雙重身份，后世批評(píng)家從其不同身份出發(fā)批評(píng)其激切直露抒情風(fēng)格，從而產(chǎn)生屈原身份價(jià)值批評(píng)中的“抑揚(yáng)過(guò)實(shí)”問(wèn)題。而無(wú)論是賈誼、揚(yáng)雄、班固從普通人臣角度否定屈原直露抒情風(fēng)格，還是王逸從同一角度對(duì)其過(guò)于褒揚(yáng)，都未能理解屈原的雙重身份。隨著經(jīng)學(xué)衰微與“詩(shī)緣情”的出現(xiàn)，從而為理解屈原雙重身份提供契機(jī)，南朝時(shí)期的劉勰不僅從折中角度區(qū)分了屈原宗室忠臣與人臣身份，還使其激切直露抒情得到理解。...

晚明商業(yè)出版大潮中的制藝用書——以署名王世貞綱鑒類和詩(shī)文作法類書籍為例————作者：黃飛立;

摘要：明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，尤其是中后期，更是帶動(dòng)編印出版行業(yè)的興盛，與士子息息相關(guān)的科舉制藝參考書亦被裹挾進(jìn)這股大潮，無(wú)論從品種、印量還是范圍等方面來(lái)說(shuō)，均達(dá)到前所未有的程度。而在激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，依托“名公”以廣招徠，便成為書商的慣用手段之一。“名公”王世貞無(wú)疑是一個(gè)金字招牌，相關(guān)綱鑒類和詩(shī)文作法類等制藝用書頂其名頭者層出不窮。本文僅就寓目者作一簡(jiǎn)要申說(shuō)，并稍關(guān)涉相關(guān)真?zhèn)螁?wèn)題

詩(shī)史的映像：王世貞《古今法書苑》的書史構(gòu)建————作者：田瑞;

摘要：《古今法書苑》的“書傳”編纂使得“書史”一躍成為書學(xué)體系的大宗。“書傳”的編纂有多項(xiàng)創(chuàng)舉：抬升書學(xué)體系中“書傳”的地位，將“傳”擴(kuò)充為“史”，在書傳中增加虛筆，吸納傳統(tǒng)書傳的邊緣內(nèi)容。王世貞將論史的方法運(yùn)用于文學(xué)，貫徹“學(xué)書如學(xué)文”之宗旨，將文史互通轉(zhuǎn)用于書學(xué)。在編纂中采用史論敘事，遵循“模擬”原則，增加虛構(gòu)要素，貫徹“捃拾宜博”的理念，構(gòu)建起了恢弘廣博的書法史體系。然而由于體裁的限制使“書史”無(wú)...

神經(jīng)衰弱與美國(guó)進(jìn)步主義時(shí)期的教育改革————作者：詹子翀;

摘要：兒童健康關(guān)乎著國(guó)家的未來(lái)。在進(jìn)步主義時(shí)期，“神經(jīng)衰弱”通過(guò)喬治·比爾德的文化內(nèi)涵塑造，成為美國(guó)廣泛傳播的疾病。在教育領(lǐng)域，學(xué)生神經(jīng)衰弱現(xiàn)象的頻發(fā)，引起人們的廣泛關(guān)注。以教育家和醫(yī)生為代表的教育改革者們認(rèn)為，過(guò)度勞累、錯(cuò)誤的教育方式和糟糕的學(xué)校建筑衛(wèi)生是導(dǎo)致兒童神經(jīng)衰弱的主要原因，將矛頭指向?qū)W校，以此推動(dòng)教育改革的進(jìn)行。經(jīng)過(guò)一系列教育改革，學(xué)校擴(kuò)大了其社會(huì)功能，成為兒童成長(zhǎng)的場(chǎng)所，并為兒童面對(duì)未來(lái)的...

歷史的新陳代謝——北宋西蜀孟氏家族考論————作者：劉四昊;

摘要：在宋初的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中，孟氏家族喪失了對(duì)蜀地的統(tǒng)治。西蜀孟氏家族成員歸順?biāo)纬�后，不僅生命得以保全，還受到宋太祖優(yōu)待，成為宋朝的高級(jí)官員。蜀主孟昶入宋不久因病去世，對(duì)孟氏宗族的發(fā)展造成了不利影響。在后續(xù)官職改轉(zhuǎn)與職務(wù)變遷中，宋初孟氏族人雖然因身份問(wèn)題與普通官員有所區(qū)別，但基本還是受到了皇帝的信任與善待。隨著歸順日久，孟氏族人試圖通過(guò)聯(lián)姻、交游、科考等手段保持家族的繁榮，皇帝也多次授予孟氏后人低級(jí)官職，但...

論新世紀(jì)中國(guó)偵探小說(shuō)中的摩天大樓與地下世界————作者：陳進(jìn);

摘要：新世紀(jì)中國(guó)偵探小說(shuō)在承載城市文明想象時(shí)，注意選取城市的象征性建筑空間，這其中以摩天大樓與地下世界最具代表性。小說(shuō)以摩天大樓作為現(xiàn)代社會(huì)的階層隱喻，又以“巴別塔”神話傳說(shuō)為原型，旨在批判現(xiàn)代社會(huì)人際關(guān)系的冷漠與溝通的困難。其中蔡駿《偷窺一百二十天》表現(xiàn)出都市女性犯罪時(shí)內(nèi)心復(fù)雜的黑白兩面，以及都市情感的疏離破碎。陳雪的《摩天大樓》在“單向度的人”和“羅生門”敘事中，反映出現(xiàn)代社會(huì)的異化與現(xiàn)實(shí)真相的迷離...

擺渡者的“幸福”與“絕望”——里爾克與策蘭的翻譯觀探微————作者：陳蕓;

摘要：作為20世紀(jì)最偉大的兩位德語(yǔ)詩(shī)人，里爾克與策蘭都在翻譯上傾注了大量心血，除了精通多門外語(yǔ)之外，兩人均有豐富的翻譯實(shí)踐和翻譯經(jīng)驗(yàn)。翻譯幫助他們接觸到不同國(guó)家、民族的詩(shī)人們，也豐富、滋養(yǎng)了他們的寫作。對(duì)于里爾克而言，翻譯是一種“共通的喜悅”，一種深層的療愈，可以幫助他克服寫作的危機(jī)，在多語(yǔ)言的河流中自由擺渡。而策蘭雖然也將翻譯視同為“擺渡”，但他更強(qiáng)調(diào)不同語(yǔ)言之間的深淵，翻譯是一場(chǎng)“絕望的對(duì)話”，他在...

論《紅巖》的跨媒介改編————作者：趙可可;

摘要：小說(shuō)《紅巖》自1961年12月正式出版之初，便被稱作“共產(chǎn)主義的教科書”，從而掀起了一股“紅巖熱”。以《紅巖》小說(shuō)為藍(lán)本的跨媒介改編也層出不窮，改編的時(shí)間跨度大，改編種類繁多，主要涉及電影、歌劇、戲曲、話劇、電視劇以及連環(huán)畫等多種媒介的改編，然而學(xué)界目前有關(guān)《紅巖》跨媒介改編的研究并不充分，涉及的研究范圍還比較狹窄，有關(guān)《紅巖》的跨媒介改編還有許多空間可供研究。以《紅巖》作為紅色經(jīng)典文學(xué)跨媒介改編...

古代文學(xué)研究方法論守正創(chuàng)新之作典型——評(píng)邵炳軍《政治生態(tài)變革與詩(shī)禮文化演進(jìn)》————作者：蔣凡;

摘要：<正>和上海大學(xué)邵炳軍教授相交有年，多次應(yīng)其邀請(qǐng)，參加該校的重要學(xué)術(shù)活動(dòng)。2022年10月21至22日，又應(yīng)邀參加上大文學(xué)院、詩(shī)禮文化研究院在衡山北郊賓館召開(kāi)的“第四屆智能媒體與詩(shī)禮文化研究國(guó)際論壇”學(xué)術(shù)活動(dòng)。在線下會(huì)上，又一次響起了西北漢子那聲震屋瓦的爽朗笑聲。透過(guò)笑聲，實(shí)實(shí)在在感到了即將迎接新收獲、新勝利的喜悅。果不其然，會(huì)后不久，即收到了炳軍兄惠賜大著《政治生態(tài)變革與詩(shī)禮文化演進(jìn)——兩周之際...

數(shù)字貨幣全球治理探討————作者：蘆峰;

摘要：在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技在金融領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用掀起了新一輪的金融科技浪潮，區(qū)塊鏈技術(shù)創(chuàng)新與數(shù)字貨幣市場(chǎng)催生是當(dāng)前的重點(diǎn)領(lǐng)域。作為一種金融科技，數(shù)字貨幣技術(shù)近年在全球發(fā)展迅速，但其迅猛發(fā)展態(tài)勢(shì)對(duì)數(shù)字金融市場(chǎng)也造成一定的負(fù)面沖擊，警示各國(guó)政府、業(yè)界對(duì)其加強(qiáng)規(guī)范與合作治理。基于此，本文闡釋了數(shù)字貨幣的法律性質(zhì)與定位上的缺陷，進(jìn)而分析了其存在的各種風(fēng)險(xiǎn)。針對(duì)各國(guó)數(shù)字貨幣治理各自為政的情況，本文從全球治理視角，提...

主持人語(yǔ)————作者：賈飛;

摘要：<正>王世貞作為明代“后七子”領(lǐng)袖之一，倡導(dǎo)文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，并在李攀龍之后，獨(dú)主文壇二十年，當(dāng)時(shí)拜其門下者絡(luò)繹不絕。他在文學(xué)之外，還涉及史學(xué)、書畫、園林建筑等諸多方面，實(shí)為集大成者，對(duì)其研究尚有較大空間。本次組織的“王世貞研究”專題有三篇文章。本人全面梳理王世貞與胡應(yīng)麟的交往歷程，揭示胡應(yīng)麟對(duì)王世貞文學(xué)復(fù)古理論的傳承與發(fā)展；黃飛立編審對(duì)署名王世貞綱鑒類和詩(shī)文作法類書籍進(jìn)行真?zhèn)沃�辨，從而明晰明代編印�?..

20世紀(jì)30年代廣西現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生的發(fā)展——以梧州衛(wèi)生區(qū)省立醫(yī)院為中心的考察————作者：劉富民;

摘要：20世紀(jì)30年代，廣西開(kāi)始謀劃省級(jí)衛(wèi)生區(qū)制，將全省劃分為若干個(gè)衛(wèi)生區(qū)，并規(guī)劃每個(gè)衛(wèi)生區(qū)設(shè)立一所省立醫(yī)院，以統(tǒng)籌衛(wèi)生區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。梧州省立醫(yī)院有穩(wěn)定的政府經(jīng)費(fèi)撥款，醫(yī)療設(shè)施較為完善，是梧州衛(wèi)生區(qū)的最高醫(yī)療機(jī)關(guān)與醫(yī)療救濟(jì)中心。除開(kāi)展治病救人的醫(yī)療門診業(yè)務(wù)外，該醫(yī)院還須兼辦衛(wèi)生行政、預(yù)防疫病、培養(yǎng)衛(wèi)生人才、衛(wèi)生宣傳教育與舉辦巡回醫(yī)療等事務(wù)。醫(yī)院開(kāi)展的這些業(yè)務(wù)工作一定程度上改善了民國(guó)梧州地區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生...

作為歷史進(jìn)程的翻譯——西奧·赫曼斯《翻譯與歷史》述評(píng)————作者：陳鵬宇;

摘要：近年來(lái)，翻譯史研究逐漸重視對(duì)學(xué)科元理論的反思，并開(kāi)始借鑒其他學(xué)科的理論視角，以重新審視翻譯與歷史之間的關(guān)系。西奧·赫曼斯的新作《翻譯與歷史》依托后現(xiàn)代史學(xué)觀和敘述主義方法論，引入“概念”和“記憶”等視角為輔助，構(gòu)建翻譯史的經(jīng)緯，進(jìn)而定位翻譯活動(dòng)對(duì)歷史進(jìn)程的干預(yù)。該書的編寫在實(shí)操與理論間找到平衡，其史料選取展現(xiàn)了全球化視野，跨學(xué)科互動(dòng)博采眾家之長(zhǎng)，為翻譯史學(xué)科的重新定位、超越西方中心主義的翻譯史重寫...

以M.A.G文化促建2.5次元文旅場(chǎng)域————作者：柳逢霖;

摘要：“M.A.G”，是漫畫（Manga）、動(dòng)畫（Anime）和游戲（Game）的簡(jiǎn)稱。“2.5次元”，是指介于二維空間與三維空間的交叉帶。場(chǎng)域，即皮埃爾·布迪厄所提出的社會(huì)學(xué)概念，指代一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)空間，且這一社會(huì)空間不受物理?xiàng)l件限制，既可以存在于三維空間，又可以存在于網(wǎng)絡(luò)、新媒介等二次元虛擬空間當(dāng)中。現(xiàn)階段，以M.A.G文化所打造出的2.5次元文旅場(chǎng)域，已越來(lái)越成為內(nèi)容旅游業(yè)發(fā)展的重要著眼點(diǎn)所在...

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