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楚雄師范學院學報

所屬欄目:教育期刊 熱度: 時間:

楚雄師范學院學報

《楚雄師范學院學報》

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期刊周期:月刊
期刊級別:省級
國內統一刊號:53-1175/Z
國際標準刊號:1671-7406
主辦單位:楚雄師范學院
主管單位:云南省教育廳
上一本期雜志:《安陽師范學院學報》教師職稱論文發表
下一本期雜志:《遼寧科技學院學報》編輯部論文發表

  【雜志簡介】

  《楚雄師范學院學報》創刊于1986年,前身是《楚雄師專學報》,是楚雄師范學院主辦,面向大中專學生、科研工作者發行的一份綜合性學術期刊。

  《楚雄師專學報》現用刊名《楚雄師范學院學報》

  【收錄情況】

  國家新聞出版總署收錄

  中國知網、萬方數據庫全文收錄期刊、維普中文期刊全文收錄

  獲獎情況:云南省優秀社會科學學報(1991、1999);99年榮獲全國質量進步獎(1999);全國優秀學報(2006、2010);“地方文化、民族文化研究”獲云南省第二屆期刊評選“優秀欄目獎”(2006);全國高校優秀編輯部(2007);云南省第二屆期刊評選中獲“改革創新獎”。

  【欄目設置】

  主要欄目:中國古代、近代文學研究、中國現代、當代文學研究、語言文學學研究、地方文化、民族文化研究、詩學研究。

  雜志優秀目錄參考:

  1. 歷史視野中的歐洲食品安全 Katarzyna J.Cwiertka,吳曉雪,Katarzyna J.Cwiertka,WU Xiao-xue

  2. 美洲作物番薯的傳入及在黑龍江地區的引種與栽培 鄭南,ZHENG Nan

  3. 清代首任駐日公使何如璋與日本士宦食事交流研究——以新史料《袖海樓詩草》中飲食記錄為基礎 周鴻承,ZHOU Hong-cheng

  4. 修辭史:關聯·實證·典型——兼評宗廷虎、李金苓的修辭史研究方法 高萬云,GAO Wan-yun

  5. 論宗廷虎現代修辭學研究的自我超越 杜文霞,陳思宇,DU Wen-xia,CHEN Si-yu

  6. 從峨山彝語親屬稱謂系統看彝語和漢語的接觸與影響 羅江文,卓琳,LUO Jiang-wen,ZHUO lin

  7. 淺議漢語諧音的內部形式基礎和轉化機制 周梅,ZHOU Mei

  8. 邵洵美并不“美”——應謹慎評價邵洵美的詩歌成就 劉紀新,LIU Ji-xin

  9. 略論寒山詩之和詩的價值取向和審美趣味 江鶯華,JIANG Ying-hua

  10. 陶淵明的生命意識及其成因 伏濤,FU Tao

  11. 簡談希臘神話傳說中女性社會角色的轉換 吳永社,WU Yong-she

  12. 異化的存在——E·A·魯濱遜 王玉芬,WANG Yu-fen

  13. 論《喜福會》所表征的文化身份構建過程 秦宗璧,QIN Zong-bi

  14. 試論漢代西南夷早期豪族的形成條件 尹建東,王勤美,YIN Jian-dong,WANG Qin-mei

  15. 乾隆時期云南官場缺員現象分析 馬亞輝,黃梅,MA Ya-hui,HUANG Mei

  16. 生態文明建設的時代意義 許鴻英,XU Hong-ying

  17. 高中思想政治復習基本方法 朱紹章,ZHU Shao-zhang

  18. 德宏民族“直過區”農村小學英語教學現狀調查及對策 何清,HE Qing

  19. 實施免費教師教育的探索——以云南邊疆民族地區為例 呂靜,侯汝艷,LV Jing,HOU Ru-yan

  20. 試論面向東南亞南亞就業的漢語國際教育碩士課程設置 楊剛,朱珠,YANG Gang,ZHU ZHU

  心理輔導論文:開展大學生團體心理輔導對促進生命教育的有效形式初探

  摘 要:大學生的心理問題隨著時代的發展不斷出現新問題新情況,面對新情況和需求量龐大的團體,開展團體心理輔導是一種有效的心理健康干預和疏導方式。本文欲探討通過團體心理輔導促進生命教育的有效形式。

  關鍵字:心理輔導論文范文,大學生,團體心理輔導,生命教育,有效形式

  團體心理輔導寓趣味性和教育性相結合,適用于大學生積聚心理能量和人格成長,對未來大學校園構建科學的生命價值觀有重要意義。學生存在個體的差異,導致自我調節能力不一致,如果這時進行心理輔導,可能對學生或者對于心理教師都是一種考驗。團體心理咨詢在傳統的心理輔導與治療中有著自己獨特的優勢。具體來說:首先是影響廣泛,它是一種多向溝通,對每一位受眾來說,都存在多個影響源,不僅自己接受來自團體成員的幫助,也可以成為幫助其他成員的力量。可以多角度了解自己、洞察自己,成員間相互幫助,共同尋找問題、面對問題,解決問題。其次,咨詢效率高。通過團體輔導營造的場景學生更熟悉、更接近日常生活,實踐的效果容易遷移到日常的生活學習中。

  楚雄師范學院學報最新期刊目錄

“三大全球倡議”視角下構建周邊命運共同體的邏輯理路與實踐進路————作者:李丹;李龍龍;

摘要:“全球發展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議”是構建人類命運共同體的中國方案。周邊地區是構建人類命運共同體的先行起點,也是踐行“三大全球倡議”的重點區域。通過發展合作共享地區繁榮,通過安全合作維護地區和平,通過文明互鑒加強地區共識,是構建周邊命運共同體的三維邏輯支撐。現階段,中國正在以“三大全球倡議”為戰略引領,與周邊國家致力于共同實現繁榮發展、和平安定、文明交融,攜手構建利益共享、安全共筑、文化共...

東盟構建地區安全秩序的路徑:基于社會學的視角————作者:田松;

摘要:冷戰結束后,東亞地區形成以東盟為中心的地區安全秩序。鑒于既有理論分析的不足,文章采用社會學的分析視角,提出“結構+機制”的解釋路徑。冷戰的結束使得超級大國主導的安全秩序在東亞地區終結,為地區內力量構建新的地區安全秩序提供了政治機會。由此,東盟運用框架重塑和居間聯絡的社會技巧將自身長期實踐中積累的優勢資本轉化為社會資本,這一過程體現為東盟將自身原則擴展為整個東亞地區的安全規范,推動以東盟為中心的多元...

構建中緬命運共同體的現實基礎、挑戰與路徑優化————作者:張妙麗;

摘要:中緬兩國是山水相依的友好鄰邦,有著綿延千年的兄弟情誼和患難與共的優良傳統,具有深厚的政治、經濟和情感基礎,構建中緬命運共同體符合中緬兩國的戰略利益和民生期待。當前復雜多變的國際環境以及緬甸國內形勢給構建中緬命運共同體帶來一定挑戰,我國繼續堅持親誠惠容的外交理念,深化兩國政治互信,堅持道義互助,為緬甸和平進程提供支持和幫助,維護好區域安全穩定;推進中緬經濟走廊建設,與緬方形成利益共享、風險責任共擔關...

從感性到實踐:馬克思對費爾巴哈幸福思想的批判與唯物史觀轉向————作者:張小龍;杜敬彤;

摘要:幸福生活是馬克思主義最終的現實指向,是新時代增進人民福祉的重要命題。幸福生活關乎著社會主義現代化的成敗和高質量發展。費爾巴哈繼承了西方哲學的幸福觀點,并在進行宗教批判的基礎上闡發了感性幸福。一方面,馬克思受到費爾巴哈人本唯物主義的影響;另一方面,對人的自由與幸福展開研究,對費爾巴哈幸福思想進行了批判,以實踐的幸福觀實現了對費爾巴哈的根本性超越。文章旨在厘清在其思想交匯期間馬克思的唯物史觀轉向,指出...

《皇清職貢圖》所繪倮服飾的形制與文化特征————作者:黃金東;張彥杰;李梓玉;李章權;

摘要:《皇清職貢圖》繪有清中前期云、貴、川邊等地17種倮?支系人物圖像,每幅圖像上配有說文。這些圖文蘊含著豐富而具體的倮?服飾文化信息,主要表現為喜挽髻、裹帕、耳綴銅環、短衣、披氈、褶皺短裙、跣足等特征。這些絢麗多彩的倮?服飾一方面表現了對自然環境的適應及便于勞作的需要,另一方面反映了清代倮?生活區社會發展不平衡和男女分工存在差異的社會現實。《皇清職貢圖》所繪倮?服飾不僅是倮?先民審美的集中體現,更是清...

《莫失莫忘》中生命倫理與后人類反思————作者:胡作友;盧逸凡;

摘要:在《莫失莫忘》中,石黑一雄講述了克隆人生活在規訓機制的陰影下缺乏身份淪為器官供體的悲慘故事。克隆技術剝奪了克隆人作為生命個體理應享有的尊嚴和權利,暴露了自然人在科技面前的道德盲點和倫理困境。技術理性與道德理性的沖突是科技發展背離倫理的根本原因,而個體身份的缺失與倫理關系的扭曲,使得個體難以找到生命的意義與價值,從而侵蝕人類存在的根基。石黑一雄告訴人們每一個生命主體都應被賦予同等的價值和尊重,作家不...

《狂人日記》的日記體傳統與現代轉型————作者:楊維磊;石小寒;

摘要:《狂人日記》的日記體形式雖已被學界所察,但其日記體傳統卻并未受到關注,其原因在于一方面日記體是一望而知的形式,不存在學術爭議;另一方面學界多認為其形式是對果戈理小說的吸收與借鑒,忽略了中國日記體傳統對《狂人日記》創作的影響。日記體發展至晚清形成了以治病救人、省身改過為主要內容的文體,并在師門、朋友間互相傳閱,以為警示。魯迅雖然關注以西方現代主義思潮為底色的思想個性,但又強調傳統復古傾向的道德本性,...

新時代中國共產黨深化執政規律認識的三重維度:動力、現實與實踐————作者:耿帥奇;秦澤洪;

摘要:新時代中國共產黨深化對執政規律認識作為一種價值引領與實踐行為,是中國共產黨走向執政成熟彼岸的主體性應答,鮮明表征著中國共產黨的內生自主性特質。新時代中國共產黨深化對執政規律認識有著全方位的動力支撐。其中,堅持發展共產黨執政規律學說是深化的基礎、實現人的徹底解放和全面發展是深化的立場、吸取反思世界執政黨經驗教訓是深化的要求、恒久保持中國共產黨的自身肌體健康質性是深化的本質、強化續寫政黨主導型現代國家...

“四位一體”教學模式的系統構建與創新實踐研究——以“習近平新時代中國特色社會主義思想概論”課程為例————作者:宋勇剛;

摘要:新時代高校思想政治理論課教學亟須突破傳統模式的局限性。基于馬克思主義認識論與實踐觀,本研究以“習近平新時代中國特色社會主義思想概論”課程為例,提出“四位一體”教學模式,通過課堂教育、校園教育、社會教育與網絡教育的協同整合,構建理論闡釋、文化浸潤、實踐體驗與數字賦能的立體化教學體系。研究發現:該模式以“問題鏈-思維鏈-價值鏈”閉環驅動認知深化,以“符號-儀式-敘事”場域強化價值認同,以“觀摩體驗-參...

李凖小說創作的情感政治與情感地理轉向——以《黃河東流去》為中心————作者:孫可欣;鄭鵬;

摘要:李凖的長篇小說《黃河東流去》正處于不斷經典化的過程,至今依舊具有豐富的闡釋內蘊與研究價值。李凖在小說文本中抓取舊中國的“花園口決堤”這一歷史事件,錨定豫西難民群體的情感與視角進行創作。李凖從當代文學研究情感轉向的視角分析災難背景下農民群體,對難民群體所表征出的對身份政治的關照中,以河南為中心的難民群像情感政治空間與情感地理話語也相繼浮現,揭示出了河南難民群體的內在情感結構。小說通過地方難民話語與主...

思想、動力與制度:中國共產黨自我革命內生機制的三維建構————作者:冷模;

摘要:自我革命是中國共產黨跳出歷史周期率的第二個答案。探究中國共產黨為什么能夠自我革命,既要從政黨的普遍性出發,也要著眼中國共產黨自身的特殊性。在長期的奮斗過程中,中國共產黨形成了自身特有的自我革命內生機制。這主要體現為:在思想層面上,對真理絕對性和相對性的把握奠定了自我革命的思想基礎;在政治動力上,始終追求無產階級政黨先進性和純潔性,永葆了馬克思主義政黨本質屬性;在具體方法上,將民主集中制作為根本組織...

焦慮與慰藉:哈尼族傳統互助組織新樣態的人類學考察————作者:李凱冬;楊艷;

摘要:哈尼族社會經歷了早期部落社會基于生存和安全需要,梯田農耕時代基于農業社會村落共同體維系需要,到當代基于“現代焦慮”緩解需要的互助組織演化過程。認為風靡于現代哈尼族社會的互助組織“普塔扎”“兄弟姊妹團”,既是對彰顯村落共同體的社區型互助以及靈活多樣的“昂覺覺”“牛塔塔”“測塔扎”等契約型互助傳統智慧的繼承,又是對普遍存在于現代社會的發展焦慮、人際焦慮和文化焦慮的積極回應。最后提出新型互助組織可能存在...

培訓設計對在線培訓成效的影響——一個有調節的中介效應模型————作者:謝利東;孫梅娟;李云奎;崔玉林;

摘要:培訓設計的優劣是影響在線培訓成效的關鍵因素之一,但對其作用機制還缺少深入探討。為此,基于Holton的培訓評估研究框架和交互影響距離理論,構建了一個以培訓設計為自變量、轉化動機為中介變量、培訓模式為調節變量的假設模型。通過對1124名中小學教師的跟蹤調查,并采用Process插件擬合驗證了模型。結果顯示:培訓設計既能直接影響在線培訓成效,也能通過轉化動機產生間接影響,并且,間接影響受在線培訓模式的...

從人物、倫理解析《紅樓夢》中儒家思想的嬗變————作者:崔雪茹;牟世晶;

摘要:儒家文化是我國古代文化中最為重要的代表,經過了幾千年的發展,儒家思想一直以來深刻地影響著古今的文化作品。作為傳統文化集中體現的不朽巨作——《紅樓夢》顯然也深受儒家文化的熏陶。在《紅樓夢》中,每一個人物的一言一行、一舉一動中都蘊含著儒家文化。用冷子興的話說是:“鐘鳴鼎食之家,翰墨詩書之族”,這一句話就十分準確地指出了小說中社會的主流思想——儒家思想。在儒家文化的影響下,小說中的許多故事情節、人物形象...

知識圖譜驅動下小學教育專業“教育學”課程的數字化轉型:邏輯、路徑與評估————作者:周文娜;

摘要:推進教育數字化是教育強國的重要舉措,知識圖譜作為人工智能進入認知智能探索階段的底層支撐,是促進教育數字化的有效載體之一。文章通過探析知識圖譜在數字化教學過程中創新應用場景價值的基礎上,從價值、內容和手段三維透析小學教育專業“教育學”課程知識圖譜建設的邏輯理路,提出知識圖譜驅動課程教學的實踐路徑。理念創新:以育人本質為核心的技術融合;路徑重構:四維立體目標體系構建;價值引領:課程思政元素的深度融入;...

物我共生:自然審美邏輯下的創世史詩《梅葛》————作者:李聯廉;金娜;李得梅;

摘要:彝族創世史詩《梅葛》以其獨特的敘事方式,描繪了人與自然和諧共生的理想社會圖景,其中蘊含著質樸的自然審美意識和深厚的生態哲理。以彝族創世史詩《梅葛》為研究對象,通過構建自然審美邏輯理論框架,系統闡釋了史詩文本中蘊含的生態智慧、審美價值和教育啟示。在人與自然互動關系的理論邏輯下,發現《梅葛》通過“天地開辟―萬物起源―人類誕生”的敘事結構,構建起以自然崇拜為核心的原生性審美體系。史詩中的動植物意象、地理...

周邊命運共同體構建:東盟機制的協同路徑與中緬實踐————作者:李丹;

摘要:<正>主持人語:周邊是我國安身立命之所,發展繁榮之基。我國高度重視周邊外交,始終將周邊置于外交全局首要位置,致力于促進地區和平穩定與發展繁榮。無論是推動構建人類命運共同體還是共建“一帶一路”,周邊地區都是重點之地、關鍵之地、起步之地。當今世界正處于新的動蕩變革期,中國周邊地區受到多方面影響,構建周邊命運共同體的重要性與必要性更加突顯

習近平主席這樣闡述人類命運共同體

摘要:<正>2013年3月,習近平主席在出訪俄羅斯期間提出構建人類命運共同體理念,為應對全球挑戰、共創人類美好未來提供中國方案。國際局勢風云變幻,人類命運共同體理念的影響力、感召力愈發凸顯,為攜手建設更加美好的世界凝聚廣泛國際共識。圍繞構建人類命運共同體,習近平主席有哪些重要論述?一起來看——這個世界,各國相互聯系、相互依存的程度空前加深,人類生活在同一個地球村里,生活在歷史和現實交匯的同一個時空里,越...

邏輯·體系·意蘊:習近平總書記關于教育現代化重要論述的理論建構————作者:帥博妮;儲著源;

摘要:習近平總書記關于教育現代化的重要論述系統回答了新時代“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”的根本問題,圍繞建設教育強國、實現民族復興和應對全球變革三大戰略目標,構建了中國特色社會主義教育發展路徑。該理論以黨的全面領導為根本保障,堅持以人民為中心的教育價值的實踐轉化;立足中華文化根基推進教育評價改革,注重將馬克思主義教育觀的本土化創新發展;在實踐路徑上,注重以教師隊伍建設和數字化賦能為抓手,構建“人...

旅游流動視域下長街宴蘊含的中華民族共同體意識————作者:羅夏梓平;

摘要:旅游流動加速了人員之間的交往交流,進而加快了多元文化的融合與創新,由此構建起新的文化意義關聯。飲食作為特定社會的文化符號,在旅游流動中構建了符合地方文化表達與游客認同的“空間共同體”。從旅游流動的視角分析云南哈尼族長街宴所蘊含的中華民族共同體意識及其結構層次。研究發現:旅游流動使得長街宴基于傳統的“人與神”“人與人”的文化邏輯演變為具有中華共有文化認同的歷史敘事,“綠色、生態、安全”的物質,促進力...

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