【雜志簡介】

　　《衡陽師范學院學報》(原名《衡陽師專學報》)創辦于1980年，1987年獲中國標準刊號(CN43-1453/Z，ISSN1673-0313)，大16開本，144頁碼，雙月刊，其中第1、2、4、5期為社會科學，第3、6期為自然科學。本刊以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民同志"三個代表"思想為指導，堅持四項基本原則，貫徹"雙百"方針，強調理論聯系實際，注重學術性、時代性、實踐性、地方性有機結合，內容相對穩定，范圍變異適度。第1、2、4、5期為社會科學，第3、6期為自然科學。社會科學除發表哲學、政治經濟學、文學、語言學、歷史學、地理學、教育學、心理學、美學、音樂、美術、高校教育與管理等論文外，還開辟有“三個代表思想研究”、“船山研究”、“衡岳文化與經濟研究”、“學術爭鳴”等專欄。自然科學設有：數學、物理與電子信息科學、化學與化工、計算機科學、資源環境旅游管理、高教研究、大學生論壇等欄目。

　　自1987年在國內外公開發行至今，共有300多篇論文被《新華文摘》、《高校文科學報文摘》、《中國人民大學報刊資料》摘登、全文轉載或收錄，其文摘率多年來在全國同類學報中名列前茅。自2000年第1期始，本刊已加入《中國學術期刊光盤中心》;2003年加入《中文科技期刊數據庫》收錄期刊、“萬方數據——數字化期刊群”收錄期刊;編輯規范和版本已與國際通行標準接軌。本刊1995年10月在湖南省首屆期刊等級評選中，被評定為"湖南省一級期刊"，1999年9月在全國高校社科學報評比中被評為"首屆全國百強社科學報"，2000年5月在湖南省第2屆期刊等級評選中，再次被評定為"湖南省一級期刊"。2003年被評為《CAJ-CD規范》執行優秀期刊。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　獲獎情況

　　1999年首屆全國百強社科學報

　　1995、2000年連續被評為湖南省一級期刊

　　【欄目設置】

　　主要欄目：高教研究、政治學、經濟學、船山研究、衡岳文化與經濟、教育與管理。

　　雜志優秀目錄參考：

　　1. 王船山教育思想傳播及其研究 朱迪光，ZHU Di-guang

　　2. 新發現的王夫之《文選評》批點本考略 戴述秋，熊考核，周安林，DAI Shu-qiu，XIONG Kao-he，ZHOU An-lin

　　3. 《蓮峰志》詳注(上) 王夫之，譚民政，Wang Fu-zhi，TAN Min-zheng

　　4. 民主黨派自身建設的若干突出問題及對策 管仕福，顏娟華，GUAN Shi-fu，YAN Juan-hua

　　5. 論中國民主促進會堅定目標、道路、價值認同的必然性及其提升路徑 李釗，LI Zhao

　　6. 我國建設低碳城市的法律對策——以湖南省為例 楊曉，YANG Xiao

　　7. 中國收入分配問題的成因 劉奐成，LIU Huan-cheng

　　8. 我國商業銀行拓展高校信貸的思考 謝玉龍，XIE Yu-long

　　9. 中國近現代散文精神之嬗變 蕭曉陽，向永紅，XIAO Xiao-yang，XIANG Yong-hong

　　10. 金耀基的現代化理論及其反思 霍紀超，HUO Ji-chao

　　11. 電視劇《浴火危城》疫病敘事的文化意義 鄧寒梅，DENG Han-mei

　　12. 從佛法觀點看佛化電影的成就——以《青蛇》和《白蛇傳說》的比較為例 張海燕，高靖生，ZHANG Hai-yan，GAO Jing-sheng

　　13. 從符號的角度分析韓非對《老子》的解讀 文玲，WEN Ling

　　14. 甲骨文神智修辭略說——兼及若干甲骨文解讀 賀汪澤，HE Wang-ze

　　15. 《老子》的“人本”思想 何鐵山，HE Tie-shan

　　16. 蘇格拉底之死:雅典民主的反思 龍太江，周光俊，LONG Tai-jiang，ZHOU Guang-jun

　　17. 建筑形象與權威表現——中世紀教堂與皇宮視角下的社會性建筑 施奕，SHI Yi

　　18. 可持續生計框架下失地農民的媒介素養問題及應對 王靖，劉衛春，WANG Jing，LIU Wei-chun

　　19. 地方網絡媒體的輿論現狀與引導策略探析——以衡陽市為例 王志永，孫麗華，WANG Zhi-yong，SUN Li-hua

　　論文發表期刊投稿：新常態下拓展大學生就業渠道研究

　　【摘 要】本研究在調研了河北省1所院校的基礎上，在河北省高校中進行廣泛調研，在調研數據的基礎上，根據就業現狀對相關結果和規律進行分析。針對大學生這樣的就業現狀，作為高校工作者首先應該加大就業指導的力度，豐富課程形式，包括課堂講座，公司實習，精英演講，工作培訓等。

　　【關鍵詞】新常態,大學生,就業

　　一、高校畢業生就業狀況的意義

　　“新常態”是中央執政新理念的關鍵詞。2014年底召開的中央經濟工作會議對經濟發展新常態做了系統闡釋。然而，在經濟新常態下，面臨我國就業形勢發生的新變化，以新常態的角度作為切入點研究如何穩定大學生的就業問題并不多見。

　　衡陽師范學院學報最新期刊目錄

主體性的彰顯與超越：張世英對船山思想的闡釋及其文化意義————作者：吳戩;

摘要：張世英對王夫之的哲學、史學、美學進行系統考察，揭示出王夫之對程朱理學和陸王心學的辯證綜合，深刻認識到王夫之在認識論、歷史觀、美學思想等方面取得的理論突破及其重大歷史意義，為主體性原則的挺立、主客二分與天人合一的融合提供了具有創新意義的理論成果。張世英對王夫之的相關研究在問題意識、融通視野、文化情懷等方面都具有典型的示范性，對于增強歷史自覺、培植文化自信、推動中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展...

馬克思勞動思想的三重意蘊及其當代價值————作者：劉東方;

摘要：馬克思通過對資本主義異化勞動的批判重構了勞動的現實性本質，認為自由勞動是人獲得解放和實現自由的源泉和前提。馬克思的“勞動”思想體現了三重意蘊：其一，從人的本質實現方式確立勞動是人本身生活的第一需要；其二，從人的能動性和“類本質”向度闡述勞動是人區別于動物、確證自身自由的積極本性；其三，從對勞動二重性（具體勞動和抽象勞動）的分析，確立人類一般勞動的意義是在物中的凝結。馬克思勞動思想的多重規定，證立和...

中國式現代化超越西方式現代化的政治文明敘事————作者：王敏;李樂;

摘要：中國式現代化是一種具有持續生命力的人類政治文明新形態，是中國共產黨領導中國人民經過百余年艱難奮斗所取得的一種超越性政治文明成果。從政治文明敘事角度來看，中國式現代化不僅致力于消除勞動與資本完全對立，實現全體人民共同富裕，而且致力于消除物與人完全對立，實現全面協調發展，從而完成對西方式現代化既有道路模式的突破。中國式現代化開辟了一條具有社會主義性質和方向的現代化發展路徑，用獨立自主的理念與行動破解了...

“大思政課”視域下紅色校史資源育人的三重維度————作者：劉福江;羅蘇嫻;

摘要：紅色校史資源是傳承紅色基因、賡續紅色血脈的重要載體，為高校培育時代新人提供了豐富的精神滋養。從理論維度看，紅色校史資源育人既是激發青年歷史主動精神的時代呼喚，也是推動思政課高質量發展的現實需求，更是落實立德樹人根本任務的必然選擇；從價值維度看，紅色校史資源能夠發揮思政引領功能、價值導向功能與情感激勵功能，引導學生領悟真理偉力、汲取奮斗力量、厚植愛國情懷；從實踐維度看，高校必須構建起“大課堂”“大陣...

改革開放以來青少年偶像崇拜變遷及其價值觀嬗變研究————作者：彭斌;劉思琪;

摘要：通過系統考察發現，改革開放40多年來，青少年偶像崇拜的符號表征與價值觀嬗變相互關聯，主要表現在偶像崇拜從意識形態載體向價值理性回歸，深刻映射出社會轉型期青少年價值觀在主體實踐、時空重構、文化交互以及技術滲透等方面的轉變。青少年偶像崇拜現象與價值觀形成，受經濟體制變革、外來文化沖擊、家庭情感代償、學校思政教育范式沖突和自我同一性建構等因素影響。面對這些復雜多元的影響因素，亟須構建協同育人體系，通過優...

教育家精神融入高中心理課程的價值、困境與路徑————作者：袁熠烽;唐芳貴;

摘要：教育家精神對于構建教師專業共同體、建設高質量教育體系具有重要意義。將教育家精神融入高中心理課程，是實現立德樹人根本任務的關鍵步驟，也是提升心理教師專業能力與素養的重要保證，更是構建高中心理健康教育優質課的重要法寶。然而，當前教育家精神融入高中心理課程面臨諸多困境：一是心理教師對教育家精神缺乏深刻的認知與理解；二是教育家精神融入高中心理課程的實際效果欠佳；三是教育家精神融入高中心理課程缺乏強大的社會...

召喚結構理論視域下小學語文閱讀教學審思————作者：劉濤;吳小彬;

摘要：伊瑟爾的“召喚結構”是一種注重主體與客體互動的理論術語，認為文本存在諸多“空白”與“未定性”，這為文本的意義構建創造了必要條件，也為讀者與文本的互動對話注入了重要動力。召喚結構理論視域下小學語文閱讀教學的顯著特征為：召喚讀者雙向溝通，召喚讀者完整表達，召喚讀者否定發現。激發學生的創造性閱讀潛能與系統培養其審美鑒賞力與批判性思維，不僅能夠深度開掘文本的隱性意義結構與美學價值，還能夠實現閱讀教學從知識...

王船山學術思想對寧調元的影響與啟發————作者：鄧江祁;

摘要：寧調元喜歡讀《船山遺書》，深受王船山學術思想的影響與啟發：一是從《黃書》中汲取了王船山民族主義思想，發表反清革命長文《仇滿橫議》；二是從《永歷實錄》《南窗漫記》中借鑒了王船山把師友交游和詩論相結合的做法，編撰了反映明末清初仁人志士反清志節的著作《碧血痕》；三是受《說文廣義》的影響，完成了《說文廣義正》《廣說文廣義》等文字研究著作

“人皆成圣”：論程頤的最高政治理想————作者：姚季冬;

摘要：程頤認為，“人皆成圣”是圣人之教中的最高政治理想，它既是儒佛之辨的關鍵，也是三代與后世之別的關鍵。基于“體用一源”的理論架構，程頤強調“人皆成圣”既是符合天理的，又是發自圣人之心的，是體現在無窮已的治理過程中的規范原則。為了落實“人皆成圣”的規范性，程頤以“分”釋“位”，讓“德”“位”相對分離，從而在一定程度上否認了“德位相稱”原則的絕對性，從而在“各止其所”的意義上，將作為最高政治理想的“人皆成...

論北宋士大夫在貶謫地的崇文書寫——以湖南謫宦的書寫為中心————作者：徐紅;

摘要：北宋士大夫被貶之后，在貶謫地與友朋知己野宴暢飲、吟詩作文，頻繁舉行以“文”為中心的書寫活動，表現出明顯的崇文之意。這些謫宦在游訪中多追隨唐代前賢的足跡，而前賢的文字又激發他們進行詩文創作，故他們的書寫具有明顯的文化延續意味。為了使崇文理念能夠傳播久遠，北宋士大夫還會在貶謫地的山崖石壁上題刻文字，且這些摩崖石刻往往位于人人皆可到達的公共空間，留下了北宋士大夫的貶謫足跡和文化印記。當百姓以口耳相傳的方...

以禮修身：董仲舒禮學修養論發微————作者：張曉丹;

摘要：董仲舒的禮學修養論以儒家心性論與禮法傳統為根基，通過創造性整合儒道思想與陰陽五行學說，構建了“以禮修心”“以禮養氣”“以禮延壽”的修養論體系。在以禮修心層面，董仲舒尤為強調以禮義養心，主張通過外在禮義規范與內在自省實現道德主體的節制與超越；在以禮養氣層面，他將人體血氣運行與陰陽五行相貫通，提出以禮順應天道、調和身心的修養方法；在以禮延壽層面，他則部分地借鑒道家的道德養生論，論證禮對身心和諧的促進作...

聽覺詩學與《大湖消息》————作者：張明;聶茂;

摘要：在沈念的散文集《大湖消息》中，“聽”與“被聽”構成了一種“聽覺空間”，這種主客交融的“聽覺空間”在文本敘事書寫與審美呈現方面形成了獨特的藝術效果。作者將聲音作為一種具有“風景”特質的認知媒介，以詩意的視角觀照洞庭湖這一方自然生態，反映了歷史的變遷與物種的繁衍。《大湖消息》以聲音的流動觸發內在自我的覺醒，為進一步理解人、島和湖的共生關系提供了一種認知途徑，召喚著新時代有情的主體。《大湖消息》以平等的...

“非物質勞動”視域下奈格里的藝術生產論研究————作者：雷凱龍;李志雄;

摘要：從非物質勞動的視角來探究奈格里的藝術生產論，是切入其文藝美學思想的關鍵路徑。非物質勞動的情感性、內在合作性、非物質性與主體塑造性等特征，分別構成了其與藝術生產發生關聯的本體、過程、產品與目的線索。從研究的可行性來看，當代藝術生產就是非物質勞動的一種表現形式。藝術生產的“非物質轉向”涵蓋全面抽象化、絕對商品化、集體勞動化與生命政治化四重意蘊，它們彼此交互，共同構筑了奈格里藝術生產論的實質內容。奈格里...

鄉村小規模學校的地緣價值、現實困境與建設之路————作者：萬紅梅;唐松林;

摘要：鄉村小規模學校是阻斷貧困的“作用閥”，也是鄉土文化的“承創者”，更是現代文明的“轉譯者”。然而，目前鄉村小規模學校正在逐漸消失，其發展面臨著師生流失與人才短缺、鄉土化與現代化雙重缺失、辦學成本高與資金缺口大等諸多現實困境。要解決鄉村小規模學校的發展困境，就要從資源整合、師資拓展、校際聯盟、經費落實、教育技術引進等多方面尋找突破口

“上頭”：微短劇“熱”中的媒介化情感實踐及其文化批判————作者：李龍躍;

摘要：近年來，微短劇“熱”成為一種獨特的新興媒介文化景觀。微短劇制造“爽”“上頭”等情感體驗，引發大眾的熱烈追捧，反映出一種媒介化情感現象。微短劇的獨特媒介形式助推情感生成，內容設計強化情感體驗，情感化載體刺激情感傳播。微短劇“熱”中的媒介化情感實踐包括：情感馴化帶來情感要素虛擬化，置換性滿足導致媒介情感投入，情感儀式構筑媒介化情感結構。這種媒介化情感體驗可能誘發情感危機：挾裹人們的情感實踐，導致主體情...

歷史語境下中國主題性水彩畫的適應性探討————作者：葉子凌;

摘要：在中國美術發展史中，水彩畫作為一種外來藝術媒介，始終在與本土文化環境的交互中尋找自身定位。其中，主題性水彩畫創作始終與社會變革保持動態調適，呈現出鮮明的階段性特征：抗日戰爭時期，強調戰時宣傳與民族化探索，作品具有較強的社會批判性；新中國建設時期，聚焦社會主義建設等主旋律題材，創作范式固化；改革開放時期，注重本體語言的重構，創作風格多元化。一直以來，中國主題性水彩畫的發展受到本體性限制、技術性瓶頸、...

大數據時代信息自決權保護的困境與紓解————作者：何異之;宋凡;

摘要：作為人格權在數字領域的延伸，信息自決權是個人對自身數據控制的權利化表達。信息自決權的權利主體為自然人，在《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國民法典》《中華人民共和國個人信息保護法》中均有規定。信息自決權的保護主要面臨著算法技術誘發匿名化個人信息再識別、算法自動化決策沖擊知情同意規則以及算法個性化推薦與意思自治相矛盾等問題。對此，應確立信息自決權權利束的保護價值，實現對個人信息利益整體性保護；通過...

從相通到共進：改革開放初期中國重回世博會的再認識————作者：楊興山;

摘要：1982年，中國參與美國諾克斯維爾世博會，開啟了系統參與世博會的新篇章。1992年，中國積極參與在西班牙舉辦的奧運會和世博會，開始以更積極、更主動、更開放的姿態投身于國際多邊舞臺，并借助這些渠道進一步向國際社會表明中國堅定對外開放的決心。從相通到共進，中國通過世博會這種開放實踐重塑了國家發展邏輯。中國參與世博會和國際展覽局工作，不僅是我國實施改革開放政策的結果，也是我國國際地位不斷提高的體現

“徙戎”何以非法——船山視角下夷夏大防的一個面向————作者：王羿龍;

摘要：明末清初，族群沖突逐漸加劇，如何在夷狄之世保存中國文明，乃至如何論證中國文明的主體性，成為當時士人關懷的核心問題。王船山的有關論述無疑是其中極精彩的部分。延續時人對曹魏以來“徙戎”政策的批評，船山一方面借助對“變夷”問題的討論，聚焦中國夷狄化所具有的“中國”與“夷狄”的雙重性質，警惕“變”的滑落；另一方面，船山借助重新申張中國文明的純粹性，又見出中國與夷狄在“地維”的意義上何以是一種概念，而不只是...

科技金融賦能新質生產力發展的實證研究————作者：鄒建國;王安超;

摘要：科技金融是驅動新質生產力發展的重要因素。基于2013—2022年省級面板數據，采用基準回歸與中介效應模型，研究科技金融對新質生產力發展影響的作用機制。結果表明：科技金融對新質生產力發展具有顯著的正向促進作用；科技金融能通過提高高技術產業創新能力，進而推進新質生產力的發展；科技金融賦能新質生產力發展存在顯著的區域差異性，表現效果為東部地區最強，中部次之，西部較弱。基于上述結論，要更好驅動新質生產力發...

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