山東社會科學

所屬欄目：科技期刊熱度：時間：

《山東社會科學》 關注(): 期刊周期：月刊; 期刊級別：北大核心; 國內統一刊號：37-1053/C; 國際標準刊號：1003-4145; 主辦單位：山東省社會科學界聯合會主辦; 主管單位：山東省社會科學界聯合會主管; 查看山東社會科學近十年數據入口>>>; 上一本期雜志：《理論月刊》科技核心期刊; 下一本期雜志：《船舶工程》中國科技核心期刊

　　　　
《山東社會科學》科技核心期刊簡介
　　《山東社會科學》（ShandongSocialSciences），主辦：山東省社會科學界聯合會，周期：月刊，出版地：山東省濟南市，語種：中文，開本：大16開，國際刊號ISSN1003-4145國內刊號CN37-1053/C，郵發代號：24-135，歷史沿革：現用刊名-山東社會科學，創刊時間：1987。
　　《山東社會科學》自創刊以來，堅持以馬克思主義、毛澤東思想為指導，高舉鄧小平理論偉大旗幟，遵循“二為”方向和“雙百”方針，堅持理論聯系實際，立足全國，面向世界，為社會主義物質文明、政冶文明、精神文明建設服務，為廣大哲學社會科學工作者服務，為廣大讀者服務，為黨和政府的決策服務；《山東社會科學》始終致力于雜志的學術質量的提高，在堅持正確政治方向的前提下，把穩定提升學術水平作為雜志發展的中心工作，重視基礎理論研究、應用對策研究和具有前瞻性的預測研究，尤其注重對哲學社會科學各學科的前沿性綜合性課題的研究和國外新思維新觀念的跟蹤性研究；《山東社會科學》大力倡導自由活潑的學風，鼓勵在科學和事實基礎上的嚴肅的討論和爭鳴。
　　
《山東社會科學》2012年05期目錄
　　
　　“歐洲中心論”概念的歷史考察.............潘娜娜;
　　當代詩歌敘述性思潮與其本體性敘述形態初論.孫基林;
　　從文體特征論小品文的時代生存.............陳艷麗;
　　中國民主社會黨憲政訴求的博弈探析.........遲曉靜;
　　論生態審美民族性的內涵與表征...............隋麗;
　　魯錦產品的開發與手工技藝生產性保護....陳玉;韓波;
　　基于社會福利視角的新一輪國企改革方向探索.杜宇能;
　　我國新能源產業發展對策研究............曹欽;陳通;
　　基于博弈論的物流金融違約風險研究.........楊鳳梅;
　　海陸資源協調開發的國內比較與啟示....李軍;張梅玲;
　　論維特根斯坦關于人工智能的基本觀點.......孟令朋;
　　高校思想政治教育多維度審視與反思.........張培方;
　　張仲亭書法作品...........................張仲亭;

　　山東社會科學最新期刊目錄

馬克思考察商人資本和高利貸資本的歷史意識與階級意識————作者：劉敬東;

摘要：在《資本論》第三卷中，馬克思站在現代資本主義生產方式的歷史制高點上，考察了商人資本、高利貸資本與資本主義生產方式的相互關系。馬克思通過考察商人資本與資本主義商業資本的歷史性區別，闡明了從前者向后者轉化所需要的特定社會歷史前提；通過考察高利貸資本與資本主義經濟形式的歷史性區別，闡明了從前者向后者轉化所需要的社會歷史條件。馬克思關于商人資本和高利貸資本向資本主義生產方式轉變的社會歷史條件的考察，體現了...

從想象到建構:媒介考古學視角下“第四堵墻”的演化————作者：王傳領;

摘要：媒體在進行信息傳播時宛如劇場中的戲劇表演，受眾與信息承載者往往無法突破各自存在場域而實現真正意義上的互動。因此，受眾與媒體之間普遍存在著所謂的“第四堵墻”。從傳統媒介到電子媒介，再到新媒介和數智生態，“第四堵墻”的發展演化呈現出一條較為清晰的歷史脈絡。這種演化不僅依賴于媒介技術的迭代、媒介理念的進步和媒介邏輯的變革，同時也受到社會文化變遷和受眾傳播心理的深刻影響。從媒介考古學的角度來梳理“第四堵墻...

人機協作與人機之爭:數智時代學術期刊的機遇與挑戰————作者：張慕華;

摘要：在數智時代，學術期刊的發展正經歷著深刻的變革，人機協作成為其重要趨勢之一。智能技術的廣泛應用為學術期刊的發展帶來了前所未有的機遇與挑戰：一方面，它極大地提升了學術期刊的運作效率，推動了編輯工作模式的革新，使編輯能夠借助人機協作的力量，更加高效地完成各項任務；另一方面，智能技術的快速發展不僅對編輯的主體性提出了更高要求，而且改變了編輯出版行業的生態環境，機器智能的飛速進步預示著部分人工編輯職能可能逐...

數字品牌價值的緣起、機理及表征————作者：賴立;胡樂明;

摘要：數字品牌是以實物或非實物品牌產品為載體，集聚品牌企業、品牌消費者和品牌生產各環節參與者的數字生態圈集合體，反映的是品牌生產、分配、流通、消費循環過程的全景數字化轉型。數字經濟浪潮下，數字品牌價值的理論邏輯和實踐邏輯持續革新，但關于數字品牌價值研究所依據的理論是要素價值論、效用價值論、均衡價值論還是勞動價值論，仍存有爭議。數字品牌價值本質上是以品牌產品為載體的長期品牌共創勞動的凝結，從勞動主體、勞動...

資質過剩感如何影響員工的知識分享?——基于認知和情緒路徑的分析————作者：方振邦;劉慶;

摘要：近年來資質過剩逐漸成為全球勞動力市場的一種普遍現象，引發學界的關注。作為其中的一個重要研究議題，現有對于資質過剩感與知識分享關系的研究出現了不一致的結論。為了回應這一分歧，基于認知-情緒加工系統理論，綜合分析資質過剩感對員工知識分享的“雙刃劍”作用以及謙卑型領導的調節作用。研究結果顯示：資質過剩感一方面通過工作憤怒對知識分享產生負向間接影響，另一方面通過角色寬度自我效能對知識分享產生正向間接影響；...

我國私募股權基金法律監管:困境、成因與完善路徑————作者：柴瑞娟;姚娜;

摘要：私募股權基金對于豐富創新資本，促進實體經濟發展有重要意義。近年來，我國私募股權基金相關糾紛案件頻發，暴露出當前監管體系法律制度供給、監管實施機制、監管效能、投資者保護責任體系等多方面存在困境。法律監管權責失范下自律監管與行政監管的不平衡，穿透式監管與差異化監管原則落實不到位，以及法律文化建設和責任體系構建尚處于發展初期等因素共同導致我國私募股權基金陷入監管困境。應當以保護投資者利益、減少系統性風險...

《德意志意識形態》中費爾巴哈與施蒂納的關系————作者：劉森林;

摘要：隨著2017年新版MEGA²《德意志意識形態》把施蒂納章作為核心，以及原本被視為核心的費爾巴哈章實際上只有31頁，費爾巴哈和施蒂納在《德意志意識形態》中的關系成為一個非常值得重新探討的問題。費爾巴哈和施蒂納都試圖沿著晚期謝林批評黑格爾思辨哲學（否定哲學）并開辟實證哲學（肯定哲學）的道路建立祛除抽象和先驗本質的新感性哲學，但都沒有成功。馬克思、恩格斯在建立新哲學，構建“真正的實...

馬克思的女性解放思想及現實啟示——基于“人類學筆記”的研究————作者：孔德生;郭旭婷;

摘要：“人類學筆記”是馬克思晚年的代表性著作，其中蘊含著對唯物史觀、社會形態和社會發展道路的諸多思考，也包含著大量對男女兩性關系以及女性解放的論述。馬克思指出，在父權制社會之前曾存在一個母權制社會歷史階段，后來母系社會轉變到父系社會。馬克思認為，隨著私有財產的廣泛出現和大量集聚，母系社會逐漸被父系社會所代替，因此私有制的確立是導致女性地位衰落的社會歷史根源。馬克思認為，隨著社會的進一步發展，女性的社會地...

論中華文化符號的發生與發展機制————作者：方李莉;

摘要：研究中華文化符號的發生與發展機制，首先需要探討中華文化符號與中華民族共同體意識的關系，并追溯中華民族元符號所構成的元意識的生成背景。最初，中華文化以仁義價值和禮樂規范為基礎，形成了以中原為地理中心的類似同心圓的“差序格局”文明體系。這個體系由內向外不斷擴展，逐漸成為中華文化的符號域，即中華文化符號存在和運作的空間。“中華民族”這一概念自古有之，但由于古代地理交通條件的限制，人們長期生活在有限的范圍...

馬克思科研問題意識的三維呈現及其當代踐行——以馬克思的政治經濟學研究為中心的考察————作者：孫迪亮;潘金倩;

摘要：具有強烈的問題意識是馬克思進行科學研究的邏輯前提，馬克思主義的產生本身就是對時代發展所提出的現實問題的科學回應。馬克思畢生致力于研究資本主義社會的非合理性、可替代性問題，并在他人不疑之處提出自己的理論追問。透過馬克思對政治經濟學長達四十余年的研究歷程，可以得見，馬克思的科研問題意識集中呈現于三個維度，即敏于發現問題、敢于批判問題、善于解決問題。馬克思的科研問題意識對當代科研工作者具有深刻的現實啟迪...

價值、時勢與進路:中華文明海外敘事的邏輯理路————作者：宗芳;

摘要：中華文明是中華民族歷經五千多年形成的獨特價值觀念和文明體系，中國式現代化賦予中華文明以現代力量。增強中華文明海外敘事能力是提升中國國際話語權、營造積極國際輿論氛圍、擴大文明傳播力和影響力的戰略之舉。當前世界社會主義發展史進入中國特色社會主義新時代，人類文明發展史進入數字文明時代，世界文明交流互鑒和中華文明復興的潮流勢不可擋，中華文明海外敘事正當其時、正逢其勢。但目前我國所處的國際輿論環境依然嚴峻，...

人才驅動中國特色產業鏈建設的內涵意蘊與實現路徑——以DeepSeek人才戰略為例————作者：徐明;

摘要：中國特色產業鏈建設既是對國際競爭挑戰的積極應對，也是實現中國式現代化、推動經濟高質量發展的必然選擇。以DeepSeek為例，該公司通過人才引領驅動產業鏈發展，打破了AI領域的傳統敘事邏輯，充分展現了人才在產業鏈建設中的關鍵作用。DeepSeek的成功揭示了人才驅動中國特色產業鏈建設的內涵意蘊。中國特色產業鏈建設強調堅守本土產業鏈的主體地位，發揮有為政府和有效市場的作用，推動產業鏈的創新升級和自主可...

中國神話與當下中國電影美學重建————作者：陳林俠;

摘要：當下中國電影講述神話故事，以影視技術呈現視聽奇觀的方式，已獲得市場的充分肯定。但是，講述故事的語境過于資本化，導致資本從消費終端介入內容生產，使得所講述的神話故事的價值觀出現世俗化甚至畸形的唯我主義傾向。中國電影講述中國神話絕不能滿足于市場消費，繼承、傳播神話之中的文化意識與集體記憶，也是題中應有之義。因此，中國電影應當打破西方電影的敘事模式與力量美學，建構首尾呼應、主次分明、循環往復的兩段式結構...

“郭良臣之憂”與宋代富民的另面世界————作者：廖寅;

摘要：富民郭良臣“每每有身掛憲網之憂”,這并非個別富民的杞人憂天，而是宋代(尤其是南宋)富民階層的普遍心態。基于儒家倫理，富民的形象天生不佳。上層士大夫的打壓，下層普通百姓的仇怨，的確容易讓富民“身掛憲網”。官戶階層財產難以侵犯，普通百姓財產侵犯余地非常有限，富民便成為官府謀財的主要對象。對富民財產的侵犯，往往輕則打著“公益”旗號，以“勸分”之名行強制之實；重則完全不顧法律，有意利用或制造刑事案件，以圖...

天津八善堂兵災救護研究(1925—1926)————作者：高玥玥;

摘要：1925年12月國奉戰爭爆發，天津外圍成為主戰場。身處戰地的鄉民遭受戰爭和寒冬的雙重影響，多數人不得不選擇外出避難，其中逃津者眾多。八善堂作為一個剛剛成立的民間慈善組織聯合體，在戰爭爆發后不久便緊急召開會議，決議成立臨時救濟戰地災民善會，募集善款實施救濟。在款項籌集方面，除募捐等傳統方式外，八善堂也采用舉辦義務戲的新型集款方式。八善堂的難民救濟主要涉及難民收容、時疫預防、尸體掩埋等方面，體現出八善...

金融中心吸引力和重要性的網絡特征及其影響因素————作者：張馨月;李靖東;

摘要：在加快建設金融強國進程中，建設強大的國際金融中心是一項關鍵任務。為實現這一目標，需要深入探索金融中心的內在特質與外部影響。基于國際證券投資網絡視角，采用網絡分析方法構建金融中心吸引力和重要性指數，并考察其影響因素。研究表明，當前金融中心依然集中在歐美地區，盡管我國在國際證券投資網絡中地位有所提升，但與英美等國相比還有一定差距。進一步分析顯示，國家經濟基本面、金融市場結構和制度環境是影響金融中心吸引...

中華傳統孝文化與家政養老服務事業發展————作者：譚秋霞;錢繼磊;

摘要：家政與中華傳統孝文化以及中華傳統孝文化植根的中華民族特定的生產生活方式存在著緊密的內在關聯，對于維系和諧的家庭關系，維持良好的社會秩序，以及保持國家政治穩定等都發揮了不可替代的積極作用，應對其優秀成分進行創造性轉化和創新性發展，充分發揮其在發展家政養老服務事業中的積極作用。第一，應構建以中華優秀傳統孝文化和社會主義核心價值觀為思想引領，得到廣大老年人普遍認可的中國特色家政養老服務體系。第二，需要逐...

五四青春文化與青春文學的兩重圈層————作者：王若水;

摘要：五四時期的青春文化由內、外兩重圈層構成。梁啟超、陳獨秀、李大釗和魯迅等啟蒙先驅的青春學說屬于外部圈層，引領青春思潮。魯迅相較于同輩更具個體關懷意識，他通過文學連接起“身內”與“身外”的青春。青春文化的內部圈層以青春文學為主體，它受外部圈層的指引，又為懸浮的青春藍圖增添了個性化的生命體驗和曲折的成長理路。青年人成熟后，成為下一代青春文化外部圈層的建設者，由外向內遞推的動態結構使得青春文化既能繼承傳統...

碳交易政策與綠色全要素能源效率——基于中國省級面板數據的研究————作者：薛雅偉;馬天利;

摘要：通過“看得見的手”影響能源效率是能源強國戰略下實現雙碳目標的關鍵，基于2005—2019年中國30個省份面板數據，將碳交易政策的實施作為一項準自然實驗，探究碳交易政策對綠色全要素能源效率的影響并厘清其作用機制。基準研究發現，碳交易政策能夠顯著提升省域綠色全要素能源效率，政策效應具有可持續性。機制檢驗發現，碳交易政策能夠通過提高技術創新水平和優化能源消費結構提升省域綠色全要素能源效率。因此，應創新完...

“雙碳”背景下我國藍碳金融體系規制檢視及調適路徑————作者：胡曉喆;單紅軍;

摘要：“雙碳”目標的提出不僅是應對全球氣候治理的需求，更是推動我國經濟轉型升級和實現生態可持續發展的重要保障。為了有效推動“雙碳”目標的實現，我國積極推進構建適合本國國情的藍碳金融體系，取得了較為顯著的成果。但是藍碳金融體系的構建并不是一蹴而就的，無論是在規章制度、市場基礎，還是在交易能力等方面，我國藍碳金融體系都或多或少地存在有待完善的地方。對此，應健全藍碳資源產權制度，完善藍碳市場交易和監管機制，深...

　　相關科技期刊推薦

　　核心期刊推薦

查看更多科技期刊

久久色av_国产特级毛片aaaaaa毛片_成人一级黄色大片_操她视频网站_亚洲毛片_91精品国产日韩91久久久久久

山東社會科學